“Defa kınandı ve değersizleştirildi”

Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berliner Zeitung ve Ostdeutsche Allgemeine veriyor ilgilenen herkes Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.

1944 doğumlu Eberhard Görner, günümüzde hâlâ başarılı olan “Polizeiruf 110” dizisinin mucitlerinden biri olup, 1990 yılına kadar kırk programın geliştirilmesine katkıda bulunmuştur. Aynı zamanda “Nikolaikirche” gibi uluslararası üne sahip filmlerin yönetmeni ve yazarıdır. Bugünlerde “Polizeiruf 110” 55 yaşına giriyor. Geriye dönüp bakma fırsatı:

Bay Görner, iki büyük doğum günü. 55 yıllık “Polizeiruf 110”, 80 yıllık Defa: Bugün her ikisini de neyle ilişkilendiriyorsunuz?

Bir yıldır serbest dramaturji asistanı olarak çalıştığım GDR televizyonu bana dramaturg Hans-Jürgen Faschina ile birlikte Police Call 110 dizisini kurma fırsatını teklif ettiğinde 26 yaşındaydım. Bu teklif, dramaturg olarak kalıcı bir pozisyonla bağlantılıydı. Dramaturjik olarak ilk yayın hâlâ baş dramaturg olarak atanan Hans Jürgen Faschina'nın elindeydi. İlk bağımsız dramaturjik gelişimim, Helmut Krätzig'in yönettiği, 4 Haziran 1972'de yayınlanan “The Dead in the Flow” filmiydi; bu bir övgü gibiydi. Ancak Haziran 1972'de dramaturg ve yazar olarak “Polizeiruf 110” serisinin yazarı olarak bunun 40 başarılı filmle sonuçlanacağını asla hayal edemezdim. Ve hatta Doğu Almanya'nın artık var olmayacağı, ancak dizi TV Köprüsü'nden sonra yeniden birleşmiş Almanya için çalışacak. Serinin 28 Ekim 1990'da yayınlanan, ARD/ORF/SRG ortak yapımı, Peter Borgelt ve Götz George'la birlikte çekilen “Kardeşler Arasında” filmi, başlığından Alman-Alman akrabalarıyla işlerin kolay olmayacağını ima ediyor!

Peki Defa?

Defa'nın 80 yılı söz konusu olduğunda Potsdam-Babelsberg'deki Defa stüdyosunda çekilen filmler benim sanatsal ve politik rol modellerimdi.

Defa yeni hikaye anlatma gelenekleri kurdu. Filmlerin sosyalist toplum üzerinde pasifist, dayanışmaya dayalı bir etkisi olmalıdır. Entelektüel misyon ile eğlence arasındaki denge nasıl sağlanabilir?

1950'li yıllarda Defa'da büyülü filmler vardı, şimdi hepsi birer klasik. Defa'nın ilk yıllarında programında “sosyalist toplumu etkilemek” konusu bile yoktu. Amaç, Hitler diktatörlüğünün barbarlığını ortaya koyan filmler yapmak, talihsiz Alman tarihinin maskesini düşürmek ve Almanya'nın Avrupa'yı neden iki dünya savaşına sürüklediği sorusuna cevap vermekti. “Konu” ve “Katiller Aramızda” gibi filmler beni çok etkiledi. Entelektüel ve tarihsel misyonuyla “Bir daha asla savaş!” Kendim senkronize ettim.

Bilinçli olarak taviz vermek zorunda kaldığınız anlar oldu mu?

“Polizeiruf 110” dizisi yılda dokuz Pazar günü yayınlandı. Bu, senaryoların ve film prodüksiyonunun gelişmesine paralel olarak her yayından önce basın çalışmalarının yapılması gerektiği ve sonrasında izleyicilerden gelen mektup seli içinde yanıt beklendiği anlamına geliyor. Denge sorunu yoktu. Benim ve meslektaşlarımın filmlerinin giderek daha iyi olmasını ve film başına yüzde 50 ile 60 arasındaki izleyici reytinglerini karşılamasını istedim. En büyük sahnelerden mükemmel yazarlar, yönetmenler ve oyuncular bulma konusunda büyük bir fikir özgürlüğü vardı. Ben taviz vermedim. Berlin'deki konut krizini eleştiren Rolf Römer'in yönettiği “Suçlu” filmim burada örnek olarak gösteriliyor.

Sizin bakış açınıza göre Defa'nın Doğu Almanya nüfusunun kültürel imajı açısından ne gibi bir önemi vardı? Daha çok eğlence mi, eğitim mi yoksa devlet nüfuzunun bir aracı mıydı?

Hiç şüphe yok ki, Defa üzerindeki devlet etkisi Kültür Bakanlığı'ndan geliyordu ama aynı zamanda Konrad Weiß'in “Meçhul Kardeşin” filminin katlanmak zorunda kalması nedeniyle bazen filmde kendilerini daha iyi temsil etmek isteyen kurumlardan ya da siyasi çelişkilerden de geliyordu. Burada rahatsız edici olan, Hitler'e karşı komünist direniş grubunun bir üyesinin grubun faaliyetlerine ihanet etmesiydi. Bu tür güdüler elbette komünist yeraltı için arzu edilen bir şey değildi. Doğu Almanya nüfusunun Defa filmlerine yönelik kültürel imajını gişede görmek kolaydı; Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki sinemaseverler için de durum farklı olmayacaktı.

“Polizeiruf 110” dizisinde: Sık sık iddia edildiği gibi Doğu Almanya için heyecan verici bir eğlence, hatta suç mahalli ve WeHaberler TV suç dramalarının bir kopyası mıydı? Yoksa daha fazlası mı vardı?

Bu “Tatort”ın bir kopyasıyla ilgili değildi, Doğu Almanya'nın gerçek sosyalizmindeki polisiye filmlerin konusu ile Federal Almanya'nın gerçek kapitalizmi arasındaki rekabetle ilgiliydi. Ve elbette her ikisi için de heyecan verici bir eğlence. Polisiye film türü, günlük sosyal yaşamını polisiye filmlere eleştirel bir şekilde yansıtmak isteyen dünyadaki her film yapımcısından bunu talep ediyor.

“Polis çağrısına” yurt dışında tepki nasıl oldu? Almanya'da çalışmadı.

Tıpkı Doğu Almanya vatandaşlarının ARD ve ZDF'yi izlediği gibi, Federal Almanya Cumhuriyeti vatandaşları da doğal olarak Doğu Almanya televizyonunu izliyordu. Batı Berlinli Tagesspiegel, “Polizeiruf 110” programlarını düzenli olarak gözden geçirdi ve sıklıkla “Tatort” ile olan farklılıklara değindi. Doğu Almanya televizyonunun 14 Aralık 1977 tarihli “Polizeiruf 110: Uygunsuz Bir Tanık”ın 50. bölümü için yaptığı basın açıklamasında “'Polizeiruf 110'u kim görüyor?” sorusu sorulmuştu. Şunu okuyabilirsiniz: “Dizinin tepkisi son derece iyi. Doğu Almanya'da her altı ila dokuz haftada bir yaklaşık yedi milyon izleyici, kriminal polisin çalışmalarından yeni bir bölüm izliyor. Yapımların yüksek ahlaki ve sanatsal kalitesi, yabancı televizyon şirketlerini de son altı yılda bu filmleri yayınlamaya ikna etti.” Dizi sonuçta Polonya, Küba, Vietnam, Macaristan, Yugoslavya, Romanya, CSSR, Sovyetler Birliği, Moğol Halk Cumhuriyeti, İspanya, Irak, İran, Yemen, Suriye ve Mısır'da yayınlandı.

Federal hükümet 1990'dan sonra Doğu Almanya'nın 40 yıllık edebiyat, film, mimari veya güzel sanatlar kültür mirasının tarihin hurda yığınına ait olduğuna karar verdi.

Eberhard Görner

Komünizmin çöküşünden sonra, Defa'daki meslektaşınız Rainer Simon, “Defa filmlerinin büyük miktarlarda kopyalarının imha edildiğini” bildiriyor. Bunu nasıl açıklıyorsunuz? Çağdaş tarihi materyalleri saklamamak tamamen alışılmadık bir durum değil mi? Televizyonda ve televizyon aracılığıyla anma çalışmaları günümüzden bu yana sadece önemli bir konu olmamıştır.

Federal hükümet 1990'dan sonra, DAC'nin 40 yıllık kültürel mirasının (edebiyat, film, mimari veya güzel sanatlar) tarihin hurda yığınına ait olduğuna karar verdi. Duvar'ın yıkılmasının ardından Leipzig'de bir SPD parti konferansı düzenlendi. O dönemde haftalık Stern dergisi adına Doğu Almanya'dan Federal Almanya Cumhuriyeti'ne geçiş süreciyle ilgili bir rapor yazmıştım. Willy Brandt, Leipzig'de ön sırada oturuyordu. “Almanya'nın yeniden birleşmesine Doğu Almanya'nın kültürünün ne kadar dahil edilmesi gerekiyor?” diye sorduğumda bana şu cevabı verdi: “Mümkün olduğunca!”

Açıkçası durum böyle değildi.

Tam tersi oldu. Doğu Almanya televizyonunda 6.000, Defa ve radyoda ise 2.000'den fazla çalışan işten çıkarıldı. Avrupa'nın en büyüğü olan Dresden'deki Defa animasyon stüdyosunun kukla ve animasyon filmleri, Treuhand'ın siparişi üzerine konteynere gönderildi. Doğu Almanya yayınevlerinin sekiz milyondan fazla kitabı imha edildi. Eterna ve Amiga gibi plak şirketleri şüpheli “yatırımcılara” gülünç miktarlarda paralar karşılığında satıldı. Defa Vakfı sayesinde belgeseller de dahil olmak üzere film mirası büyük ölçüde kurtarıldı. Duvarın yıkılmasından sonra destek sağlamak için herhangi bir girişimde bulunulmadı. Doğu Almanya'daki her sanatçı, çölde kaybolmuş bir gezgin gibi kendi vahasını bulmak zorundaydı.

Filmlerim, ister uzun metrajlı, ister televizyon filmleri, ister belgesellerim, ister animasyon filmlerim, dünyada olmaktan gurur duyduğunuz çocuklar gibidir. Ve yaşlandıkça gelecek nesiller için daha değerli olurlar.

Eberhard Görner

Bugünkü çalışmalarınıza dönüp baktığınızda, özellikle zamanın ötesinde olduğunu veya yeterince önemsenmediğini düşündüğünüz bir film veya senaryo var mı?

Filmlerim, ister uzun metrajlı, ister televizyon filmleri, ister belgesellerim, ister animasyon filmlerim, dünyada olmaktan gurur duyduğunuz çocuklar gibidir. Ve yaşlandıkça gelecek nesiller için daha değerli olurlar. Artık ARD programında kalıcı bir yere sahipler ve bu, seçim sınırlı olsa da GDR televizyonunun film mirası için de geçerli. Annem ve babam Birinci Dünya Savaşı'nı yaşadı. Sonra açlık ve işsizlik. İkinci Dünya Savaşı'nın sonucu Almanya'nın işgal bölgelerine bölünmesiydi. Milyonlarca ölü ve sakat insan kaldı. Bugüne kadar travma yaşayan bir insan. Bir senarist, yönetmen, reklamcı ve yazar olarak benim için tek bir dürtü vardı ve hala da öyle: savaşa karşı, barış için!

Alman film endüstrisine yönelik çok az kurmaca ve eğlenceli yaklaşım var. ABD'de Hollywood konularında hikayeler çok daha güçlü bir rol oynuyor. “Dream Factory” filmi, kesinlikle kurgusal ve basit bir şekilde Defa'daki çalışma koşullarının resmini çizen birkaç yapımdan biri. Mesela Defa'nın iç dünyasını eleştirel, yaratıcı ve sanatsal açıdan ele alan yapımların sayısı neden artmıyor sizce?

Sadece zaman alır. 1990'dan sonra Defa, sosyalist propaganda çöplüğü olarak suçlandı ve değeri düşürüldü. Artık “hurdanın” bakır, gümüş ve altın olduğunu ve birdenbire yalnızca Alman-Avrupa kültürel varlıkları değil, aynı zamanda ekonomik varlıklar olduğunu da görebiliyorsunuz!

Görner için mutlaka izlenmesi gereken bir film: Volker Schlöndorff'un “The Tin Drum”ı.

© Everett Koleksiyonu/Imago

20. yüzyılda Almanya'yı anlamak istiyorsanız hangi beş filmi izlemelisiniz?

Benim için bunlar Wolfgang Staudte'nin “Konu”, Bernhard Wicki'nin “Köprü”, Volker Schlöndorff'un “Teneke Davul”, Frank Beyer'in “Yalancı Jakob” ve Konrad Wolf'un “On Dokuz Yaşındaydım” filmleridir.

Genç Sakson Prensi August'u konu alan neredeyse biyografik romanı “Güçlü Ağustos – Avrupa'da Aşk Yolculuğu” çok canlı bir şekilde yazılmıştır. Onun aşk dolu maceraları, insanların yüzyıllardır şehvet ve oyunbazlıklarının büyük ölçüde aynı kaldığını gösteriyor.

Adem ile Havva'dan bu yana insanların pek değişmediğinden eminim. Artık yozlaştırdığı dünyayı arkasında bırakmak için aya inmenin özlemini duymaktadır.

Stefan Piasecki bir idari kolejde sosyoloji ve siyaset bilimi profesörüdür. Doktorasını siyaset ve medya bilimleri alanında aldı ve habilitasyonunu din eğitimi alanında aldı.

Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak İlgilenen herkese fırsat veriyoruz, İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.

Konu hakkında daha fazlasını okuyun