Gözlemci, meraklı, dikkatli ve özüne kadar nazik. Rossana Reguillo Cruz, 25 Nisan'daki ayrılışına kadar hep böyleydi. 70 yaşında öldü, her zaman Meksika ve bölgesel kamuoyundaki tartışmaların baş kahramanıydı. Tüm kıtanın siyasi ve kültürel durumuna ilişkin -ki bunu çok iyi biliyordu- yargısı çok dikkate alındı, belirleyici bir görüş. Kendisini endişelendiren ve rahatsız eden her şeye kalıcı ve acil müdahalede bulunan bir kamusal entelektüeldi.
“Burada dehşetin sınırı hayal edilemeyecek kadar zorlandı…” Reguillo hüzünlü bir gülümsemeyle, bir barda harap olmuş Meksika'sından bahsetmenin ona yaşattığı acıyı dile getirdi. Guadalajara Astımdan etkilenen o ses ve uyuşturucu kaçakçılığının devlet yapılarını delecek kadar büyük bir ilerleme kaydettiğini görmenin yarattığı çaresizlik, ona korkunç ve bazen de çaresiz bir durum hakkında konuşma yetkisi verdi. Sevgili Meksika, uyuşturucu kartellerinin dayattığı terörün kurbanıydı (ve öyle olmaya da devam ediyor), Devlete sızması, kanunsuzlar ve onu doğrudan tehdit eden her türlü suç çetesi.
O zaman, “barbar makine” (Malcom Lowry), “arzulayan makineler” (Deleuze ve Guattari) ve “nekropolitika” (Achille Mbembe) kavramlarının yeniden kazanılmasına dayanarak, Reguillo bir “ilaç makinesinden” bahsetmeye başladı. Ülkenizin maruz kaldığı sonsuz şiddet durumunu tanımlayan bir olay örgüsü sentezi.
Antropolog, tarihçi, Carlos Monsiváis ve Elena Poniatowska'nın kalemlerinin değerli varisibazen mantıksız durumlar hakkında güçlü ve aydınlatıcı görüşlere sahipti. “Gençler artık geleceği düşünmüyor” artık kimseyi şaşırtmayan bir gerçek. Bunu zaten yüzyılın başında derin bir tartışmanın sonucu olarak ifade etmişti. Araştırma için kurduğu Batı Teknoloji ve Yüksek Araştırmalar Enstitüsü'nde yürütülen saha çalışması. Birkaç yıl önce Buenos Aires'te bu kesinliği dile getirirken, Buenos Aires'in kültürel yaşamını ve çok sayıda Arjantinli meslektaşıyla yapılan dostane toplantıyı övmüştü.
Rossana Reguillo Cruz, 28 Eylül 1955'te Guadalajara'da doğdu. Meksikalı bir sosyal bilim araştırmacısı ve aktivistiydi. gençlikşehir, sosyal bir yapı olarak korku ve antropoloji, kültürel çalışmalar ve iletişim gibi disiplinleri aşan çalışmalar. Guadalajara Üniversitesi'nden ve Sosyal Antropoloji Araştırma ve Yüksek Araştırmalar Merkezi'nden sosyal bilimler alanında doktora derecesi aldı. Ayrıca Revista Ñ'da işbirliği yaptı: yazdı ve röportaj yaptı. Aile kökeni zaten bir özellik oluşturuyor: Annesi Chiapas'lıydı ve babası İspanya İç Savaşı'nda İspanyol cumhuriyetçi bir savaşçıydı. Karikatürist José Antonio Baz 'Jabaz' ile evlendi.
Sadece köprüler inşa etmedi Buenos Aires Üniversitesi'nden öğretmenler ve araştırmacılar, ayrıca Flacso'daki San Martín Üniversitesi Yüksek Sosyal Araştırmalar Merkezi'nden kişilerle ve özellikle La Plata Üniversitesi'nde dostluklar ve entelektüel bağlar kazandı.ölümünden üzüntü duyduğunu belirten bir açıklama yayınlayan bir kurum. “Reguillo, aynı zamanda bir yöntem ve etik konum olan bir çalışma inşa etti. Şehri, korkuları, gençlik kültürlerini, şiddeti, sosyo-dijital ağları ve yanlış bilgileri her zaman kendisinin kesin bir şekilde formüle ettiği bir sorudan yola çıkarak inceledi: Her zaman ilgisini çeken şeyin 'gücü soyunmak, gösterildiği yerde onu takip etmek' olduğunu söyledi. Bunu kavramsal bir titizlikle ve bedeni açığa çıkararak yaptı: gazetecilere yönelik dijital taciz üzerine yaptığı çalışma, ağlarda haftalarca süren devasa saldırılara mal oldu. Asla desteklemedi. aşağı.” Meksika'ya sürgün edilen ve Reguillo'nun arkadaşı olan Arjantinli antropolog Néstor García Canclini, La Plata Üniversitesi'nde okudu ve ders verdi.
Reguillo Ayrıca ITESO laboratuvarı Signa_Lab'ı kurdu. sosyal ağlardaki davranışların analizine yönelik öncü metodolojilerin ana hatlarını çizen; Meksika Ulusal Araştırmacılar Sistemi'nin emekli araştırmacısıydı; Meksika Bilimler Akademisi'nin üyesiydi; o bir UNESCO profesörüydü; Barselona Özerk Üniversitesi, Javeriana Üniversitesi ve kıtadaki diğer kurumlarda profesör. Doktor tarafından imzalanan La Plata bildirisinde şunu ekliyor: “Fakat onun mirasını tanımlayan şey, başlıklardan çok, akademik yaşamı uygulama biçimidir: eleştirel bir müdahale olarak, etik bir bağlılık olarak, zamanın işaretlerini dikkatle dinleyerek.” Paula Inés Porta.
“Gerçekçi bir karamsarlıkla konuşuyorum, Meksika'da olup bitenler konusunda çok büyük bir endişe duyuyorum” Bölgeden, üniversiteden, siyasi etkileşimden ve sosyal ağlardan korku diyarında olup bitenleri anlatan Reguillo iç çekiyor. UNSAM Yüksek Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nde ona bunu söyledim.
Bu olgunun benzersiz bir yorumcusu olan Reguillo, bağlamı ayrıntılı bir şekilde analiz etti ve verilerin bu sezgileri doğruladığını ve olası yönlerle ilgili olarak (yapısal yoksulluk, refah devletinin geri çekilmesi, sosyal bütünleşmenin garantörü olarak, sosyalleşme alanı olarak veya vatandaşların oluşumu için bir ortam olarak okulun çoklu başarısızlıkları) haklı olarak belirtti; kanıtlar bundan daha anlamlı olamazdı.
Oldu Düşünür Misafir Öğretmen Stanford Üniversitesi Latin Amerika Çalışmaları Merkezi'nde ve 2004 yılında Barselona Özerk Üniversitesi'nde ve Kolombiya'nın Bogotá kentindeki Javeriana Üniversitesi'nde UNESCO İletişim Profesörü olarak görev yaptı. 1995 yılında Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü (INAH) tarafından verilen En İyi Araştırma Ulusal Antropoloji Ödülü'nü ve 1996 yılında Madrid'de Başkentler Birliği tarafından verilen İbero-Amerikan Belediye ve Bölgesel Araştırma Ödülü'nü aldı. Kitapları arasında şunlar bulunmaktadır: Şehrin sembolik yapısı. Toplum, felaket, iletişim, Yurttaş N. Çeşitlilik Günlükleri, Büyüyü bozma stratejileri. Latin Amerika'da gençlik kültürlerinin ortaya çıkışı ve Parçalanmış Ufuklar. İletişim, kültür, post-siyaset. Küresel düzen/düzensizlik ve rakamları.
Bu erken, acı verici ölümü açıklamaya çalışan acı dolu sözler çoğalıyor. Iteso'dan mezun gazetecinin geride kalanlarını seçiyorum Salvador Camarena. İçtenlikle ve sıcak bir rahatlık dozuyla: “Bizi güldürdü.”
Bir yanıt yazın