İki yıl önce başıma gelen ve şimdi, Primo Levi (Turin 1919/1987), yoğunluksal evrenin Yahudi mağduru ve cehennemin deneyimi ve ruhta bıraktığı ayak izleri hakkında büyük bir yazar hakkında inceliyorum. Başlıklı: … 'Auschwitz varsa, Tanrı var olamaz.' Katolik yazar ve entelektüel Ferdinando Camon tarafından yürütülen Altamarea Yayınevi'nde yayınlanan bir röportajdır.
Aslında, tanıtımın israfı yok, Levi'nin çalışmalarının Avrupa kültürü tarafından yapılan çalışmalarının düşük kabulünün toplantılarını ve analizini, yazarın Ölüm YL'si'Tanıklık dönemi' olarak adlandırılacak olanın geldikten sonra. Koleksiyon suçluluk, barbarlıktan sonra yıllarca kapanmaya devam etmenin nedeniydi: Avrupalı Yahudilerin avlanması ve yok edilmesi.
Kitabın, tıpkı Levi'nin Faşisti öldürmediği ve bir silahı bile olmadığı ve daha sonra Almanlara teslim edilmediğinde Partisano'nun başlangıcında yakalanan ince ve keskin analizi gibi bir israfı yok. Levi, Almanca korkaklıktan suçluyor ve Hitler'in sesli sesi ve anti -semitizm tarafından sürüklenmek, ancak sadece liderin taklit edilmesi için değil, mahkumiyetle değil, Alman karşıtı -semitizmin Cermen romantizminde kökenine sahip olduğu için aynı fikirde olmadığı bir şey, savaş ne kadar meydana gelirse gerçekleşsin Desnazifikasyon mucizesi.
Levi, toplama kampının deforme edici bir aynada dışarıdan bir yansıma olduğunu, yani alanda olanların dışarıda, yani Yahudi'den nefret ettiği anlamına geliyor. Levi, şimdi çoğu insan gibi, Almanların Tarlaların varlığını biliyorlardı, ama onlar hakkında konuşmak yasaklandı.
Kitap, 'Auschwitz varsa, Tanrı var olamaz' 'nın merkezi yansımasıyla sona erer. Ölümünden kısa bir süre önce ekliyor: İkileme bir çözüm bulamıyorum, onu arıyorum, ama onu bulamıyorum. Bu makul bir soru. Papa Francis, Tanrı'nın toplama kamplarına izin vermesinin nedenini sorgulayan, “Bilmiyorum” diye yanıtladı. Kutsallığı insan yoluna düşürmek anlamına gelir, şüphe.
Yahudi ve Katolik yazarların konuşması, insanın gücünün kötülüğüne bir uyarı temsil ediyor.
Bir yanıt yazın