“Dün Yıl” romanı neden “Mormon Kadınları” dramasına karşı mükemmel bir panzehir?

Schadenfreude'ye olan iştahınıza bağlı olarak, inançlı etkileyiciler için üzücü veya eğlenceli bir haber döngüsü oldu. Hulu'nun “The Secret Lives of Mormon Wives” dizisinde TikTok viralliğinden senaryosuz yıldızlığa yükselen eski Mormon içerik yaratıcısı Taylor Frankie Paul, bir dizi aile içi şiddet iddiası ve eski erkek arkadaşı Dakota Mortensen'e fiziksel saldırıda bulunduğunu ifşa eden bir videonun sızdırılmasının ardından sezon galasından sadece birkaç gün önce “The Bachelorette” filmindeki unvanlı rolünden alındı. Günler sonra, Paul'ün “Mormon Wives” başrol oyuncusu Jordan Ngatikaura, eşi ve oyuncu arkadaşı Jessi Draper'dan – TMZ aracılığıyla – boşanma davası açtı. “Babasını Ara” podcast'indeki bir röportajda Draper, Ngatikaura ile onu kontrol ettiği, gözetlediği ve duygusal olarak istismar ettiği iddia edilen çalkantılı bir ilişkiyi ortaya çıkardı.

Bu, Caro Claire Burke'ün, Hristiyan geleneksel kadın fenomeni Natalie'nin 1855'teki bir çiftlik evinde hiçbir açıklama ve kaçış olmadan uyandığı hicivli ve gerilim dolu ilk romanı “Yesteryear”ın vizyona girmesine sahne oluyor. Çiftlik evi yıkılıyor, çocuklar yabancı ve ormanlar ayı tuzaklarıyla dolu; Bir kaçırılma kurbanı mı, sürükleyici bir realite şovu mu, yoksa ilahi bir inanç sınavı mı olduğundan emin olamayan Natalie, gerçeği ortaya çıkarırken Tanrı'dan korkan bir eş olarak görevlerini ciddiyetle yerine getirmelidir.

Tradwive'lar ve anne blog yazarları, karikatürize edilmiş şık ve kibirli bir kadınlık ile karakterize edilir; itaatkâr çocuklarla koreografili danslar sergiliyor, ekşi mayalı ekmek pişiriyor, dualar okuyor ve aynı nefeste ortak kodlar veriyorlar. Binlerce yıldır kadınların geleneksel ekonominin sınırları dışında kar elde etmesine olanak tanıyan sosyal becerilerden yararlanan geleneksel kadın, çevrimiçi izleyicilerine katılım ve doğrudan veya dolaylı gelir karşılığında bir saflık vizyonu sunuyor. Pastoral panoptikonların tutsağı olan hayatları hem estetik açıdan çekici, hem iç karartıcı derecede gerileyici hem de antropolojik açıdan büyüleyici.

Bir bütün olarak etkileyicilere yönelik yaygın ve bence sıkıcı eleştiri, aldıkları ilginin veya paranın hak ettikleriyle orantısız olmasıdır. Çoğu zaman güzeller ama nadiren yetenekliler, iddiası devam ediyor; boş ve bencildirler, etki gücünü kullanma konusunda yeterli donanıma sahip değillerdir. “Dün”, en büyük kusuru yetkinliği olan, sevimsiz bir kahraman olan Natalie ile bu alışılmış anlatının dışına çıkıyor. Burke, keskin hatları ve üstün yeteneği onu hayatındaki herkesle anlaşmazlığa düşüren bir kadının portresini ustalıkla çiziyor; hırslı ve kibirli, ailesinin taşralı beklentileriyle ve Harvard'daki sınıf arkadaşlarının feminist idealleriyle bağlantı kurmakta zorlanıyor. Objektif olarak iticidir, bu da onu son derece insani kılar.

Natalie, kocası Caleb ile bir kilise grubunda tanıştığında, ona “ülkedeki her iyi Hıristiyan kızın istediğini iddia ettiği şeyi” sunuyor: annesinin yanında bir çiftlik ve bir sürü çocuk. Caleb, acımasız bir politikacının ve hap içen bir sosyetenin, “Amerikan hanedanının çelimsiz”i, omurgasız ve tatlı bir aptalın asi oğludur. Natalie'ye babasının parasından ve üstünkörü genetik materyal üretiminden biraz daha fazlasını sağlarken, internetin kadın düşmanlığı, fitness ve komplo teorilerine ayrılmış yeni muhafazakar bir köşesi olan manosferde erkekliğini doğruluyor.

Evanjelik sosyal medya stratejisi üzerine hızlandırılmış bir kurs ve kayınpederinin yüklü miktardaki yatırımından sonra kararlı Natalie, lanetli çiftliklerini (Caleb inekleri öldürmekten kendini alamamaktadır) mükemmel yaşamın başarılı bir kopyasına dönüştürür. Mütevazı Hıristiyan anneliğini özgüvenle sergiliyor; antisosyal kişiliği, çiftlik evi mutfağının kamera dışındaki bulaşık makinesi kadar ustaca gizleniyor. Gerçek hayatta, Natalie çocuklarından kopuktur ve eşini küçümsemektedir; çiftlik onun kontrolünden çıktıkça şiddetli patlamalara eğilimlidir. Gizli yardımından ismiyle bahsediyor – Dadı Louise, Yapımcı Shannon – sanki onlar bir oyundaki karakterlermiş gibi ve hatta izleyicilerinin yakıcı bakışlarına yenik düşüyor: “Çevrimiçi Natalie dünyasında çok fazla zaman geçirirken, bazen çevrimdışı hayatımın karmaşasından dolayı kendimi aktif olarak rahatsız, neredeyse isyan etmiş buldum. Lavabodaki bulaşık yığınları. Kızımın sessiz dikkatli gözü, etkileşimlerimizi yumuşatacak müzik katmanı yok… Korkunç. Kadifeyi yanlış yere sürtmek gibi.” Elbette, çevrimiçi iptal tehdidi olmadan hiçbir etkileyici planı tamamlanmış sayılmaz – ve işler daha da kötüye gidemezken, Natalie geçmişin paralel evrenine girer.

1855'te Natalie kimin izlediğinden emin değil; zalim bir yapımcı mı? Tanrı? Kitabın geleneksel toplumsal cinsiyet beklentilerine ilişkin şakacı sorgulaması, bir fantezi ve kabus olan, Natalie'nin hem korkutucu hem de çekici bulduğu sert, sessiz bir adam olan 1855 Caleb'in tanıtımıyla daha da keskinleşiyor. Çocukları tüyler ürpertici derecede tuhaf ve aynı zamanda tanıdık, hayatta kalma becerileri kendisininkini çok geride bırakan ceset hırsızları. Ürkütücü ayrıntılara dikkat eden Burke, Natalie'nin direnci sınanırken sıkı sıkıya sarılmış gizemi, çiftlik hayatının sinematik tasvirleriyle ve ara sıra yaşanan güzellik anlarıyla dengeliyor.

Geleneksel bir fenomenin halk arasında öfkelenmesi veya zehirli ilişkisi, arzu uyandıran Hıristiyan içeriğinin hilesini ve ikiyüzlülüğünü teşvik ediyor, ancak bu skandallar aynı zamanda yaratıcılar ile izleyicileri arasındaki rahatsız edici ilişkiyi de ortaya koyuyor. İçeriklerini ister gerçek hayranlar olarak, ister alaycı eleştirmenler olarak tüketelim, yine de katılımımızı teklif ediyoruz. “Dün Yıl”ı, geleneksel bir kadının başına gelenleri anlatan baş döndürücü, kanlı bir hikayeden daha fazlası yapan şey, dikkat ekonomisiyle ve kişilik kültlerinin eğlenceden politikaya sızdığı son on yılın sorunlu mirasıyla boğuşma konusundaki özenidir. Natalie'nin kayınpederi, kısmen çiftliğin popülaritesinden güç alarak köpüklü, korku tacirliği yapan bir başkanlık kampanyasına girişir; Natalie oyunun bir parçası olarak bağnazlığını bir kenara bıraktığında Yapımcı Shannon şöyle karşılık veriyor: “Gerçekten performansın hiçbir sonucu olmadığını mı düşünüyorsun?”

Kısaca “Mormon Kadınlarının Gizli Yaşamları”na dönecek olursak: Taylor Frankie Paul'un sızdırılan videosu birçok nedenden dolayı zor bir izlemeydi, ancak en rahatsız edici an, genç kızının orada ama zar zor kadrajda ortaya çıkmasıydı. Ngatikaura'nın çocuklarına haber vermeden boşanma davasını TMZ'ye sattığı bildirildi. Aynı haber döngüsünde, orta dereceli Evanjelik gerçeklik dizisi “19 Kids & Counting”in eski yıldızı Joseph Duggar, çocuk tacizi suçlamasıyla tutuklandı. Hiçbir şey eğlenceli değildi. Kamuya mal olmuş bir figürün kendi kendine yarattığı çözülmenin keyfini çıkarmak başka bir şeydir, ancak işin içine çocuklar da dahil olduğunda izleyicinin rolü daha karmaşık hale gelir. Kitabın kara mizahından ödün vermeden Burke, Natalie'nin seçimlerinin yansımalarından çekinmiyor ve çocuklarıyla olan sahneler en sinir bozucu ve duygusal açıdan yankı uyandıran sahneler.

Sosyal medyanın endişe verici dinamiklerine karşı, telefonunu göle atmaktan başka bir çözümüm yok ve “Dünkü” hedef kitlenin bu tavsiyeyi dikkate alması pek olası değil. (Yapmayacağımı biliyorum.) Bunun yerine kitap, klasik Instagram-gerçeklik hikayesine son derece komik ve bazen de yürek burkan bir bakış açısı sunuyor ve kurgunun güvenli sınırları içinde kendi suçluluğumuzu ele alabileceğimiz bir alan sunuyor.

Arata en çok satan yazarıdır “Yeni Bir Hafızanız Var.” Los Angeles'ta yaşıyor.