Borges turda ve sözlü ifadenin altın madalyası

Olayların bu noktasında, ölümünden neredeyse kırk yıl sonra Borgesonun hakkında kendisinin klasikler hakkında yazdıklarını söylemek herhangi bir eleştirel özgünlük anlamına gelmez: klasikler -ne mutlu ki- bitmek tükenmek bilmeyen okumalara mahkumdurlar. 2023 yılında Jorge Schwartz yönetimindeki Ekonomik Kültür Fonu şunları yayınladı: Babil BorgesDüzinelerce eleştirmen ve entelektüelin imzasıyla Borges dünyasına birçok girişi kaydeden çalışkan ansiklopedi. Ekim 2024'te yayınlanmamış Arjantin edebiyatı kursu Borges'in 1976'da Michigan, Amerika Birleşik Devletleri'nde yazdırdığı.

Borges Merkezi, 2025 yılında çeşitli akademik araştırma gruplarının ortak çabasıyla şunları yayınladı: Defterler ve konferanslaryazarın bir konuşmacı olarak halka açık sergide sergi için kullandığı notları ve el yazmalarını derinlemesine inceleyen genetik eleştirinin mükemmel baskısı; ve Eudeba üzerine düşeni yaptı Borges konuşuyor; Sonuçta, uluslararası kutsanmasından önce yazarın, herhangi bir komşunun oğlu gibi ekmeğini kazanması gerekiyordu. Böylece görüşmelerde temel ihtiyaçlar giderildi. Borges – Ricardo Piglia tekrarladı – aerolitten düşmedi.

Şimdi sıra -yine yayınlanmamış- İngiliz ve Kuzey Amerika edebiyatı kursuSudamericana tarafından Mariela Blanco gözetiminde ve Germán Álvarez'in notlarıyla düzenlendi. Borges, Nisan ve Eylül 1966 arasında her on beş günde bir, bir zamanlar Katolik Üniversitesi olan ve bugün Ulusal ve Devlet Üniversitesi olarak varlığını sürdüren bu yerde, başlangıçta on dört balodan oluşan ancak on biri öğretilen bu kursu öğretmek için trenle Mar del Plata'ya geldi. Her ne kadar Blanco giriş bölümünde bir dizi hipotezi ele alsa da, terk edilmenin nedenleri ve Borges'in programı neden tamamlamadığı, bu arada Borgesçi bir varsayım olarak kalıyor.

Borges elbette çok iyi tanıdığı yazarları inceliyor; 10. yüzyılın sonlarından Anglo-Sakson şiiri “Maldon'un Ballad'ı” ile başlayıp, Kuzey Amerikalı Edgar Allan Poe ile 19. yüzyılın ortalarına varıyor. Açıkça konuşursak, ders beşinci ve sekizinci yüzyıllardaki Germen istilalarıyla başlıyor, ancak ne bu ilk kitap ne de Hawthorne, Mark Twain, Faulkner ve 20. yüzyılın şiirini konu alan son üç kitap cildin bir parçası değil: ilkinin transkripsiyonu bulunamadı ve söylediğimiz gibi son dersler öğretilmedi.

Borges Önsözünü yaptığı, eleştirisini yaptığı ve farklı dergilerde hakkında yazılar yazdığı yazarları açığa çıkarıyor: Shakespeare, Milton, Swift, Carlyle, Dickens, Tennyson isimlerden sadece birkaçı. Ve okuyucuya, okumaya, metinlerin edinilmesine ve dolaşımına olan ilgisine rağmen, bazen Shaw'un durumunda olduğu gibi, çeşitli zamanlarda atıfta bulunmayı uygun bulduğu – hiç de hayali olmayan – bazı hayatları kutlamaktan keyifle oyalanıyor.

Örneğin Borges, Candida'nın yaratıcısının karakterlerinin kahramanlık karakterini vurgularken Aziz Teresa'ya atfedilen bir soneyi gündeme getiriyor: “Cennetin rüşvetini arkamda bıraktım: öldüğümde borçlunun ben değil, Tanrı olmasını istiyorum.” Bu ifadenin hem karakterlerinin çoğuna hem de Shaw'un kendisine uyduğunu savunuyor. Borges şöyle devam ediyor: Ölümsüzlüğe ya da zafere inanmıyordu; Almanya'nın Reims Katedrali'ni bombalamasının yarattığı genel öfkeyle karşı karşıya kalan Shaw, tam tersine, “Orta Çağ'dan kalma kredilerle geçinme” hakkını sorguladı; Onlara gerçek bir ilgi olsaydı, bunları kendilerinin inşa etmesi gerektiğini savundu. Borges, sonuçta bir iltifat olmasına rağmen muğlak iltifatlarından biriyle “Ve sanırım ben de onun çalışmaları için aynısını söylerdim” diyor.

Kipling söz konusu olduğunda, çalışmasının ikiye ayrılabileceğini garanti eder: Britanya İmparatorluğu'nun coğrafi büyüklüğünü sergilemeyi amaçladığı ölçüde uzaya konu olan ilk bölüm ve mükemmel bir metafiziksel boyuta borçlu olan ikinci bölüm: zaman. Kipling'in deneyimini oluşturan gün ve gecelere dair cerrahi biyografi yazarı tarzına sadık kalan Borges, Kim'in yazarının hayatındaki önemli bir olayla ilgileniyor: eserindeki değişimleri açıklayacak olan olay.

“Hikâyesini bir sembolle sabitlemek isteseydik” diye yazıyor, “kazdığı bir kuyuda bir Roma parası bulduğunu ve sanırım bir süs eşyası, bir Sakson ya da İskandinav bileziği bulduğunu söylerdik. Böylece Kipling coğrafya fikrinden yedi deniz fikrine, zaman fikrine geçti.” Borges, Kipling'in zamanı 1865'te doğduğu arkaik (İngiliz) Hindistan'daki Bombay'da değil de İngiltere'de algılamasının tuhaf olduğu sonucuna varıyor.

Borges Bu sürece yaklaşım biçimini Chaucer'da ve Orta Çağ'da hakim olan çeviri anlayışında bulur. Diğer Engizisyonlar kitabının yazarı, bunun orijinal metnin sözlerini kopyalamakla ilgili olmadığını garanti eder; öte yandan bu, Kutsal Yazılarla doğmuş olmalıdır, çünkü Kutsal Ruh'tan ilham alan bir metni nasıl ele geçirebilirsiniz? – ama kaynak metni bile aşan yaratıcı bir etkinlik hakkında.

Hipokrat ilkesi “Ars longa, vita brevis”: Uzun sanat, kısa hayat diyor. Chaucer şöyle tercüme ediyor: “Hayat çok kısa, zanaatın öğrenilmesi çok uzun.” (Hayat çok kısa, sanatı öğrenmek çok uzun). Borges, Chaucer'dan geriye sadece bu çeviri kalsaydı, onun şiirsel yeteneğini göstermeye yeterli olacağını söylüyor.

Bu dersin yayınlanmasının kökleri, özellikle okuyucular ve eleştirmenler için insanları konuşturmaya devam eden Borges'in sözlü soykütüğüne dayanmaktadır. Profesör, öğretim görevlisi, röportaj yapılan kişi, samimi bir lokanta (küstahça düşünürseniz) Borges de Bioy), Borges'in konuşması, onu prensipte takdire şayan ve beğenilen bir yazar yapan şeyi tahtından indirmiş gibi görünüyor: mükemmel düzyazısı; Konsantre, zahmetli ve taklit bir yazı, körlük ve iri vücut yapısı nedeniyle yerini sözlü anlatıma bırakıyordu.

Matías Battistón'un belirttiği gibi, bir yazar, hatalarına saygı duyulmaya başladığında bir klasik haline geliyorsa, deha belki de her tür kelimenin girintilerinde içgörü ve berraklığın parladığı yerde ortaya çıkabilir.

İngiliz edebiyatı kursu…JL Borges. Ed. kaydeden Mariela Blanco. Güney Amerika, 480 sayfa.

Borges konuşuyorBaskı: Mariela Blanco. Eudeba, 192 sayfa.