Dünyanın öbür ucundaki adalarda 17. yüzyılda İspanyol misyonerler

Jaume Garca Rossell, “Chilo, dünyadan uzaklaşmak için gidilecek harika bir yer. Ve adanın sakinleri de bunu biliyor” diyor. “İklim aşırı ama bunun nedeni aşağı yukarı katlanılabilir ortalama 10 derecelik soğuk değil, sürekli yağmur yağması. Dünyanın en yağışlı yerlerinden biridir. Doğru: güneşin doğduğu gün… Chilo'da bir saatlik güneş ışığı, başka yerlerde 100 saat güneş ışığına bedeldir ve size söylüyorum, Mallorca'da yaşıyorum. Ayrıca Pasifik rüzgarları da var. Düşünün ki, bir gemi Chilo'dan batıya doğru yola çıkarsa, Avustralya'ya kadar kara bulamaz, dolayısıyla rüzgâr da onu hiçbir şey durdurmadan oradan gelir. Navigasyon çok karmaşıktır. Günlerce tecrit günleri oluyor, teknelerin ayrılmadığı günler birbirini takip ediyor. Ve pek çok insan gemi kazalarında öldü; herhangi bir ailede bu tür hikayelere rastlamak çok yaygındır.

Garcia Rossell, arkeolog ve Balear Adaları Üniversitesi'nde Tarih Öncesi Profesörüprojeyi yönettiği yer olan Şili'nin Chilo adalarının neredeyse duygusal bir tasviriyle sohbete başlıyor İki su arasında yelken açmak. Şili'nin Chilo takımadalarının doğu adalarındaki gezici Cizvit misyonlarının tanınmasına ilişkin arkeolojik kanıtlar (17.-20. yüzyıllar). Palarq Vakfı tarafından Ulusal Arkeoloji Ödülü için seçilen proje, 16. yüzyılda Güney Şili'deki İspanyol din adamlarının gezici misyonlarını inceliyor; bu, tek başına, fakir rahipler tarafından geliştirilen, neredeyse dünya tarafından terk edilmiş, ancak Amerika İspanya'sının en uzak şubesini organize etme kapasitesine sahip istikrarsız bir girişim. İber Yarımadası'na 11.500 km uzaklıktaChilo'da İspanyol dünyası sona eriyordu ve ilginç olan şey, bunun başarıyla sona ermesiydi. İspanyol rahiplerin çalışmaları o kadar kesin ve sürekliydi ki etkisi İspanyol İmparatorluğu'ndan çok daha uzun sürdü.

Biraz daha bilgi: Chilo, 50'sinde yerleşim yeri olan 200 adadan oluşan bir takımadadır. Bunlardan birinde, Isla Grande Chilo (yüzölçümü Korsika kadar geniş), 150.000 kişi yaşıyor. Diğerlerinde küçük topluluklar var: Burada 300 kişi, orada bir düzine… 70'lere kadar bu Chiloense'lerin çoğunun dünyayla bağlantısı neredeyse kopmuştu. ve zamanın. Ancak bu on yılda Şili Cumhuriyeti postaneler ve polis karakollarından oluşan bir ağ örmeye başladı. 10 yıl önce elektrik santralleri ve içme suyu geldi ve kağnıların yerini arabalar almaya başladı. Bugün Norveç sermayeli somon avcılığı şirketleri adaların ekonomisinin ve bununla birlikte nüfusun da çok hızlı büyümesini sağlamıştır. Ama hayat yüzyıllardır zordu.

Takımadalar 15. yüzyıla kadar nüfus yoktuama her zaman kanocuların uğrak yeriydi. Yani kuzeyden oraya gelen göçebe balıkçılar tarafından. García Rossell, kabuklu deniz hayvanlarını toplayıp kabuklu yataklar oluşturduklarını açıklıyor. 16. yüzyılda İspanyollar adalarda kalıcı bir nüfus oluşturmak için ilk girişimlerde bulundu.

Yöntem misyonlarınkiydi, çünkü İspanyol genel valiliklerinde mükemmelleştirildi 1520'lerden beri. Fransiskenler ve Cizvitler bir temel oluşturdular, yerli toplulukları kendi içlerinde yaşamaya getirdiler ve onlara teknolojileriyle çalışmayı, ekonomilerinde daha verimli olmayı, Avrupalı ​​Hıristiyanların öğrencisi olmayı öğrettiler.

Chilo'da Cizvitler de aynısını yapmaya çalıştı ancak karşılaştıkları yerli halk Chono, göçebe ve koleksiyoncu olduğundan başarılı olamadılar. Yaz yaklaşıyordu ve Chono görevleri bırakıp yelkenliyle yola çıktı. García Rossell, kalıcı görevlerin işe yaramadığını açıklıyor. Artık pragmatizmin zamanı geldi.

Sözde dairesel görevler Filipinler'de zaten çok kısa bir süre denenmişti. Yöntem adalara şapel inşa etmekten ibaretti. Misyonerler oraya yerleşmek yerine Darça'da üç ay yolculuk [una embarcacin de madera muy navegable]kitleler vermek ve adalardaki topluluklarla konuşmak. Daha sonra yerli halk arasından seçilmiş bir temsilciyi, savcı dedikleri bir pozisyonu bıraktılar.

Diğer tarafta ilk yerleşimciler vardı: Chono kanocuları ve yavaş yavaş kıtadan gelen diğer gruplar, güneyden kendilerini tarıma adamış Mapuche ailesinden diğer insanlar. Ekonomisi patatese, patatese dayanıyordu. Chilo muhtemelen dünyada patatesin evcilleştirildiği ilk yerdi.

İspanyol Cizvitleri, 1560 yılında Isla Grande Chilo'nun kuzey ucunda kurulan Castro şehrinde bulunuyordu. kontenjanı küçüktü. García Rossell'e göre başarıları, katı olmamalarından, komşularına uyum sağlamalarından ve melezleşmelerinden, onlara Katoliklik ve inanç sistemlerinin bir sentezini sunmalarından ve mali taleplerinde gevşek olmalarından kaynaklanıyordu.

başarı? S. Cizvitler, Kızılderililerin taht adına savunucuları olarak görülüyordu ve bu anlamda Valiliğin gücüyle defalarca çatıştılar. Ama bunlar devletin ulaşamadığı yerlerde sömürgeleşmenin ilk adımıydı. Daha önce geldiler ve en son geldiler. 1540 yılında İspanyollar, daha sonra Santiago de Chile olacak olan Santiago del Estero'yu kurdu. Daha sonra, Santiago çevresindeki bölge dışında hemen hemen her şeyi pratikte bağımsız hale getiren Mapuche isyanı başladı. Öte yandan Chilo her zaman taca sadık kaldı ve pratikte La Plata Valiliğine bağlı.

Chono'lar İspanyollara düşman değildi. García Rossell, hayatlarını kurdular diyor. Rahiplerden özel mülkiyetin hukuki yapısı ve belki seramik gibi yeni malzemeler. Birkaç yıl boyunca takımadalara yerleşen Hollandalı korsanların baskısına dayanmak zorunda kaldılar. Ancak kısacası, görünüşte anakronik olan dünyaları, İspanyolların gevşek vesayetiyle daha iyi işliyordu.

Chiloa halkı 2026'da doğal olarak İspanyolca konuşabilecek mi? Mutlak doğallıkla. Chilo'nun halkı güneyden gelen Huliches, Mapuche'lerdir, ancak birçoğu İspanyol oldukları efsanesini sürdürür. Soyadları Nahuil veya Coocar olan, tabii ki yerli isimler olan ama İspanya ile bağlantılı olan Şilililerle tanışıyorsunuz.. Bunu herkes yapmıyor, bu tavırda ideolojik bir önyargı var ve elbette benim gibi bir İspanyolla konuşurken abarttıklarını biliyorum ama bağlantı var.

Saha çalışmalarınız neler içeriyor? İki su arasında yol alan García Rossell'in yönettiği soruşturma, Hint Adaları kroniklerinde yazılı tarihi doğrulayan, genişleten veya çürüten maddi kalıntıların peşinde. O misyonerler nasıl yaşadılar? Tehlikeli bir şekilde. Ne kadar ileri gittiler? And Dağları'nı geçip Bariloche'ye vardılar. Ne yediler? Özellikle patates. Bu az çok eşitlikçi bir dünya mıydı? S.