Din eğitimi: Tanrı ve inanç yerine çeşitlilik ve cinsiyet?

Tüm nesilleri birbirine bağlayan anılar var. Bunlardan biri Protestan din eğitimi ve onun mütevazı içeriğidir. Bu durum ders konularına da yansıdı. Bazen neo-Nazilerle ilgiliydi (Stern'ün fotoğraf raporları sıklıkla materyal olarak kullanılıyordu), bazen de güçlendirme, İslam'ın beş şartı, antropoloji, Buda, cinsel azınlıklar, Reiki, sağlıklı beslenme, anti-Semitizm veya ormanların yok edilmesiyle ilgiliydi.

Hıristiyan dininin neredeyse hiç konusu olmadığı tek bir şey vardı: Hıristiyan dini. Bu deneyim stresli değildi. Hayır, birçok öğrenci muhtemelen “Reli”yi bir şekilde hoş bulmuştur – ama aynı zamanda maddeden arınmış, anlamsız ve vazgeçilebilir.

Son haftalarda okuldaki bir konunun kötüye kullanılıp kullanılmadığı sorusu yeniden gündeme geldi. Bu sefer konu İslami din eğitimi (IRU) ile ilgiliydi. Artık Batı Almanya'daki on bir eyaletin tamamında öğretiliyor. Ve şimdi kendisini Protestan öğretiminin yıkıcı derecede keyfi modeline yönlendirmekle tehdit ediyor. Görünüşe göre Münster Üniversitesi İslam Teolojisi Merkezi'nin teşvik ettiği şey bu. İslam dini öğretmenleri için Almanya'nın en büyük eğitim merkezidir ve onları cumhuriyetin her yerine göndermektedir. Reforma yönelik güçlü arzusu nedeniyle federal ve eyalet politikacıları tarafından destekleniyor. Ve bu hafta Avrupa Birliği'ndeki ilk İslami ilahiyat fakültesi haline geldi. İslami din eğitimiyle ilgili konularda Almanya çapında bir otoritedir.

Geçtiğimiz haftalarda bu merkez, İslam dini eğitiminin nasıl daha da geliştirilmesi gerektiği sorusuna ilişkin bir çalışma, konferans ve nihai rapor sundu. Öğretimde “cinsiyete duyarlı bakış açılarının sistematik entegrasyonu, cinsiyet eşitliği tartışması ve erkekliğin hegemonik yapılarının eleştirel yapısökümü” bu şekilde teşvik edilmelidir.

Eşcinselliği kabul eden yaklaşımın yanı sıra “Yahudi karşıtlığının önlenmesi”nin de daha da güçlendirilmesi gerekiyor. Ancak “dijitalleşme ve sosyal medya” aynı zamanda “okul uygulamalarıyla da son derece alakalı”. Konu yönetimi açısından bakıldığında “bu konuların müfredatta yapısal olarak sabitlenmesi gerekiyor”. Başkalarının inancını veya inançsızlığını daha fazla takdir etmek için “çeşitliliği yapıcı bir şekilde tartışmak” da önemlidir. “Öğretmenlerin profesyonelleşmesi aynı zamanda mevcut sosyal ve politik gerekliliklerle daha uyumlu hale getirilmelidir”.

Merhamet, saygı, altın kural yeterli değil

Anti-Semitizm, azınlıklar ve çeşitlilik önemli konulardır; ancak federal eyaletlerin müfredatları uzun zamandan beri IRU'nun çoğulculuk, hoşgörü, diğer inançlara sahip insanlara saygı, ötekileştirilmişlerle dayanışma, merhamet, hoşgörü ve altın kural değerlerini aktarması gerektiğini belirtmektedir. Daha fazlası aslında mümkün değil.

Ancak IRU tasarımcıları için bu yeterli değil. İslam dini eğitimi artık aynı zamanda sosyo-politik bir hizmet sağlayıcı olarak da hizmet etmelidir. Varoluş nedenini Allah inancından alan din eğitimi neden sadece Allah inancıyla ilgili olmasın? Adeta sorumlulara seslenmek istiyorsunuz: İslam öğretisine de şiddet uygulamayın.

Bir örnek: Eşcinselliğin, cinsiyet değiştirmenin veya transların yaşam planlarının kabulü gerçekten daha fazla talep edilecekse, bunun son derece hassas bir şekilde dengelenmesi gerekir; aksi takdirde bu siyasi misyonerlik projesi şiddetle geri tepecektir. Çünkü: Bir avuç süper liberal reformcu Müslüman dışında, küresel Müslüman bilim geleneğinde 1.447 yıldır eşcinselliğin bir günah olduğu konusunda ezici bir mutabakat var (Katolik Kilisesi'nin İlmihali, Ortodoks Kiliseleri ve küresel Evanjelik ittifakının da doğruladığı gibi).

DİTİB okul uzmanı Zekeriya Altuğ, WELT'e şöyle özetledi: “İslam, Müslüman öğretmenlerin eşcinselliğe normal muamelesi yapmasına izin vermiyor.” Altuğ, elbette ki azınlıklara hoşgörülü davranmanın İslam'ın temeli olduğunu söylüyor. İşte bu nedenle “IRU, öğrencileri İslam inancına göre günahkar olarak görülen insanlarla barışçıl ve şiddet içermeyen bir şekilde ilgilenmeye teşvik edebilir ve teşvik etmelidir” – ama daha fazlası değil.

Yeşil-kırmızı cinsel ahlak ruhuna dayalı bir İslam mı?

IRU'ya dahil olan tüm dini toplulukların reddettiği şey, yeşil-kırmızı cinsel ahlak ruhuna dayanan bir dünya dininin yeniden icat edilmesidir. Sadece aynı fikirde olabiliriz. Birincisi, çünkü bu gerçeği çarpıtacaktır. İkincisi, bu durum Müslüman öğrencilerin de gözünden kaçmayacaktır. Eşcinselliği açıkça kınayan çok fazla Kuran ayeti ve kehanet sözü var, ancak eşcinsel aşkı tanıyan tek bir ayet bile yok.

Ve aslında tehlikeli “hegemonik erkeklik fikirleri”nin ne olduğunu kim belirliyor? Yoksa “cinsiyet kalıplaşmış anlatılar” mı? Yerel camilerde Kur'an'ın 4:34 ayeti Almanca tercümesinde sıklıkla “Erkekler kadınlar için ayağa kalkar” sözleriyle alıntılanıyor. Pek çok camide bu, erkeklerin eşleriyle biraz daha fazla ilgilenmeleri yönünde bir talep olarak görülüyor. Yani burada eşitsiz muameleye dair bir ipucu var. Bunu şövalyece ve asil ya da çok eski moda bulabilirsiniz. Peki “hegemonik” mi?

Dini toplulukların önemseme idealleriyle mücadele etmek devletin görevi midir? Bunda ne kadar az genişlik, ne kadar az gerçek liberallik ifade edilir! Asıl vurgu başka bir şey: Bu ayetin tercümesine “erkek egemen” diye saldıran herkes, aslında Kuran'ın kadın dostu yorumuna karşı çıkıyor demektir. Dördüncü surenin 34. ayeti de “Erkekler kadınlardan sorumludur” (“onlar için” değil) ifadesiyle çok daha özgür bir şekilde tercüme edilebilir. Başka bir deyişle: “Cinsiyet stereotiplerini” ortadan kaldırmaya yönelik ayrımsız mücadele misyonunda büyük bir fark yaratabilirsiniz.

İslami din eğitiminin artık sosyal medyanın ve dijitalleşmenin nasıl kullanılacağını giderek daha fazla öğretmesi tamamen saçma görünüyor. İlahi yaratıcının sırrına ve onun iradesine adanması gereken konudaki medya yeterliliği? Bu, konuyu bir okul politikası kalıntısına dönüştürecektir. O halde neden din eğitiminde okuma-yazma becerileri de geliştirilmiyor? Veya matematik?

Kim direnebilir?

Medya okuryazarlığı talebinin yalnızca sosyal medyadan İslam hakkındaki bilgilerin eleştirel bir şekilde sınıflandırılmasını amaçladığını umalım (ki bu genellikle tavsiye edilir). Ancak o zaman bile şu soru ortada kalıyor: Haftalık birkaç dersi olan bir okul konusu, az ya da çok önemli binlerce yan gösteri arasında kaybolmadan önce, neden ilk önce asıl konu olmasın?

Ana şeyi asıl mesele haline getirmek, elbette ebeveynlerin de çıkarına olacaktır. Nihai raporda belirtilen bir ankete göre, IRU'nun “her şeyden önce İslam hakkında tamamen yüzeysel temsillerin ötesine geçen sağlam temellere dayanan bilgi sağlamasını” ve “dini değerlerin” aktarılmasını istiyorlar.

Peki bunu kim uyguluyor? Müslüman dernekleri, eğer izin verilseydi, şüphesiz, madde içermeyen bir IRU tehlikesine cesurca direneceklerdi. Ancak neredeyse tüm federal eyaletlerde yasal konumları zayıftır. Geçici danışma kurulları ve çarpık yasal yapılar sayesinde, genellikle yalnızca iptal edilene kadar ülke çapında IRU'ya katılmalarına izin veriliyor. İlgili eyalet hükümeti taahhütlerini yerine getirmezse, derhal öğretmenlikten çıkarılabilirler.

İman için “harika bir temel”

DİTİB uzmanı Altuğ'un istediği gibi “hukuksal konumlarının güçlendirilmesi ve nihayet Hristiyan ve Yahudi dini cemaatleriyle eşit muamele edilmesinin” daha mantıklı olup olmayacağı merak ediliyor. Her halükarda gerçek şu ki, İslami derneklerde din eğitiminin neleri öğretmesi gerektiğine dair hala önemli fikirler var. Editör Hakan Aydın, “İslam Din Eğitimi El Kitabı”nda şöyle yazıyor: Din eğitiminde cinsiyet tartışmaları yapılıyorsa, evliliğin ve ailenin değerinin de vurgulanması, zina ve sadakatsizliğin yol açtığı zararların ele alınması gerekiyor. Din eğitimcisi Abdulhalim İnam da orada şöyle yazıyor: “Çocuklara sağlıklı bir Allah inancı vermenin harika bir temeli” onların Allah'ı sevmeleri ve Allah tarafından sevildiklerini hissetmeleridir. Her şeyden önce önemli olan din eğitiminin bu temeli olmalıdır.

Kiliseler bundan ilham alabilir. Çünkü birçok yerde bugün hala 80'lerdeki seyrine sadık kalıyorlar. Aşağı Saksonya'da yakın zamanda Hıristiyan din eğitimi müfredatının yalnızca marjinal olarak Hıristiyan Tanrısı'na ayrıldığına ve Budizm'deki meditasyon uygulamaları, Birleşmiş Milletler'in sürdürülebilirlik hedefleri veya “bir gelişim görevi olarak cinsel yönelim ve cinsiyet kimliği” gibi konuların öğretilmesinden dışlandığına dair bir şikayet vardı. Yani her şey o zamanki gibi.