Haberler bugün sıklıkla olduğu gibi geliyor: parçalanmış, zaten yorumlanmış, daha okunmadan önce zaten tartışılmış. Bir açıklama, Vannacci'nin adı ve hemen ardından “kadın cinayeti” kelimesi. Tepki veren sadece siyaset değil: yargılanan dilin kendisi.
Ancak pozisyonların, tartışmaların, açıklamaların önünde bile daha yavaş, neredeyse rahatsız edici bir soru kalıyor: Kelimeler onları kullandığımızda ne yapar? Sadece dünyayı tarif etmiyorlar. Onu organize ediyorlar. Bunu konuşulabilir hale getiriyorlar. Ve bir şekilde bunu mümkün kılıyorlar.
Yunanca δημοκρατία kelimesini düşünelim: δῆμος (halk) ve κράτος (güç) kelimelerinin birleşiminden kelimenin tam anlamıyla “halkın gücü” fikri ortaya çıkıyor. İçinde zaten bir vaat barındıran bir kelime: Siyasi otorite tek bir kişiye değil, vatandaşlardan oluşan bir topluluğa aittir. Her ne kadar somut tarihi her zaman etimolojisinden daha çelişkili olsa da, dil ile siyasi tahayyülün bu kadar net bir şekilde örtüştüğü ender kelimelerden biri olmaya devam ediyor.
“Kadın cinayeti” çok daha yeni bir kelime ama aynı şekilde işliyor: Sadece bir olayı anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda bir yapıya isim vermeye çalışıyor. Bir kadının ölümünü izole bir olay olarak değil, cinsiyetin bir hiyerarşi biçimi haline geldiği bir ilişkiler sisteminin olası ve yinelenen bir sonucu olarak gösterir. Terimin haberlerden uzaklaşıp sosyolojiye ve aynı zamanda kolektif bilince yaklaştığı yer burasıdır.
İtalyan hukuk dilinde kadın cinayeti, 2025 yılında onaylanan yasayla özel bir suç türü haline geldi. Ancak terim, yalnızca tek bir suçu tanımlamadığı, aynı zamanda cinsiyete dayalı şiddet, kontrol ilişkileri ve güç eşitsizlikleriyle bağlantılı bir dizi yinelenen dinamiği çağrıştırdığı için kamusal tartışmalarda ve sosyal bilimlerde daha geniş bir anlamla kullanılmaya devam ediyor.
Bütün bunlarda ince bir gerilim var. Kelime bir yandan slogan olma tehlikesiyle karşı karşıya kalırken, diğer yandan aksi takdirde ayrı bölümlere dağılacak bir gerçekliği kendi içinde tutmaya çalışıyor. Her kullanıldığında sadece ne olduğunu söylemiyor. Aynı zamanda ona nasıl bakmayı seçtiğimizi de söylüyor. Ve her şeyden önce, eğer “tek gerçek” dediğimiz şeyin daha büyük, henüz tamamlanmamış, kabul edilmesi hala zor bir şeyin parçası olabileceğini kabul etmeye istekliysek.
(Fotoğraf: Cinayet, Dimitris Mytaras, kamu malı)
❤️ Florence Daily News'i Destekleyin
Bu makaleyi beğendiyseniz lütfen Florence Daily News'i desteklemeyi düşünün.
Biz, ödeme duvarları veya müdahaleci reklamlar olmayan, tek bir amacı olan bağımsız bir bilgi sitesiyiz: Floransa ve Toskana hakkında herkesin erişebileceği net ve güvenilir haberler sunmak.
Katkınız (ister tek seferlik küçük bir bağış ister düzenli destek olsun) bağımsız kalmamıza ve önemli hikayeleri anlatmaya devam etmemize yardımcı olur.
Aşağıdaki Stripe aracılığıyla güvenli bir şekilde bağış yapın.
Tek seferlik bağış yapın
Aylık bağış yapın
Yıllık bağış yapın
Bir miktar seçin
Veya özel bir tutar girin
Katkınız takdir edilmektedir.
Katkınız takdir edilmektedir.
Katkınız takdir edilmektedir.
Eirini Lavrentiadou, 1992 yılında Selanik'te doğan bir oyuncu ve şarkıcıdır. Floransa'da yaşamaktadır ve burada şehrin Tiyatro Akademisi ve Fiesole Müzik Okulu'nda eğitim almıştır. Klasik Yunan ve Avrupa oyunlarında sahne aldı, uluslararası yönetmenler ve şirketlerle çalıştı, operadan caza kadar çeşitli konserlerde yer aldı. Florence Daily News'e yazar olarak katkıda bulunuyor.
İlgili
Florence Daily News'den daha fazlasını keşfedin
E-postanıza gönderilen en son gönderileri almak için abone olun.
Bir yanıt yazın