Evet, erkekler şu sıralar çok önemli bir konu, bazen onlar için rahatsız edici olabiliyor. Artık şunu ya da bunu yapmaları gerekmiyor, neredeyse her saat güçlendirilmiş kadınlar tarafından gözlemleniyorlar, kısacası: onların tüm varlık nedenleri ele geçirilmeye hazır görünüyor. Ve özellikle genç feministler saldırıyor ve neredeyse her gün kafaların döndüğünü görmek istiyorlar; eski tarzdaki adam gününü geçirdi.
Bu gerçek bugünlerde Cottbus'ta da dikkate alınıyor. Brandenburg Eyalet Modern Sanat Müzesi'nde, şehrin eski dizel enerji santrali, yaratıcılığın sunumu için yapılmış bir bina, kadınlık hakkında bir gösterinin ardından, aşağılanan cinsiyetin bir kez daha yer almasına izin veriliyor. Sergi organizatörleri şöyle yazıyor: “Çalışmalar, erkekliğin nasıl basitçe temsil edilmediğini, beden, jest ve alışkanlık olarak tekrar tekrar üretildiğini, değiştirildiğini ve sorgulandığını görünür kılıyor.” Geçmişte daha çok iş, durum ve fiziksel disiplinle ilgiliyken, bugün duygu, yansıma ve belirsizliğe karşı hoşgörüyle ilgili.
Hepsi sadece hormonlar ve genetik materyal mi?
Ve bize “erkekliğin Weimar döneminden bu yana nasıl kendini gösterdiğini, oluştuğunu ve değiştiğini” gösteriyorlar. 1928'den kalma sanayi binasının yüksek ve dar pencerelerinden içeri giren, yeterli ışık alan iki odayı kronolojik olarak gezerseniz, kendi yarattıkları ataerkil sistemde erkeklerin de ne kadar çok şeye katlanmak zorunda kaldıkları hemen anlaşılıyor. Sonuçta, binlerce yıl boyunca orada tekrar tekrar savaşlar, kan davaları, düellolar ve diğer güç gösterileri yaşandı; burada çok sayıda adam kendilerini ortadan kaldırdı ve bu, bir anaerkillikte – kesinlikle – bu sayıda var olmayacaktı.
Günther Friedrich, Bir Sovyet Askerinin Portresi/Vladimir Pushkaev, 1967, yağlıboyaVG Bildkunst, Bonn 2026/Günther Friedrich
Ve böylece 1920'lerin Almanya'sında, karanlık taşbaskılarda bir arada duran erkekleri (Gerhard Kettner, Strike, 1920–1923) ve tempera fırça çizimleriyle sınıfları için mücadele ettiklerini (Gerhard Großmann, Silahlı İşçiler, 1931) görüyoruz. 1914 ile 1945 yılları arasında erkeklerin kadınları, çocukları ve birbirlerini öldürdüğü, kendilerinde travma yarattığı ve geleceğe yönelik ağır bir suçluluk duygusu yüklediği iki dünya savaşı yaşandı. Pastelde böyle bir dünya hayal edebiliyor musunuz? Aksine değil.
Savaştan sonra yeniden yapılanma, sorumluluk ve soğuk ve sıcak, gereksiz ve aşırı gereksiz savaşlar. Ve bu dövüşçü doğa hâlâ izleyicinin içine sızarken, bir analistin, adamın bin yıl boyunca işleri kendisi için neden bu kadar zorlaştırdığını sorabilmek iyi olurdu. Ve kadınlar – elbette. Bu testosteron kaynaklı başkalarını yenmek isteme çılgınlığı nereden geliyor, kendini açığa vurma, parlama, zayıfları ezme ve korkak gibi görünmeme dürtüsü nereden geliyor? Hepsi sadece hormonlar ve genetik materyal mi? Dünya tarihinde ve bugüne kadar tüm bu çirkin ve gülünç şeylerin listelenmediği ve oldukça makul örneklerin bulunmadığı düşünülebilir. Çünkü biz kadınlar, arada sırada var olmasaydı mükemmel erkek hakkında bir fikrimiz olur muydu?
Ve böylece onları zaman içinde takip etmeye devam ediyoruz. 1970'lerden itibaren bir şeyler değişti. Erkekliğin daha önce savaş, toprak gaspları veya siyaset bağlamındaki hegemonik anlamına artık giderek daha ironik bir mesafeden bakılıyor. Aynı zamanda özel insan olan erkekleri de görüyoruz. İki tekerlekli araçlarıyla sulu boyayla çalışan (Harald Metzkes, “Moped Repair”, 1974), huş ağacı kontrplak üzerinde yağlı boyayla spor yapan (Jürgen Jentzsch, “Football Euphoria”, 1978/79) veya arabalarını taş baskıda yıkayan (Manfred Pietsch, “Autokult V”, 1976). Çömelmiş ve göze çarpan bir inşaat işçisi göğüs dekoltesi var.
Joseph W. Huber, isimsiz (Paris Kararı), 1984, ofset baskıVG Bildkunst, Bonn 2026/Joseph W. Huber
Joseph W. Huber, Peter Paul Rubens'in Paris kararının alegorik temsilini kendi ruhuyla yeniden ürettiğinde, Yunan mitolojisi ve bu mitolojideki erkeklerin rolü de kullanılıyor. Ve Paris kimi, gazetedeki flört reklamları arasında seçim yapmak zorunda kalan postmodern bekar bir adam rolüne zorluyor. Max Uhlig'in resimlerinde kimlikler gerçek anlamda kırılganlaşıyor: tasvir edilen kişilerin silüetleri bir iz olarak tanınabiliyor, ancak çizgi dengesizleşiyor ve vücut kapalı şeklini kaybediyor. Ve bu nedenle daha çok kendini yeniden konumlandırmak zorunda kalan çağdaş insanın sembolüdür.
Ve tabii ki: Norbert Bisky, renkli görüntüleri ve kendine has hazcı estetiğiyle. Kendi cinsinin kesinlikle daha duyarlı ve akıllı üyelerinden biri sayılabilecek sanatçı, geçtiğimiz günlerde Arte'deki yazısında “Kardeş, biz erkeklerin nesi var?” güncel cinsiyet tartışması hakkında Sokağa, spor salonuna ve kadınlarla yüz yüze yansıyan erkek tarafındaki güvensizliği de gözlemliyor. Deneyimlediği sosyalist, totaliter devletin erkek imajı, eserlerini uzun süre etkilemiştir: Kısa belgeselde “Bahsettiğim estetik, tüm devrimci pathoslar tarihin çöplüğüne girmiştir” diyor.
Norbert Bisky, “Ecstasy”, 2008VG Bildkunst, Bonn 2026/Norbert Bisky
Genel olarak, Cottbus işlevsel binasındaki dikkat çekici küratörlükteki erkeklik, sabit bir referans noktası olarak değil, belirsizlik, arzu, şiddet ve kırılganlık arasında farklılaştırıcı bir alan olarak karşımıza çıkıyor. Ve yine de bu o kadar basit değil. Çünkü ikinci bakışta bile fark ediyorsunuz ki: Bu beyefendilerin hiçbiri tek tek sanat eserlerinde kendileri kadar açık değil. O bile, (hala) egemen olan cinsiyetin temsilcisi olarak, duruşu konusunda eğitilmiş, jestleri konusunda eğitilmiş, tavırları cilalanmış. Sadece “bitti”. Biraz günümüzün erkeklerine benziyor, sadece daha az podcast var ve ameliyatla penis uzatma yapılmıyor.
Bu gösterinin güzelliği, ne erkeklerin nostaljik bir şekilde yüceltilmesine ne de günümüzün biraz küçümseyen üstünlüğüne işaret etmemesinde: Ah, o zamanlar ne kadar ilkeldiler. Bunun yerine, her zaman ne kadar sahnelemenin söz konusu olduğunu gösteriyor. Adam doğası gereği değil, rolüyle.
Ve bu noktada izleyici şunu açıkça anlıyor: Bir şey yapılmışsa aynı zamanda “yeniden yapılabilir” – ya da en azından yeniden şekillendirilebilir, yeniden düzenlenebilir. Ancak burada bu sergi, şikayetçi çevrimiçi feministleri memnun etmeyecek sessiz, neredeyse küstah bir noktaya izin veriyor: erkekleri tamamen ortadan kaldırmaya çalışmak anlamsız. Onları olduğu gibi tutmanıza gerek yok, bu çeneli kahramanlar. Ancak eskimiş bir sevimli oyuncak gibi, bir gecede daha iyi bir versiyonla değiştirilemezler.
Bir yanıt yazın