hayvancılık Gabriela Cabezón Cámara

bana söylendi hayvancılık ve üzerime bir şelale gibi düştü: hayvan, anima, ruh ve bu gece burada ekrana yapışık haldeyim ve bu makaleyi kafamda bir mantra, bir dua gibi dönen bu üç kelimeyle yazmaya çalışıyorum. Bir soru gibi. Hayvan, ruh, ruh. A çin kutu seti ya da mamushkalar, üniversitede okuduğum ve anladığım metinlerden birini söylerdi ve yakınlarda hiç Çin kutuları ya da mamushkaları olmadığı için değil. Çünkü çeperde büyümek böyle bir şey; her zaman ya da neredeyse her zaman uzakta olanı, bizi ötekileştireni anlayarak öğrenirsiniz. Paris’in bulvarları gibi. Sonra her şey biraz deforme oluyor çünkü hiçbir şey tam olarak bir Çin kutusu ya da Paris bulvarı değil, ama biz böyle öğreniyoruz, merkezi başka bir yerde. Garip, değil mi?

Ama Çin kutuları ya da mamuşkalar oyununa ya da daha iyisi, diğerinin içindeki küçük bir katırın içine geri dönüyorum. keseli katır: hayvan, anima, ruh. Bence bu ortak, ruh. Ve bu beni hemen şu noktaya getiriyor: Kızılderili perspektifçiliği bu (Amazon’daki pek çok insanın düşüncesinden özetler) şunu açıklıyor: antropolog Brezilya Eduardo Viveiros de Castro.

Röportajlardan birinde Jaguar’ın görünümü (Tinta Limón), antropolog bunu şöyle özetliyor: “Yaşamak düşünmektir ve bu tüm canlılar için geçerlidiramipler, ağaçlar, kaplanlar veya filozoflar olsun. Birlikte yaşadığımız, düşündüğümüz insanların da düşündüğü (ve yaşadığı) tam da bu değil mi? Nihayet Amerikan perspektivizminin doğruladığı şey de bu değil mi, yani yaşayan her insanın bir düşünür olduğu değil mi?

Bu saçmalık gibi görünebilir. Ama öyle değil. Descartes, yalnızca insanların düşündüğünü ve yaşayan diğer her şeyin bir otomat gibi olduğunu tespit ederken söylediği şey, onların yalnızca vücutlarının yapısının etkisiyle hareket edip hareket etmeleriydi. Düşünmüyorlar.

Modernitenin kurucuları arasında sayılabilecek 17. yüzyıl Fransız filozofuna göre, Yalnızca insanlar düşünür ve dil sahibidir.. Bu adamın söylediği şey bir bakıma şuydu: diğer tüm cesetler imha edilebilir. İnsan olmayanlar.

Ve Descartes bunu söylemedi ama hadi ama, Afrikalıların kaçırıldığı 17. yüzyıldan bahsediyoruz ve onları köleleştirin veya yerli halkları yok edin Bu o kadar yaygın bir uygulamaydı ki, nedenini açıklamaya bile başlanamazdı. kapitalizmin altın çağısömürgecilik ve hatta Fransız düşüncesi onlarsız: Onun dönemi aynı zamanda orijinal düşünürün söylediği gibi insanlığın birçok insan bedenine sahip olduğundan da söz ediyordu. Ailton Krenakher zaman çok seçkin bir kulüptü. Aynen böyle devam.

“Buradaki fikir, Amerikan düşüncesinin Kartezyen özneye (düşünüyorum öyleyse varım) ters bakışından yola çıkarak şöyle demesidir: diğeri var, o zaman düşünüyor. Düşünce ötekiliğin bir özelliğidir ve bu nedenle Amerikan düşüncesine göre “özne” olmak için var olmanız yeterlidir. Ama o konu, evrensel bir bakış açısı olmaktan uzak ve sanki hiçbir yerden görüyormuşçasına (yine cogito’su hiçbir yerde ve her yerde olmayan bir tür dünya dışı varlık olan Descartes) bir bakış açısıdır. Bu bir bakış açısı konusudur. Özneyi yaratan perspektiftir ve dolayısıyla özne, kendisini özne olarak düşünen değil, başkası tarafından özne olarak düşünülen kişidir.

Bu şu anlama gelir: Modern düşüncenin aksine, Amerikan felsefesi her şey karşıma çıkan nesnelerle değil, öznelerle dolu. Ve dünyayla ilgili her görev olsun siyasi diplomasi egzersizi ve bilgiyle ilgili değil” diye özetliyor Arjantinli filozof benim için. Paula Fleisnerolarak bilinen şeyin tarikatçısı Hayvan Büküm.

Ve sanırım aldığım o mamuşkalarla dolu eğitimle daha da iyi bitiyor: Ben düşünen birinin ötekisiyim. Ve ben varım, öyle düşünüyorum. Çin kutuları ve mamuşkalarıyla dolu eğitimime rağmen kendimi konumlanmış biri olarak düşünebiliyorum. Merkezden uzak. Ve ben varım çünkü beni ayakta tutan bir ilişkiler ağı var. Dünyaya bu ilişkiler ağı denir.

Ve Dünya tarihinin bu noktasında şunu söylemekte fayda var: hayvancılık hümanizmdir: Gezegen kaynadığında bunu geçen temmuzda söyledi Antonio GuterresBM Genel Sekreteri, dünya çapında binlerce bilimsel çalışmaya dayanmaktadır.

Ne zaman altıncı kitlesel yok oluş devam ediyor. Ne zaman ormansızlaşma – bu, orman olarak bilinen tüm ekosistemlerin ölümüdür – ilerlemeyi, türlerin yok edilmesini ve insanların geleneksel topraklarından, kültürlerinden ve yaşam tarzlarından sürülmesine engel değildir. Soya fasulyesi yetiştirmek için ormansızlaştırma yapılıyor yaşayan her şeyi öldür -insanlar dahil- pestisitlerle. En büyük zulme maruz kalan hayvanları beslemek: Domuzları, inekleri, yaşadıkları kısa süre boyunca kendi hareketlerine bile hakim olamamaya mahkum olan canlıları.

Bundan bahsediyorum sojizasyon fenomeni hakkında nasıl konuşabilirim kırma Ya da açık deniz sömürüsü Ya da lityum madenciliği. Arjantin’de çok pahalı olan soya fasulyesinden bahsediyorum. Çölleştiği için pahalı. Çevresinde yaşayan her şeyi öldürür. Aşırı zulüm sistemiyle yetiştirilen hayvanları şişmanlatmak için kullanılıyor. herbisitler ilişkili glifosat (Round Up en ünlüsüdür) nehirlerimizi, su kaynaklarımızı ve insan vücutlarını kirletmektedir.

Öyle ki bunu üreten şirket Bayer, ABD’ye 2020 yılında 11 milyar dolar ödemeyi kabul etti. Kurbanları toplayın o ülkede. Verilen denemeler devam ediyor2022’de herbisit kullanımı nedeniyle Hodgkin dışı lenfomaya yakalanan bir vatandaşa 25 milyon dolar daha ödemek zorunda kaldılar. hepimizi öldürür. Hayvan, ruh, ruh.

İşte özet: ormansızlaştırmak Ve çalı binlerce türe. O kovmak Çoğu zaman yerli olan bu bölgelerde yaşayan sakinlere göre, Amerika’nın keşfinden bu yana, bölge devletlerinin utancına rağmen değişmeyen şeyler var. O hasta yakınlarda yaşayan insanlara. O acımasızca doğurur soya fasulyesi üretilen hayvanlara. O kirletmek su yolları, katmanlar. O ısınır Ormansızlaşma nedeniyle daha da fazla arazi, bu da sele neden oluyor. Ya da yeryüzü toza dönüşecek. Her şey böylece bazıları zengin oluyor. Transgenik soya fasulyesi ülkede 1996 yılında tanıtıldı – Başkan Carlos Menem bunu Felipe Solá’nın katılımıyla yaptı – ve Arjantin’deki çoğunluk o zamana göre daha fakir. Ve çok daha fazlası zehirlendi.

Doğrulayan bir hayvancılık duyarlı ve düşünen diğer varlıklar ve iddia yaşama hakkınız Bu bir hümanizmdir. Ormansızlaştırma yapılmazsa, toprak ve su zehirlenmezse, türler yok edilmezse insanlar bu sebeplerden hastalanmaz, ölmez.

Diğer türler de düşünüyor. Bazıları gerçek balinalar gibi şarkı bile besteliyor. Kafiye ile. Diğerleri, ağaçlar gibi, şiddetli rüzgarların ortasında bir uçurumun kaya yarığında büyümek kadar karmaşık sorunları çözer. Tilapialar gibi diğerleri ise çevresel koşullardaki bizi yok edecek değişikliklere inanılmaz hızlarda uyum sağlıyor. Onların bir hayatı var. Ayrıca buna sahip olmalarına da ihtiyacımız var. Arılar olmasaydı ne olurduk? Hayvan, ruh, ruh.

Türler arasındaki ilişkiler bir kozmopolitik. Orada, sadece orada değil, yapacak çok işimiz var Amerikan düşüncesinden ders alın. Varolmaya devam etmesi gerektiği: Batı düşüncesi bizi buraya, kaynayan Dünya’ya getirdi. Amerikan düşüncesinin varlığını sürdürebilmesi için bu gerekli bir şarttır. üreticilerini yok etmeyi bırakınAmerika’nın yerli halkları.

A rasyonellik Batı’nın gezegenin çölleşmesine neden olan durumu pek de rasyonel görünmüyor değil mi? Türler arasındaki ilişkilerin dengeye doğru yönelmesi gerektiğini söyledi. Bu yüzden hayvancılık hümanizmdir. Ama hepimizin insan olduğu bir hümanizm: hayvanlar, ruhlar, ruhlar.