ROMA — Ennio Morricone, Auditorium Parco della Musica'nın Petrassi odasında performans sergiledi “Rebibbia: görünmez şehir”Laura Andreini ve Francesca Di Giuseppe'nin yönettiği, yapımcılığını üstlendiği belgesel tiyatro gösterisiSekizinci Sanat Derneği ve Italo Calvino'nun önerilerinden ilham aldı. Yalnızca sanatsal bir proje değil, neredeyse her zaman duvarın, kapının, ceza adaletinin bürokratik dilinin ötesinde kalan bir dünyaya bakış. Bir akşam, Roma halkı sembolik olarak bu eşikleri aştı.
Çağdaş bir Odyssey. Şehrin içinde bir şehir var ama onu neredeyse kimse görmüyor. Turist haritalarında veya başkentin günlük hikayelerinde görünmüyor. Ancak hikayelerden, hatalardan, kurtuluş girişimlerinden oluşan karmaşık bir topluluk olarak var oluyor, nefes alıyor, büyüyor. Sahnede mahkumları oynayan profesyonel oyuncular yok: mahkumlar, eski mahkumlar ve hatta hapishane polisi üyeleri var. Gerçek biyografileri beraberinde getiren bedenler ve sesler. Bazıları gaziler Ücretsiz Tiyatro Rebibbia hapishanesinden kesitler: Hayattan kesitler anlatıyorlar, büyümenin çoğunlukla bir seçim yapmadan önce hayatta kalma sınavı olduğu mahallelerin anılarını anlatıyorlar. Neredeyse çağdaş bir yolculuk.
Anlatı bir yolculuk olarak şekilleniyor. Günümüzün Ulysses'i, bir Yunan adası değil de bir banliyö mahallesi olan Ithaca'sından ayrılarak hatalardan, anılardan ve farkındalıklardan oluşan bir iç coğrafyayı geçer. Gösteride çağrıştırılan Ithaca, Corviale gibi muazzam binaların, çok sayıda neslin çok dar alanları paylaştığı toplu konutların, hapishane nedeniyle parçalanmış ailelerin, güvencesizlik ve yoklukların simgesidir. Çocukları henüz çocukken gözaltına alınan babaların, alternatifi olmadığı için sokakta geçirilen ergenlik dönemini anlatan hikayeler bunlar. Görünmez kafeslere dönüşen mahalleler, organize suçun yerleştiği yerlere dönüşen kafesler, olduğu gibi hemen ortaya çıkmıyor; kendini bir koruma, çalışma, hatta aidiyet sistemi olarak sunuyor.
Genç mahkumların çoğunun hikayeleri. Suç destanı değil, ufkun dar olduğu bağlamlarda yapılan kötü seçimlerin sıradanlığı. Gösteri sırasında ekranda beliren kayıtlı seslerden biri, “Yirmi yaşındayken zaten gaziydik” diyor. Zor bir çocukluktan, çok erken terk edilen okullardan, yetişkin rol modellerinden gelen gaziler genellikle aynı kaderi paylaşıyor. Loş ışıkta çok genç bir mahkum, “Mahallede ya seni tutukluyorlar ya da tutukluyorlar” diyor.
Her türlü meşru ayartmadan kaçındı. Belgesel tiyatrosu her türlü haklı çıkarıcı ayartmayı dikkatle önler. Suçlar suç olarak kalıyor ve sorumluluk yükü hafifletilmiyor. Ancak hikaye sosyolojik bir bakış açısı sunuyor: Belirli gidişatların nerede ortaya çıktığını anlamak, hapishane duvarlarının dışında neyin yanlış gittiğini kendimize sormak anlamına geliyor.
Olasılıklar Tiyatrosu. Yirmi yılı aşkın bir süredir Rebibbia tiyatrosu, İtalya'daki kültürel yeniden bütünleşmenin en gelişmiş laboratuvarlarından biri haline geldi. Cezaevini oyunculuk, sinema ve yazarlık eğitimi verilen doğaçlama bir akademiye dönüştüren sanatsal projelere iki binden fazla mahkûm katıldı. Görünen tek paradoks: Bazen toplumun başarısız olduğu yere kültür girer. İşte Calvino'ya yapılan atıf işte burada edebi olmaktan çıkıyor: “Görünmez Şehirler”de her şehir insan ruhunun bir yansıması, arzuların, korkuların ve çelişkilerin bir metaforu. Gösterinin hikayesinde Rebibbia da şu şekilde karşımıza çıkıyor: Herkesin geçmişiyle hesaplaşması ve bugünüyle yüzleşmesi gereken bir iç mekan.
Kelimeler, resimler, animasyonlar. Petrassi seyircisi sadece seyirci değil aynı zamanda misafirdi. Kendini doğrudan anlatma ve ortaya koyma olanağına nadiren sahip olan bir topluluğun konuğu. Kelimeler, video görüntüleri, animasyonlar ve anılar böylece mahalleleri, hapishane koridorlarını ve aile anılarını kapsayan bir duygusal harita oluşturuyor.
Son soru: O hapishanenin dışında kaç tane Rebibbia var? Ancak gösterinin sonunda bir soru kalıyor: Hapishanenin dışında, gençlerin aletsiz ve alternatifsiz büyüdüğü banliyölerde halihazırda kaç Rebibbia var? Görünmez şehir belki de tam burada başlıyor. Ve buna bakmak, içerisi ile dışarısı, hata ile kader arasındaki sınırın inanmak istediğimizden çok daha kırılgan olduğunu kabul etmek anlamına gelir.
Bir yanıt yazın