Fikir Gecesi'nin açılış eksenleri

Şehrin ışıkları yandığında insanlar yerleşkeye yerleşti. Colón Tiyatrosu Deney OdasıTarihi Buenos Aires binasının ilk bodrum katında. Açılış konferansı “Yolların açılması: Gelecek hakkında nasıl düşünülmeli?”, Fikir Gecesi'nin onuncu baskısıtam bir odaya başladı. Institut français d'Argentine (IFA) ve Fransız Avrupa ve Dışişleri Bakanlığı tarafından desteklenen etkinlik, Medifé Vakfı, SIPED Búzios, UBA Franco Arjantin Merkezi ve Novotel'in desteğiyle gerçekleştiriliyor. Buenos Aires'teki toplantı Teatro Colón Deney Merkezi (CETC) tarafından ortaklaşa düzenleniyor. ve medya sponsoru olan Ñ dergisi.

Moderatörlüğünü üstlendiği ilk konferansın katılımcılarına söz vermeden önce, Tomas Balmaceda, Romain NadalFransa'nın Arjantin büyükelçisi; Gabriela RicardesBuenos Aires Şehri Kültür Bakanı; Gerardo GriecoTeatro Colón'un yöneticisi; Ve Daniela GutierrezMedifé Vakfı başkanı onları memnuniyetle karşıladı.

“Fikirler Gecesi Aklımızdan geçen konuları ya da düşünmeyi bırakıp tekrar baktığımız konuları ele alış biçimiyle her zaman dinleyicisini buldu. Teatro Colón'un bağırsaklarının, düşünürlerimiz ve onların Fransız meslektaşları arasındaki bu sürekli gidiş-geliş kuşağına ev sahipliği yapması çok güzel” dedi. Gabriela Ricardes.

“Düşünmenin önemli olduğuna ve bunu birlikte yapmanın esas olduğuna inanıyoruz. Yolların açılmak yerine kapanıyor gibi göründüğü bir zamanda yaşıyoruz; Kadercilik ve korku, eleştirel düşünmenin yerini almakla tehdit ediyor, ancak felsefe, sanat ve kültürün olası gelecekleri hayal etmede en güçlü unsurlar olmaya devam ettiğinden eminiz” dedi Fransa'nın Arjantin Büyükelçisi Romain Nadal.

Ve şunu ekledi: “Jorge Luis Borges çatallanan yolları düşündüğünde, labirenti kayıpla eşanlamlı olarak değil, olasılıkla eşanlamlı olarak anladı. Fikirler Gecesi bizi kendimizi sorgulamaya davet eden bir çatallanma egzersizidirbizim olmayan sesleri dinlemek, adı olmayan gelecekleri hayal etmek. “Daha fazla fikre ve daha az nefrete, daha fazla fikre ve daha fazla medeniyet diyaloğuna ihtiyacımız var.”

Medifé başkanı Daniela Gutiérrez, yürümenin aynı zamanda politik bir eylem olduğunu söyledi. “Belirlenmiş rotalarda yürümekten değil, henüz ismi olmayan bir şeye cesaret etmekten bahsediyorum. Bizi izole etmeye çalıştıkları bu zamanlarda birbirimizi bulmak bir direniş ve açıklık eylemidir. Yol açmak bir dolambaçlı uygulamadır, üretkenlik mantığını askıya almaktır. Kültür ve eleştirel düşünme tam da burada işliyor: yapıları bozabilecek araçlardır” diye vurguladı.

Konferansın başında filozof Tomás Balmaceda sunum yaptı. Camille Froidevaux-Metterie, Asma Mhalla ve Michaël Foessel: “Bu konferans farklı yerlerden gelen üç sesi bir araya getiriyor. şimdiki zamanımızı düşün. Birlikte yeni yollar açmak için üç temel dönüşüme dayalı olarak çağdaş dünyayı sorgulayan görüşlerin kesişmesi: öznenin dönüşümleri, iktidar dönüşümleri ve demokrasi dönüşümleri.

Dijital teknolojilerin yükselişinin, kimliklerin yeniden yapılandırılmasının ve mevcut siyasi gerilimlerin damgasını vurduğu bir bağlamda, Konferansta yeni eylem yolları hakkında nasıl düşünüleceğine dair yollar ele alındı.

arasında feminist mücadeleler deneyim, bağlanma ve özerklik biçimlerini yeniden tanımlayan; O teknolojik altyapının geliştirilmesi güç ilişkilerini yeniden düzenleyen; Ve çağdaş demokrasilerin yaşadığı krizlerbu diyalog farklı analiz düzeylerini dile getirdi.

“Bu dönemde bilimin ve eğitimin önünün açılması çok önemli. Bu açılış alanının önerisi yalnızca naif bir iyimserlik olamaz; daha ziyade diğer siyasi ve bağlayıcı biçimlerin önünü açabilir. Esma'ya göre 21. yüzyıl bizi yönetmiyor, programlıyor. Camille'e göre estetik ve ataerkil zorunluluklar kadın bedenini yabancılaştırıyorergenliğinden beri kendine yabancıdır. Michaël, dünyanın sonu söyleminin arkasında iktidar mantığının dünyaya hükmetmek için işlediğini öne sürüyor.. Sorun, çağdaş sistemlerin kendileri bizi bir alternatif hayal etmekten alıkoymaya çalıştığında, yolları açmanın bir yolunu bulmaktır,” diye sundu Tomás Balmaceda.

Konuştuğunda, Asma Mhalla, Paris Sosyal Bilimler Yüksek Araştırmaları Okulu'ndan (EHESS) Siyaset Bilimi Doktorası ve Fransız-Faslı araştırmacıGördüklerimizi tanımlayabilmenin, isimlendirebilmenin başlangıç ​​noktası olduğuna dikkat çekti: “Bilişsel totalitarizmden bahsediyorum. Bugün siyasi gündemler öneren teknolojik aktörler, büyük bir şirket statüsünün çok ötesine geçiyor. Bu aktörler askeri, teknolojik, politik ve kültürel bir sistemi oluşturmaktadır. Bu senaryodan çıkabilmek için bu senaryoya bir ad vermeniz gerekir. Avrupa'da sürekli kaostan, savaşların mantıksızlığından bahseden ve bana hiçbir yere varmayan çok rahat bir söylem var.”

Analist, bu anlamda ABD ve Çin'de bulunan bu teknoloji devlerinin, dünya devletine yeni düzeni kimin vereceği ve dünyanın geri kalanına ne olacağı konusunda kavga ettiğine dikkat çekti.

Fransa'daki çağdaş feminist düşünceye referans olan Camille Froidvaux-Metterie, hareketin tarihini gözden geçirdi: “Yunanlılardan bu yana kadınların düşünme gücü ve yurttaşlık hakları engellendi. Kadınların bu işlevselci durumu ataerkilliğin temelidir. Ama Kadınlar sivil ve sosyal hakların kazanılmasıyla katılımlarını başlattılar. 60'lı ve 70'li yıllarda üreme hakları ön plandaydı ve onlarla birlikte kendi bedenleri üzerinde kontrol sahibi olma imkânı da sağlandı.”

Düşünür şuna dikkat çekti: Kürtaj hakkı sorgulanırken kadınların siyasi hayata katılımı da sorgulanıyor.. Froidvaux-Metterie, “Bu, feminist hareketin biraz izole olduğu 80'li ve 90'lı yıllarda görüldü. Ama sonra 60'lı ve 70'li yıllardaki mücadeleleri derinleştiren mahremiyet savaşı geldi ve talepler daha sistemik bir hal aldı: Arjantin'deki feminist mücadeleler anti-kapitalist, anti-sömürgeci, anti-extraktivisttir” dedi.

Düşünür şunu vurguladı: Aşırı sağ hükümetlerin LGBTIQ+ bireylere yönelik zulmü, aile kurmanın başka yollarını düşünmeye başlayanların da onlar olması gerçeğinde yatıyor. ataerkil sistemi tehdit ediyor.

“Bu tektonik bir hareket ve ataerkil sistem bunu açıkça ortaya koyuyor. Dinamik devam ediyordu ve ortak dünyamızın dönüşümünü derinleştirmeye doğru gitmek istedik çünkü o ataerkil sistemden çıkmak, onu tüm baskı mekanizmalarından kurtarmak anlamına gelecektir. Açık olan bu yolun kapanmaması için araçları bulmaya devam etmeliyiz. Sessizliğe ya da heteropatriyarkal ve heteronormatif temele dönmemek için mücadele etmeliyiz bu da şimdiye kadar elde ettiğimiz özgürlükleri azaltıyor” diye sözlerini tamamladı.

Michaël Foessel , Fransız filozof ve Ecole Polytechnique'de profesörşunu vurguladı felaketçiliğin dogmatik bir zaman yönetimi vardırsanki tarihin anlamı seçimlerimizden bağımsızmış gibi: “Peter Thiel birkaç yıl önce The Guardian'da bir makale yayınladı. Finans Zamanları kıyamete adanmış ve bu anlamda sözde uyandım Gerçek erkekleri ve kadınları düşündükleri için kıyameti geciktiriyorlar. Thiel veya Elon Musk için makine devrimleri kader olacaktır. Aslında önümüzde zaman ve gelecek hakkında bilgisi olduğuna inanan herkese karşı mücadele etme zorunluluğu var.. “Bizi kurtarmayı öneren ve önümüze yabancıları, halk sınıflarını, kadınları ve farklılıkları, çevrecileri koyanlara inanmıyorum.”

Düşünür Engizisyonun “ruhları kurtarmak” için nasıl ölümlere sebep olduğunu örnek olarak verdi.. Ve şu sonuca vardı: “Önümüzde inşa etmemiz gereken bir gelecek ve bunu nasıl yapacağımız hakkında düşünme ihtiyacı var, bu önceden yazılı değil. Kıyamet yanlıları kendilerini açıkça göstermiyorlar, demokrasiden nefret ediyorlar; bu yüzden kendi ve kolektif bilgimize dayanan herkesle birlikte kurtuluş cephelerini düşünmeliyiz.”