Hayvanları koruma: Vahşi hayvanları kurtarmak ahlaki bir görev mi yoksa zararlı mı?

Kambur balina “Timmy”nin kaderi Almanya'daki insanları haftalarca etkiledi. Birçoğu kurtarma girişimlerini canlı yayın yoluyla takip etti, ancak sonuçta boşuna olduğu ortaya çıktı. Başından beri ciddi şekilde zayıflayan balina öldü. Etik açıdan bakıldığında bu örnek pek çok soruyu gündeme getiren tek örnek değil. İnsanlar ahlaki olarak yaralı veya hasta vahşi hayvanlara yardım etmekle yükümlü mü? Bu her durumda mantıklı mı? Uzmanların söylediği şu:

Yabani hayvanları kurtarma çabaları etik açıdan nasıl değerlendirilmelidir?

Danimarka'nın karaya oturmuş balinalarla mücadele konusunda net bir tutumu var: karaya vurmalar doğal kabul ediliyor ve insan müdahalesinden etkilenmemeli. Ancak Viyana Veterinerlik Üniversitesi'nden hayvan etiği uzmanı Judith Benz-Schwarzburg, Almanya'da kambur balina vakasının çok duygusal olduğunu söylüyor.

Uzman, “Genellikle bir hayvan acı çekerken duygusal tepki vermemizi ve bu acıyı sona erdirmek istememizi, şefkat hayvanın ihtiyaçlarına ve çıkarlarına yönelik olduğu sürece ahlaki açıdan iyi olarak tanımlarım” diyor. Daha sonra uzman bilgisinden yola çıkarak doğru önlemlerin doğru zamanda alınması önemlidir. “Tartışmada pek çok şeyin ters gittiğini düşünüyorum.”

Greifswald Üniversitesi'nden hayvan etiği uzmanı Felix Suckstorff da durumu benzer şekilde görüyor. “Merhamet konusuna yer vermeli ama aynı zamanda uzmanları da dinlemeliyiz.” Genel olarak insanların hasta veya yaralı vahşi hayvanlara yardım etmelerini genel bir ahlaki yükümlülük olarak görmüyor. “Fakat daha fazla zarar vermediğim sürece bunu yapmanın kınanacak bir şey olduğunu düşünmüyorum.”

Bir hayvanı kurtarmaya çalışmak ne gibi zararlara yol açabilir?

Balinalar söz konusu olduğunda uzmanlar, insanların ve ulaşımın sürekli yaklaşmasının, ciddi şekilde hasta bir vahşi hayvanda gereksiz strese ve korkuya neden olduğu konusunda defalarca uyardı. Ayrıca dalgalı denizde Kuzey Denizi'ne nakliye sırasında yaralanmalar yaşandı.

Benz-Schwarzburg, insanların avlanırken yırtıcı bir hayvan tarafından yaralanan bir geyiği veya ceylanı kurtarmak istemesini sorunlu buluyor. Uzman, “Bu, doğal avlanma davranışını ve ayrıca yiyecek elde edilmesini sekteye uğratıyor” diyor. “Ölümün doğal olarak gerçekleştiği bir süreç mi? O halde bunun dışında kalmak için iyi nedenlerimiz var.”

Ancak pratikte durum farklı görünüyor: İnsanlar düzenli olarak yaralı avlarını Aşağı Saksonya'daki Leiferde Türlerini Koruma Merkezi'ne getiriyor. Türleri Koruma Merkezi'nden Joachim Neumann, “Birçok insanın gerçeklerle başa çıkması zor” diyor. “Birçok insan hayvana acıyor, onu topluyor ve doğru şeyi yaptığını düşünüyor.”

Neumann, bu gibi durumlarda aslında anlamı tartışabileceğinizi söylüyor. Ancak çoğu zaman yaralanmaya neyin sebep olduğunu bile bilmiyorsunuz. “Bu anlamda çaresiz bir hayvana yardım etmenin tamamen normal olduğunu düşünüyorum.”

Vahşi bir hayvanın ona yardım etme özgürlüğünü kısıtlamalı mısınız?

Suckstorff, “Bu aslında bir gerilim alanı ve çözülmesi kolay değil” diyor. Bunu yapmak için, bunun hayvan için ne kadar kısıtlayıcı olduğunu, vahşi doğaya salınma şansının ne olduğunu ve sosyal hayvanların sosyal topluluğa geri dönme şansının ne olduğunu değerlendirebilecek uzmanlara danışmalısınız. “Aksi takdirde artık fiziksel acı çekmeyen ama hala acı çeken bir hayvanı doğaya salacağım.”

Von Neumann'a göre Leiferde Türleri Koruma Merkezi tarafından alınan tüm hayvanlar için en büyük öncelik, onları tekrar doğaya salmak. “Birçok vahşi hayvan için insanların elinde olmak inanılmaz derecede stresli. Çoğu durumda esaret altında yaşam mümkün bile olmuyor. Eğer onları doğaya salmak işe yaramıyorsa, o zaman pek çok hayvanın gerçekten kurtarılması gerekiyor.”

Arabaya çarpınca kemikleri kırılan akbabayı örnek veriyor. “Böyle bir hayvanı hemen yere koyuyoruz çünkü bir daha asla dışarı çıkamayacağını görüyoruz.”

Vahşi hayvanların çektiği acıların insanlardan kaynaklanıp kaynaklanmadığı önemli mi?

Hayvan etiği uzmanı Suckstorff'a göre bu durum çok açık: “Vahşi bir hayvanın acı çekmesinde insan faktörü varsa, o zaman ona yardım etmek de ahlaki bir yükümlülüktür. Buna örnek olarak bir geyiğe çarpmanız veya bir kuşun oturma odası penceresine uçması verilebilir.

Ancak her zaman bu kadar net değildir. Benz-Schwarzburg, “Birçok durumda, vahşi hayvanların sağlık durumunun kötüleşmesinde insanların dolaylı veya doğrudan bir rolü var” diye belirtiyor. Bunlar arasında iklim değişikliği, habitat kaybı, okyanus asitlenmesi ve çevre kirliliği yer alıyor.

Uzman literatürde, yunusların ve balinaların karaya oturmasında bu insan yapımı faktörlerin de rol oynadığının tartışıldığını ekliyor. “İşte bu yüzden 'Timmy' vakasında ve diğer birçok vakada kesinlikle şunu söyleyebilirsiniz: Sorunun suçunda belli bir payımız var.”

Nadir veya yaygın bir hayvan türü olması fark eder mi?

Nabu Türleri Koruma Merkezi'nde bunun hiçbir önemi yok. Neumann, “Ne tür bir hayvan olduğu umurumuzda değil. Bizim için önemli olan, hayvanı sağlığına kavuşturup besleyemeyeceğimizdir” diye açıklıyor.

Suckstorff'a göre etik açıdan bakıldığında yaralı sakallı akbaba ile yaralı geyik arasında hiçbir fark yoktur. “Her iki hayvan da acıyı hissedebiliyor ve belli bir zeka seviyesine sahip.” Elbette pek çok kişi yavru sincabın fareden daha sevimli olduğunu düşünecek ve ona yardım etme olasılıkları daha yüksek olacaktır. “Etik açıdan bakıldığında bu son derece adaletsiz olurdu.”

Vahşi hayvanları kurtarırken nelere dikkat etmelisiniz?

Özellikle genç hayvanlar söz konusu olduğunda bazı insanların hayvan sevgisi yanına kalmıyor. Neumann, “İnsanları genellikle hayvanlarla, özellikle de genç hayvanlarla birlikte geri gönderiyoruz. Birçoğu toplanıyor” diyor. Çoğunlukla çaresiz olduğu varsayılan yavru kuş ne yaralanmaz ne de terk edilir.

Ekip daha sonra, hayvanı tam olarak alındığı yere geri koymaları için insanları evlerine gönderiyor. “Birçok insan aşırı hevesli. Bu yüzden, bir hayvanla gelmeden önce arayıp durumu anlattıklarında her zaman mutlu oluyoruz.”