Gabriele Stötzer'in geç şöhreti

Onların yolu küstahlıktır, sınırların ötesine geçmektir. “Her zaman bir şeyleri içeriden bilmek, içeriye doğru sürünmek, arkalarında ne olduğunu anlamak istedim.” Gabriele Stötzer, 1977 tarihli “Yerel Kararlılık” metninde kendini böyle tanımlıyor. Bunu Berlin Gropius Bau'daki “Orada Ol ve Sessiz Olma” sergisinin girişinde okuyabilirsiniz. Burası, 36 yıl önce yeniden birleştirilen Almanya'daki ilk büyük “müze” sergisinin mekânı.

Gotha'lı Erfurt yerlisinin filmleri, fotoğrafları ve çizimleri 1970'lerin sonu ve 1980'lerin Berlin Duvarı'nın yıkılışına kadar yaratıldı; Duruşma öncesi gözaltı ve bir zamanlar kraliyet Sakson kadın hapishanesi olan Stollberg yakınlarındaki kötü şöhretli Doğu Almanya kadın hapishanesi Hoheneck'teki hapishaneden sonraki dönem.

Stasik Cezaevi'nde açlık grevi

Stötzer, ifade özgürlüğü talep eden bir öğrenci arkadaşıyla dayanışma gösterdiği için 1976 yılında Eğitim Üniversitesi'nden ihraç edildi. Ve şarkı yazarı Wolf Biermann'ın sınır dışı edilmesine karşı protestoyu imzalamıştı. Derhal tutuklandı, yemeği reddedildi, zorla beslendi, “devleti inkar” suçundan mahkum edildi ve kale benzeri bir kutuya kilitlendi.

Gabriele Stötzer: “İtaatsiz kadın”, 2022 (alıntı)

O zamanlar henüz 23 yaşındaydı. Doğu Almanya'da “Hoheneckerinnen” adı siyasi nedenlerle hapsedilen kadınlarla eşanlamlı olarak görülüyordu. 24.000 mahkumun 8.000'i “siyasi” idi. Hücre hapsi ve karanlık hapsi için hücreler vardı. Bugün karanlık yer bir anıttır. Aşırı hapishane koşulları altında punk bir sanatçıya dönüştü. Programının ilk turu sırasında verdiği röportajda “Hapishanede kadınlar hakkında annemin bana söylemediği her şeyi öğrendim” diyor. “Orada, kadın katiller de dahil, Doğu Almanya'da var olmadığı ve var olmasına izin verilmeyen her şey vardı.”

Yeni kadın, yeni vizyon, Bauhaus: Bir özgürleşme aracı olarak kamera

Kadınlar arasındaki tüm insan karmaşasını, tüm uçurumları, tüm aşırılıkları yaşadı. Aynı şekilde dayanışma, dostluk, umut. Ama aynı zamanda vardiyalı olarak çalışıyorlar (tayt üretimi), hücrede 20 kadın var. Asla yalnız değil, her zaman kontrollü: “Artık utanılacak bir şey yoktu.” Birkaç kadınla yaratıcı şeyler yapmaya başladı: küçük metinler yazmak ve çizim yapmak.

Gabriele Stötzer: “Bir bakışın silinmesi – bugün yaralarımı açıkça taşıyorum”, 1983

Dünyaca ünlü Marina Abramoviç'in “Balkan Erotik Destanları” adlı eserinin hemen üzerinde, zemin katın üstündeki salonların 1000 metrekaresini kullanıyor. Artık beyaz saçlı olan Doğulu asi, hayatının ilerleyen dönemlerinde daha büyük bir üne kavuştu: Ekim ayında, İmparatorluk Sarayı'nda katkısız ama prestijli Goslar Kaiserring ile ödüllendirilecek, böylece gücün siyasi istismarına karşı kadın bedeni imajlarına saygı gösterilecek. Kadın imajı da dahil olmak üzere sosyal ve politik yapıları açıkça sorgulayan, cesur, ileri görüşlü, feminist bir yaşam çalışması için.

“Yeraltında rahim ağzı yüksek sesle güler”

Şu ana kadar bienaller ve belgeseller onlarsız yürütüldü. Thüringen'de yaşıyor, sanat adına çok şey yapıyor ve yapıyor. Doğu Almanya'nın somut ideolojisinden, daha iyi bir toplumun yok edilen ütopyalarından acı çeken ama Batı'ya gitmeyi asla düşünmemiş bir kadın. Hapishaneden çıkış yolunu “satın alabilirdi”. “Eşek gibi inatçıydım; kalmak istedim!” Her şeye rağmen. Her ne kadar “reel sosyalizmin” vaat ettiği şeye artık inanmasa da. Ayrıca artık reform imkânı da yok.

Gropius Bau'daki ilk oda karartılmış, Super 8 film artıkları çoğunlukla grenli siyah beyaz, sadece birkaçı renkli. Bunların hepsi fiziksel eylemler, performansa dayalı rol oyunları ve gerçeküstü sekanslardır: Çıplak veya gösterişli kostümlü kadınların ve çıplak genç erkeklerin coşkulu dansları. Ardından ekranda bariz bir şekilde bir kadın mastürbasyon sahnesi beliriyor. Ve iki adım ötede, “Yeraltı, rahim ağzı çok yüksek sesle gülüyor” gibi kötü niyetli bir başlığı olan tabu bir film parçası var.

Courbet'nin 1866 tarihli muhteşem skandal tablosu “Dünyanın Kökeni”ni düşünmek gerekir. Yalnızca Stötzer idealize edilmiş vücut kısmını filme almamış, bunun yerine Fransız'ın çok lezzetli bir şekilde resmettiği rahmin provokatif şekilde seğiren bir versiyonunu filme almıştır. Stötzer'in kamera gözü, alınacak ve gerçekleştirilecek “yaşam mucizesine” tam bir bağlılığı değil, daha ziyade radikal kadın zevk arzusunu yansıtıyordu.

Gabriele Stötzer: “Hüpstedt”, 1981

Hapsedildikten sonra kadın bedeni onun ana teması haline geldi. Yazmak ve sanat, kurban gibi hissetmekten kaçınmaya yardımcı oldu. Bunu Super 8'de yeniden yarattı: Müze ekranında sessiz bir film oynatılıyor. Onu boş bir odada bir parça beyaz ekmeğin içini boşaltırken ve pişmiş hamurdan kaba heykelcikler şekillendirirken görebilirsiniz. Hoheneck'ten sonraki dönemde film müziği olmadan çekim yaptı: “Sadece stüdyodaki, özel odalarda ve alternatif sinemalardaki gösterimler sırasında kasetlerden sözlü metinler, sesler ve müzik ya da doğaçlama canlı olarak çaldım” diyor. Kelimenin gerçek anlamıyla vücut sanatı.

Şimdi 73 yaşında olan kişi, “başka bir düşünce biçiminin somutlaşmış hali” olmaya yaklaşıyor. “Tökezleyen Lütfen” ya da “Hücre 5” gibi yıkıcı belgeseller misillemeleri, çaresizliği ve direnişi anlatıyor. “Sanat benim hayatta kalma iksirimdi” diyor. “Hapiste hayatta kalabilmek için umuda, dostluğa, dayanışmaya izin vermelisiniz. Paylaşabilmeli, uyum sağlayabilmeli ama aynı zamanda korkmadan tavır koyabilmelisiniz.”

Kadın, güç, direniş: Berlin-Mitte'den Rosenstrasse'nin kadınları

Bitişikteki salonlarda, gücü “Benim lekelerim” olarak adlandırdığı, kağıt üzerinde etkileyici renkli görüntüler, sanatçı kitapları, tavandan sarkan, alfa hayvanları ve yaramaz kadınlarla boyanmış pankartlar görüyoruz. Erkek davranışına ve yalnızca devlet organlarına uygulanan baskıya değil, aynı zamanda Doğu Almanya dönemindeki yıkıcı gruplardaki hakim yapılara da gönderme olarak okunabilir. Stötzer, “Kadınların daha çok ilham perisi olarak görüldüğü yer” diyor.

Elbette bu, tarih yazımının cilasını çiziyor. Çünkü muhalif olduğu iddia edilen Sascha Anderson, yeraltı sahnesinden Stasi'ye kadın sırdaşları bu kadar hevesli ve tercihli bir şekilde rapor ediyordu. Ayrıca Stötzer ve kadın hapishanesi hakkındaki yazısı hakkında. Christa Wolf ona bunu kimseye göstermemesini şiddetle tavsiye etmişti!

Gabriele Stötzer: “Mumya”, 1984/2025

Sergideki odanın tamamı Stötzer'in Erfurt kadın grubuyla yaptığı çalışmaları, eşitlik için yaptığı eylemleri anlatıyor, ancak her zaman erkeklerle birlikte, asla onlara karşı değil. Bu çalışmalarda kadın bedeni bir nesne değil, bir direniş ve kendini ortaya koyma arenası, altta yatan mizah ve net mesajdır. “Biz saklanmak değil halka açılmak istedik” diye vurguluyor. Bir süre Erfurt'ta özel bir galeri işletti ve bu galeri 1981'de yasaklandı. “O zamanlar anti-sosyal paragrafta ihtiyat ve riskten oluşan bir hız treninde geziniyordum” diyor. İhlal tekrar hapse girmek anlamına gelirdi. Ancak Berlin Duvarı'nın yıkılmasından sonra kurucularından olduğu Kunsthaus Erfurt'ta manevralar ve taktikler sona erdi.

İç cephe: Tarihin melekleri Venedik'teki Alman pavyonuna nasıl saldırıyor?

Genişletilen “Kadının Yaraları” serisi 1983 yılında oluşturuldu. “Orada Olun ve Susmayın” metninden hareketle fotoğraflar çekti ve her zaman “Kadınlar yüzyıllardır neden sessiz kaldı?” sorusunu sordu. Alnına vajina sembolü çizdi ve yüzünden boynuna doğru bir çizgi çizdi. “Kişinin kendi bedenine dokunması, diğer kadınlarla çalışırken de önemli hale geldi. Kendi sanatının bir nesnesi olarak.” Bağlı kadınların ağızları ve bedenlerinden oluşan tablo böyle oluştu. Baskının ve özgürlük isteğinin bizzat ifadesi olarak, ancak Batı sanatındaki Carolee Schneemann, Valie Export veya Rebecca Horn'un feminist, sanat piyasasını eleştiren vücut sanatından biraz farklı politik kısıtlamalardan kaynaklanıyor.

Gabriele Stötzer, Berlin'deki Gropius Bau'da “Undine Geliyor” adlı kabartma duvar resminin önünde, 2026

Rusya'nın Ukrayna'ya karşı savaşı 2022'de başladığında, Gabriele Stötzer boyalı koyun yününden dev kadın rölyefleri yaptı: “Kadın Gücü” ve “İsyansızlar”. Orta Doğu'da savaş başladığında, Ingeborg Bachmann'ın “Undine gidiyor”, 1961 adlı kitabına atıfta bulunan bir yün rölyef eklendi: Orijinal kadın, savaşçı erkeklerin dünyasını terk ediyor. Stötzer şunu umuyor: “İlkel dişil güç geri gelmeli!” Öfkeli eseri “Undine Comes” artık Gropius Bau'daki bir salonun duvarında asılı duruyor. Sonuç yok. Sadece kendine güven.

Orada olun ve sessiz kalmayın. Gropius Bau Berlin, Niederkirchnerstraße 7. Küratör: Julia Grosse. 6 Aralık'a kadar Pazartesi, Çarşamba, Per, Cuma 12:00-20:00/Cumartesi+Paz 10:00-20:00.

Konuyla ilgili daha fazlasını okuyun