“Çok derin esrar depresyonu”
İlacın “zaman ve mekan talepleri”: Walter Benjamin
Kaynak: Picture Alliance / Brandstaetter Images/Avusturya Arşivleri
Federal Meclis esrarı yasallaştırmak istiyor ve THC üst sınırlarını ve “sosyal kulüpler” olarak adlandırılması gereken ekim derneklerini tartışıyor. Ancak taşçılar hiçbir zaman sosyal olmadılar. Bu, büyük düşünür (ve esrar tüketicisi) Walter Benjamin’in alışılmadık bir metninde gösteriliyor.
Walter Benjamin 7/8’de “Çok derin esrar depresyonu” dedi. Haziran 1930: “G.’ye yoğun bir şekilde aşık olmak. Koltuğuma aşırı derecede terk edildim.” Bu kayıt, Federal Meclis’in Esrar Yasası (CanG) hakkındaki son duruşmasında bir uyarı olarak kullanılmış olabilir. Tersine, Horkheimer’a yazılan 7 Şubat 1938 tarihli bir mektuptan alıntı yapılabilir; burada Benjamin “aklın sarhoşluğu ve onun özgürlük mücadelesi tarafından belirli güçlerin ne kadar derinden komplo kurduğunu” vurgular. Ne yazık ki, bunların hepsi 200 metre mesafe kuralları, THC şapkaları ve “sosyal kulüpler” olarak adlandırılması gereken gelişim dernekleriyle ilgiliydi – sanki sosyal açıdan uyumsuz balgam taşçının en kötü şöhretli özelliği değilmiş gibi.
Benjamin ayrıca 1930’da yayınlanan “Myslowitz – Braunschweig – Marsilya” adlı öyküsüyle onun için bir anıt yarattı. Hikaye onun otobiyografik makalesi “Marsilya’da Haşhaş”a dayanıyor, ancak bu deneyimi Eduard Scherlinger adlı bir ressamın kurgusal hikayesine dönüştürüyor. Kendisine “küçük bir servet” miras kaldı ve hemen Fransa’ya gitti; paranın özel bir bankanın emanet hesabında büyümesi gerekiyordu. Kıdemsiz patronları, “eğer uygun bir dönüşüm fırsatı doğarsa” sizinle telgraf yoluyla iletişime geçeceğine söz veriyor. Yetkilendirme amacıyla cevap mektubunda “şifre” olarak “Braunschweiger” adı kabul edilmiştir.
Marsilya’da bir temmuz günü, Scherlinger “akşam yedi civarında” esrar aldı ve etkinin ortaya çıkması bir saatin dörtte üçünü aldığında “ilacın kalitesinden şüphelenmeye” başladı. Daha sonra otel odasının kapısı çalınır ve “1000 Royal Dutch Friday ilk kursu satın alma” teklifini içeren bir haberci belirir. Ana postane gece yarısına kadar açık olduğundan boyacı, sarhoşken “kararlaştırılan şifreyi unutabileceğinden” endişe ederek yola çıkar. Yolda kendini aç hisseder, “bir çikolata” almak için bir pastaneye girer ve “yüksek tahtlı sandalyelerden” bir kuaför salonunda durduğunu ve vitrindeki perukları “Baumkuchen” ile karıştırdığını fark eder.
“Ay saati”nin altında
Artık ilacın “zaman ve mekan talepleri” devreye giriyor: Scherlinger ana meydanda “saat ayı” olan postaneyi görünce donup kalıyor ve içinde gizemli bir şekilde okul saatiyle “Myslowitz Lisesi”ni görüyor. : “Bu görüntüye daldım”, artık hiçbir neden bulamadım.” Niyetini unutan kahraman, bir barda oturur ve bardağı ağzına götürüp “kahvenin baştan çıkarıcı kokusunu” kokladığında, ” plaj pantolonunda ve güneşten bronzlaşmış elinde “kahverengi, Etiyopyalı” bir yanık kırışıkları vardı. Aniden banka şifresinin anlamı netleşiyor: “Kendimi orada esmer ve sessiz bir şekilde otururken gördüm: Braunschweiger.”
Aydınlanmış adam “acımayla sonsuz bir şekilde gülümseyerek” Braunschweig’in “isimlerinin onlara yüklediği büyülü güçler hakkında hiçbir şey bilmeden küçük orta Alman kasabalarında sefil bir şekilde yaşayan” gerçek halkını düşünürken onlar “bir koro gibi” çınlıyorlar onlarınkiyle ciddi bir onayla “Marsilya’nın tüm kilise kuleleri gece yarısı çarpıyor.”
Postane kapanır ve “Mittagspapiers” gazetesinin ertesi gün bildirdiği “Royal Dutch’taki sansasyonel boğa piyasası” milyonlarca karla birlikte kullanılmaz hale gelir. Ancak esrarın yasallaştırılmasının bu kadar çarpıcı literatürde bir patlamaya yol açması pek olası görünmüyor.
Bir yanıt yazın