Çığır açan bir çalışma yayınlandı Lancet Gezegen Sağlığı 2021'de, on ülkedeki gençlerin neredeyse %60'ının iklim krizi konusunda “çok endişeli” olduğu ve %45'inin korkularının günlük yaşamlarını etkilediğini söylediği ortaya çıktı. Bir zamanlar alay konusu olan alarmizm artık halk sağlığında kullanılan bir terimdir. İnsanlar artık çevresel kaygıyı nadir görülen bir akıl hastalığı olarak görmüyor. Bu yapısal bir krizden kaynaklanan bir duygu.
Ancak Hindistan'da ve Küresel Güney'deki çoğu ülkede, çevresel korkular eriyen buzulların ve uzaktaki orman yangınlarının ötesine geçiyor. Okulların kapanmasına neden olan sıcak hava dalgaları, küçük işletmeleri yok eden seller, sezon boyunca nefes almayı zorlaştıran hava kirliliği ve politikanın bir felaketten daha yavaş ilerlediği yönündeki sessiz korkuyla ilgili. Burada çevre korkusu gerçektir. Bitti.
Daha büyük soru şu: İklim değişikliğinin psikolojik bedelinden kim sorumlu ve kimden şikayet etmeden bununla başa çıkması bekleniyor?
Eko-kaygı, sürekli bir çevresel felaket korkusudur. Klinik anksiyete bozukluklarından farklı olarak rasyoneldir. Bunlar gerçek ve ölçülebilir tehlikelerdir. Rekor düzeyde yüksek sıcaklıklar, tuhaf muson yağmurları, Himalayalar'daki buzulların erimesi ve Hindistan kıyılarına çarpan daha güçlü kasırgalar sadece gerçekleşebilecek şeyler değil; Sürekli yaşanan bir haber.
Aşırı bağlantı, Hindistan'ın şehirlerinde yaşayan gençler arasında çevresel kaygıyı etkiliyor. Sosyal medya mesafelerin daha kısa görünmesini sağlıyor. Sular altında kalan şehirlerin görüntüleri, orman yangınlarının haritaları ve korkunç iklim tahminleri sürekli paylaşılıyor. İnsanlar iklim sorununu iki şekilde hissediyor: yerel boğulma ve küresel çöküş.
Ancak hiçbir şey yapamadığınız bir şeyin farkına vardığınızda kendinizi güçsüz hissedersiniz. İnsanlara “yaşam tarzlarını değiştirmeleri” gerektiği söylendiğinde, endüstriyel ve jeopolitik güçler hâlâ yapısal emisyonlar üzerinde en büyük etkiye sahipken, endişe öfkeye dönüşüyor. İklim felaketi, her insanın üzerine haksız bir şekilde yüklenmiş ahlaki bir yük gibi hissetmeye başlıyor.
Herkes çevreden korkmuyor. Y kuşağının orta sınıfına mensup olan Delhi'deki insanlar, gelecekte suyun bitmesinden endişe duyabilir. Maharashtra'da bir çiftçi ise mahsulünü kaybetmenin eşiğinde. Bir öğrenci dünyanın sonundan, Odisha kıyısındaki bir ev ise yaklaşan fırtına mevsiminden korkuyor.
Emisyonlardan en az sorumlu olan kişilerin genellikle en kötü iklim etkileriyle ve giderek artan duygusal bedelle mücadele etmesi ironiktir. Psikolojik stres maddi kırılganlık anlamına gelir.
Hindistan'da iklimin etkileri sınıf, kast, cinsiyet ve coğrafyayla kesişiyor. Sıcak havalarda kayıt dışı çalışan, sele maruz kalan bölgelerde yaşayan veya ürünleri için musona güvenen insanlar, iklim değişikliğini bir tartışma değil, bir sorun olarak görüyor. Ancak ruh sağlığı hizmetleri özellikle kırsal ve yarı kentsel bölgelerde yetersizdir. Sonuç sessiz dayanıklılıktır.
Yani eko-kaygı bir adaletsizlik sorunudur. Bu sadece gelecek korkusu değil; Aynı zamanda farklı insanların değişime ne kadar duyarlı olduğuyla da ilgilidir.
Çevresel korku eşit olmayan şekilde dağılmıştır. Delhi'deki orta sınıf Y kuşağı gelecekteki su kıtlığı konusunda endişelenebilirken, Maharashtra'daki bir çiftçi yaklaşan mahsul kıtlığıyla karşı karşıya olabilir. Bir öğrenci gezegenin çökmesinden endişe ederken, Odisha'daki bir sahil evi yaklaşan fırtına mevsiminden endişe duyuyor. Buradaki ironi çok büyük: Emisyonlardan en az sorumlu olanlar genellikle iklimin sonuçlarının ve giderek artan duygusal bedelin yükünü taşıyor. Psikolojik acı, maddi kırılganlığı yansıtır.
Hindistan'da iklim etkileri sınıf, kast, cinsiyet ve coğrafya ile kesişiyor. Yüksek sıcaklıklara maruz kalan kayıt dışı işçiler, sele maruz kalan bölgelerdeki nüfus ve muson yağmurlarına bağımlı olan tarımsal haneler, iklim değişikliğini bir tartışmadan ziyade bir aksaklık olarak görüyor. Ancak özellikle kırsal ve yarı kentsel alanlarda psikiyatrik tedavi yetersizdir. Sonuç sessiz azimdir.
Çevresel kaygı bu şekilde bir eşitsizlik sorununa dönüşüyor. Bu, gelecek korkusundan daha fazlasıdır; aynı zamanda ayaklanmaya karşı eşit olmayan duyarlılıkla da ilgilidir.
İnsanların çevre konusunda endişelenmelerinin en büyük nedeni, hükümetin bu konuda herhangi bir şey yapacağına güvenmemeleridir. Pek çok genç şöyle bir şey söylüyor: “Hükümetler, şirketler ve bilim adamlarının hepsi neler olup bittiğini biliyor. Peki neden değişim yeterli değilmiş gibi görünüyor?” İklim politikasının istihdam yaratma, enerji güvenliği, ekonomik büyüme ve siyasi duruş gibi hedefler arasında bir denge kurması gerekiyor. Hindistan'ın büyüme hedeflerini karbon emisyonu azaltma hedefleriyle dengelemenin bir yolunu bulması gerekiyor. Ancak birçok insan için bu karmaşıklık şüphe içinde kendini gösteriyor.
Hiçbir şey olmuyormuş gibi hissetmenin psikolojik etkileri çok kötü olabilir. Kurumsal tepkiler krizin ciddiyetini karşılamadığında endişeler şüpheciliğe dönüşüyor. Demokrasilerde sürekli şüphecilik insanların kendilerine olan güvenlerini azaltır. Dolayısıyla eko-kaygı bir zihinsel sağlık sorunundan daha fazlasıdır. Bu demokrasiyle alakalı bir sorudur. İnsanlar, özellikle de gençler, siyasi kararlarla geleceklerinin riske atılabileceğini düşündüklerinde hükümete olan güvenlerini kaybediyorlar.
Kentsel Hindistan deneyimini düşünün. Yaz sıcak hava dalgaları sıklıkla 45°C'yi aşar. Kış aylarında hava kirliliği artıyor. Şehirler büyüdükçe su kıtlığı da artıyor. Terleme, nefes darlığı ve bitkinlik iklimsel bir karşılaşmanın ilk belirtileridir. Buna, dünyadaki aşırı hava olaylarını güçlendiren 24 saatlik bir haber döngüsü de ekleniyor. İklim artık aralıklı değil; daha ziyade sabittir. “Kaçış yok” hissi duygusal yükü artırıyor.
Aynı zamanda tüketim kültürü iddialı gelişmeyi teşvik ediyor. Klimalı alışveriş merkezleri ve enerji yoğun yaşam tarzları çevre uyarılarıyla el ele gidiyor. Arzu ve sürdürülebilirlik arasındaki bu bilişsel uyumsuzluk ahlaki belirsizliğe yol açmaktadır. Bireyler suçluluk ve inkar arasında gidip gelirler.
Hindistan çok önemli bir kavşakta. Dünyanın en hızlı büyüyen büyük ekonomilerinden biri ve iklim değişikliğinden en çok etkilenen ekonomilerden biri. Bu iklim paradoksunun bir örneğidir: iyilik yapmak istemek ve aynı anda endişelenmek. Çevreye özen göstermek lüks değildir. Sıcak, kirli bir çevrede yaşamanın, istikrarsız tarımın ve gelecek kaygısı taşıyan gençlerin etkilerini gösteriyor. Ancak bu aynı zamanda bir umut olduğunu da gösteriyor: Öncekilere göre daha az karbon kullanan bir kalkınma yoluna girme şansı.
Olumlu bir şekilde yönetildiğinde çevresel kaygı, değişim için güçlü bir güç olabilir. Kuruluşları daha açık, yaratıcı ve sorumlu hale getirebilir. Kontrol edilmezse nesiller arasındaki güvensizlik daha da kötüleşebilir. İnsanlar genellikle iklim felaketinden santigrat derece, milyon başına parça veya kurulu gigawatt cinsinden bahsediyor. Ancak bu sayıların arkasında yatan şey daha kişiseldir: nasıl hissettiğiniz. Kaybetme korkusu. Taşınma korkusu. Kararsız olma korkusu.
Bu makale köşe yazarı ve iklim araştırmacısı Anusreeta Dutta ve Keşmir'den bağımsız araştırmacı Zahid Sultan tarafından yazılmıştır.
Bir yanıt yazın