Bu çocukça davranışı bırakın!

Nathalie Weidenfeld

Yine o zaman. Rowling tartışması yeniden başlıyor. Bu sefer, HBO ve Warner Brothers'ın “Harry Potter” serisinin yıl sonunda yayınlanacak olması vesilesiyle. Ve yine Rowling'in transfobik olup olmadığı, eserlerinin boykot edilmesi gerekip gerekmediği ve bir aktörün yeni dizide yer almasının ahlaki açıdan yasak mı yoksa yasak mı olduğuyla ilgili.

İnternet forumlarında duygusal açıdan hararetli pek çok tartışma göz önüne alındığında, FAZ şimdi tartışmayı daha ciddi, yani edebi-bilimsel bir düzeye yükseltmeye çalışıyor. Rowling hakkında oldukça dengeli bir sayfa dolusu haber var, ancak mucit hakkındaki tartışmayı eserin algılanışından ayırmanın “pek mümkün olmadığı” sonucuna varıyoruz.

Makalenin yazarı, “alımlama estetiği” adı verilen bir edebiyat teorisi taburu tarafından desteklendiği için argümanlarına güven duyabilir. Özellikle Almanya'da bilim insanları bunu araştırdı ve muhtemelen Hans Robert Jauß'u veya en azından Wolfgang Iser'i ve onun “boş alan” ve “örtük okuyucu” kavramlarını en az bir kez duymamış bir edebiyat öğrencisi yoktur.

Eğer beşeri bilimlerde birkaç yıldır yaygın bir uygulama olduğu gibi, alımlama estetiği teorisini biraz Foucault, güçlü bir tutam Butler ve bir tutam feminist ve/veya tuhaf teoriher okuma politik bir eyleme dönüşür. İyi olan şu ki; Edebiyat okumasanız bile, artık şunları içselleştirdiğiniz sürece edebiyat eleştirisini gönül rahatlığıyla takip edebilirsiniz: Romanlarda yeterince karakter farklıysa, farklı etnik kökenlerden geliyorsa ve heteroseksüel normların dışında hareket ediyorsa, eğer roman yıkıcı ve örnek teşkil ediyorsa, baş kahraman olarak çok fazla ev kadını varsa ve beyaz erkekler yeterince kötü değilse, o zaman roman gerici ve heteronormatif olarak kınanacaktır.

70'lerin savaş çığlığı: Kişisel olan politiktir

“Kişisel olan politiktir” 1970'lerde bir araya gelen slogandı; bu aynı zamanda edebiyat ve film araştırmalarında bir romanın veya filmin değerinin politik mesajıyla ölçülmesine yönelik kurumsallaşmış bir uygulamanın başlangıç ​​sinyaliydi.

Bunu nasıl bilebilirim? Çünkü ben de bunun bir parçasıydım. Bir Amerikan edebiyatı öğrencisi olarak ne okuyacağım ve yoluna koyacağım konusunda zengindim. Edebi çalışmalara dayalı bir kitap incelemesi aslında bambaşka sorulara odaklanmalıdır. Şunlar gibi sorular: Bir metin yoğun, karmaşık, çok katmanlı, tutarlı ve dramaturjik açıdan yeterince akla yatkın mıdır? Sosyal ve doğal gerçekleri ikna edici bir şekilde tasvir ediyor mu? Kültürel, felsefi ve psikolojik karmaşıklıkların hakkını veriyor mu?

Ancak estetiğin temelde etikle hiçbir ilgisinin olmadığını bu noktada iddia etmek istemiyorum. Elbette etik veya politik açıdan eleştirilebilecek ve eleştirilmesi gereken metinler veya filmler var; özellikle de yanlış, çarpık ve insanlık dışı içerik yayıyorsa. Örneğin Yahudi karşıtı Nazi propaganda filmi “Jud Süß” gibi filmler.

Filmin bilinçli olarak Nazi propagandasını desteklediği için etik açıdan sorunlu olduğunu anlamak için herhangi bir yorum çelengi yapmanıza veya uzun süre düşünmenize gerek yok. Bu noktada etik sorun estetik bir sorun haline gelir çünkü bir etnik veya dini grubun temsilcisinin çarpık temsili, toplumsal gerçekleri ikna edici bir şekilde yansıtmaz ve kültürel karmaşıklıklara adalet sağlamaz.

JK Rowling'in kitaplarında uyarı etiketi olmalı mı?

Bir kitap etik ya da politik açıdan eleştiriliyorsa temel soru, kitabın belirli gruplara karşı görünür ve anlaşılır bir şekilde polemik yapıp yapmadığı, hatta üstü kapalı olarak dışlanmaya çağrıda bulunup bulunmadığı olmalıdır. “Harry Potter” örneğinde durum pek de öyle görünmüyor. Rowling'in melodramatik fantazi/macera/yatılı okul romanlarının çok fazla ev hanımı, çok fazla geleneksel cinsiyet ilişkisi ve çok fazla heteroseksüel karakter içermesi nedeniyle eleştirilmesi bunun kanıtı olarak gösterilemez çünkü sosyal dünya büyük ölçüde geleneksel cinsiyet ilişkileri ve heteroseksüel karakterlerle karakterize edilir.

Şimdi geriye kalan tek soru yazarın kim olduğudur. Birçok kişi onu ahlaki açıdan suçlu bulursa ne yapmalı? Onların çalışmaları da lekelenmemiş mi? Tabiri caizse yanlış fikirlerden mi etkilendiniz? Şunu hatırlıyoruz: Kişisel olan politiktir.

Çocuklarına “Harry Potter” okuyan ama sonrasında onlara translarla ilgili bir ders vererek vicdan azabını gideren bir blog yazarının geçenlerde aktardığı gibi kitaplarına bir uyarı etiketi mi koysunlar? Müzeler de bu aracı kullanmayı seviyor; örneğin 2019'da Londra'daki Ulusal Galeri, Tahiti'de reşit olmayan kızlarla evlenen ve deyim yerindeyse “beyaz bir adam olarak ayrıcalıklarından yararlanan” ressam Gauguin'in resimlerini gösterdiğinde, sergiyi duvarda izleyiciden Gauguin'i eleştirel bir şekilde incelemesini isteyen metinlerle tamamlıyordu.

Geçenlerde Günter Gaus'un Hannah Arendt ile yaptığı 1964 tarihli dikkat çekici röportajı dinledim. Kendisi, birisinin o dönemde özel hayatında Nasyonal Sosyalist bir tutuma sahip olmasının – yani kısa veya uzun bir süre için kafası karışmış olması – ya da Nasyonal Sosyalist olmasının kendisi için bir fark yarattığını açıkça belirtti. işlem gören örneğin katil ya da muhbir gibi davranmıştı.

Komşumun bahçede oturup ırkçı düşüncelere sahip olmasına izin verilir mi?

Hannah Arendt özel alan ile politik alan arasındaki ayrımı etkileyici bir şekilde ortaya koyuyor. Bu ayrım olmadan siyaset “kısır” hale gelme, yani fikir çeşitliliğine ve çoğulculuğa yer olmayan bir toplum yaratma tehlikesiyle karşı karşıya kalır.

Komşumun bahçesinde oturup ırkçı düşüncelere sahip olmasına izin var mı? Anayasal devletimiz de net bir cevap veriyor: Evet, ırkçı saikli bir eylemde bulunmadığı, kışkırtıcı veya kışkırtıcı bir hal almadığı sürece yapabilir.

Bu prensibi terk edersek ve insanları düşüncelerine veya düşüncelerine göre yargılarsak muhtemelen Düşünün, 2002 yapımı bilim kurgu filmi “Azınlık Raporu”nun, insanların işlemediği ama önceden yapıp kafalarında planladıkları eylemlerden dolayı cezalandırıldıkları insanlık dışı dünyasında buluyoruz kendimizi. İnsanların gerçekte ne yapacaklarını kimsenin bilememesi nedeniyle sistemin hata yapması gerçeği önemsiz görülerek göz ardı ediliyor.

Biz insanlar karmaşık varlıklarız. Bazen parlak, bazen karanlık düşüncelerimiz olur, bazen özgürlükçü, bazen de önyargılarla dolu oluruz. Gerçek budur. Ve bunların hepsine sahip olmak bizim hakkımızdır. Yalnızca davranışlarımız veya eylemlerimizle başkalarına zarar verdiğimizde çizgiyi aşmış oluruz. Ve çok spesifik olarak. Hayali değil.

Artık Orta Çağ'da değiliz!

Rowling transfobik mi? Kişisel olarak öyle düşünmüyorum ama belki yanılıyorumdur. Ama asıl mesele şu: Translara karşı nefreti mi teşvik ediyor? Onun tarafından özellikle hakaret mi ediliyor yoksa kınanıyorlar mı? Herhangi bir suç işledi mi?

Değilse, o zaman Tanrı aşkına, kitaplarıyla ilgili bu çocukça davranışı bırakın! Sonuçta, Potter ciltlerini okuduktan sonra trans örgütlerine para bağışlayarak vicdan azabını daha da hafifleten söz konusu blog yazarı gibi, artık -doğru inancı açıkça ilan ettiğimiz ve hoşgörü satışına katılmak zorunda olduğumuz- Orta Çağ'da değiliz.

Ve gelin edebiyatın tadını çıkaralım; yani her zaman yazarın özel hayatındaki kimliğinin ötesine geçen edebiyattan. En azından iyi bir sanatsa.

Konu hakkında daha fazlasını okuyun