Claudio Martyniuk'un kitabında hayata dair bir metafor olarak arşivde bir gezi

Arşivler, korunanları ve biriktirilenleri, sınıflandırılanları ve düzenlenenleri ve kaydedilebilecek olanlardan kaçan bir yokluğu içerir. Dünyayı açıklamak için eksiksiz ve tutarlı bir sistem yanılsamasını ortaya çıkaran bir arşiv felsefesi içeri giriyor Dosya itme. Dünyanın arka planıyeni kitabı Claudio Martyniuk yazarın halihazırda birçok kitabı yayınlamış olduğu bir yayınevi olan Prometeo tarafından yayımlanmıştır.

Çok sayıda kısa bölüm aracılığıyla, arada sıkışıp kalmış bir dünya görüntüsü ayna yansımaları, temellerin ve mananın sağlam direkleri olduğunu iddia eden hakikatlerle aldatanlar. Arşivin şiirsel ve sembolik bir güç olarak ortaya koyduğu şey yanıltıcı olmayan şey: “Dünya, arşiv olan her şeydir.” Böylece arşiv, kavranamayan, yakalanamayan ya da anlaşılamayan bir yaşam bütünlüğünün metaforuna dönüşüyor.

Bir şekilde satoriAydınlanmadan hayatın “başka güçlere tepki veren” güçlerden oluştuğu anlaşılır. Düzenlemeye ve açıklamaya çalışılabilir, ancak bir güç olarak yaşamın özelliği, itmek, hareket ettirmek, üretmektir: dinamik ve enerji (Aristoteles), irade (Schopenhauer) gibi, yönlendiren ve üreten, dosyadan dosyaya geçen, varlığını sürdüren ve farklılaşan bir şey olarak, sınırlar ve süreksizlikler, müzik ve sessizlik, istikrar, şiddet ve duyarlılık üreten sınırsız bir talep”.

Arşivler tarihin akışı içinde, şeyler arasındaki akıntıda (ontik) ve zaman içinde birikir, üst üste gelir ve yeniden düzenlenir. kemerEn büyük tutkusuyla varlığın hareketsiz temeli olmayı amaçlayan bilgi ilkesi. Ama her şey değişim ve akıştır. Dolayısıyla arşivlerin varoluşu sabitlemeye ve hareketsizleştirmeye kalkışması kınanacak bir durumdur. Kaçınılmaz geleceği hiçbir şey durduramaz: Diogenes Laertius -tam erdemli bir yaşama inanan alaycı filozof- çağdaş nihilizmin esen rüzgârlarına karşı. bir araya getiren olası bir yolculuk Bakunin, Dostoyevski (Öyleymiş gibi davrandığında Stavrogin içinde Şeytanlar), yaratan ve yok eden nihilizmin Nietzsche'si veya ıssızlığın ve insan bağlarının başarısızlığının Fassbinder'ı.

Dünyanın arka planında arşiv “yoğun, aşırı” bir sessizliktir. O sessiz uçurumdan çıktığında kelime logos veya kurgu olarak ortaya çıkıyor. Her şeyin temelindeki sessizliğe hiçbir vizyonla ulaşmak mümkün değildir. Bu imkansızlıktan geriye sadece “pasaportlar, sanat ile ahlak arasındaki gözlemlerden oluşan bir albüm” kalıyor.

Arşivler çoktur: Olmayanların arşivleri, unutulmuşların arşivleri, ıssızlığın arşivleri“Korunanları koruma, sanki tam ve tutarlı bir arşiv sistemi var olabilirmiş gibi bir düzen verme yanılsaması”. Kayıtların bolluğu çok fazladır; Bu başlı başına bir dürtüdür.

Tekno-dijital çağın çılgınlığında her şey arşivleniyor, silinenler bile. Her şeyin kaydedilmesi, arşivlenmesi konusundaki açgözlülük. Bugün her şeyi dijital bir dosya olarak içine alan manyetik çemberden nasıl çıkabiliriz? Belirli çıkış yollarından geçerek, örneğin: “Kantçı yol: kendini düşünmeye ve düşünceye itaat etmeye zorlamak”; ya da diğerine, bir başkalığa bir tür dönüş, örneğin “şeylerin anısını hissedene kadar kendinizi kaptırmak” gibi.

Dosyalar potansiyel olarak her şeye veya neredeyse her şeye dallanır; Bilimde, “yeni iletişim arşivleri” oluşturan bilimsel iletişimlerde çeşitleniyorlar; sanatta, dinde, mimaride; arşivler ise “anlam deposu, bilgi kümesi, şeylerin toplamı, bilgi-güç aygıtları” olarak da ifade edilmektedir. Hayalet tarzlarında arşivler her zaman nihilizm, büyüyü bozan ve dünyevi anılar üretir. Ancak ontolojilerinin başka bir boyutunda arşivler, büyüsü bozulanları kurtarır ve onarır.

Entropi yıpranan, tükenen, yıkım ve kaos güçlerine hizmet eden şeydir ama arşiv “entropik saldırıları” durdurmayı başarırken, “arşiv formların çözülmesini erteler.” Bu yüzden çözünme tehlikesi altında olan şeyin korunmasına katkıda bulunurkarmaşıklığı artıran evrime hizmet eder.

Dünyanın arka planında eksik olan her zaman varlığını sürdürür ve bu hiçbir zaman dünyanın kökenine dair net bir anlatı haline gelmez. kemer; ne kadar derinse yalnızca sessizliği geri getirir. Ve duyulmayanlar felsefeye, onun bilme arzusuna, kendi arşivleme biçimlerine dönüşüyor. Felsefe, “muazzam olanın vizyonunu katlanılabilir kılmak” için teorileştirmeye yol açar.

İçinde Foucault, Arşiv felsefesi, Rönesans ile Aydınlanma dönemi arasındaki dünya görüşlerinde bir kod veya söylem ufku tarzında bir epistemler dizisi olarak konuşlandırılır.. Platonizmde arşivler, Fikirler Dünyasına örülmüş şeylerin arketipleridir. Ancak arşiv herhangi bir nihai açıklamanın kurgusuna kapılmasına izin vermiyor. Tam tersine arşiv dipsizi kazıyor ve “anlam uçurumdan uçuruma koşuyor.”

Dosyaların nesilden nesile sürüklenmesi unutkanlığı kapatır. Funes'un Borgesvari trajedisi: “Unutamamak, unutmayı bilmemek”. Unutmak ile hatırlamak arasında arşivlerin “şehadet ver, vasiyet ver” ipi daralıyor. Zamanın ezici çeneleri arasında nihai olarak yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kalan arşiv, telafisi mümkün olmayanın korkusunu iyileştiriyor ve “unutulma sularının dalgasını ve hafıza rüzgarını hafifletiyor.”

Ve arşivler büyüyor, büyüyor, çoğalıyor, “fizik ve kimya, biyoloji ve tıp arşivleri büyüyor, matematikleşme ve dijitalleşme genişliyor.” Kontrol, iklim, sefalet ve aşağılanmanın arşivleri de dallanıp budaklanıyor. İlkeleri yaratan ve yok eden dosyalar; muhafaza edilen arşivler istikrarsızlar ve fırtınalar arasında bile varlığını sürdürür, çünkü Platon'un dediği gibi Cumhuriyet: “Harika olan her şey fırtınada kalır.”