Bir uzman, “Gerçekleştirilemeyen arzuyu yüceltmenin yolları var” diyor

Fátima anneliğin ona göre olmadığını her zaman biliyordu. Evlendi, yeğenleri oldu, seyahat etti, işinde büyüdü ve bugün 50 yaşında hiç pişmanlık duymuyor. Annesinden (oldukça doğrudan) ipuçları almayı bırakmak istediğini itiraf etmesine rağmen “ona torun vermemiş”.

Ve bu münferit bir durum değil, tam tersi: bu tür durumlar giderek daha fazla meydana geliyor. Austral Üniversitesi (UA) Aile Bilimleri Enstitüsü İnsani Gelişme ve Savunmasızlık Gözlemevi tarafından yapılan bir araştırmaya göre, Arjantin'deki doğum oranının 2014'ten bu yana önemli ölçüde azaldığı görülüyor. Bu, şu anlama geliyor: on yıldan kısa bir sürede %40'tan fazla düşüş.

Peki yetişkin çocukların bu kararı, torun sahibi olma hayali kuran ebeveynlerini nasıl etkileyecek? Universidad Atlántida Arjantin ve İbero-Amerikan Yaşlanma Bilimleri Enstitüsü'nde (InICiEn) psikogerontoloji yüksek lisans derecesi yöneticisi olan psikoloji doktoru Graciela Zarebski, bunun bir yas olarak değerlendirilebileceğini belirtiyor: “Bir yas söz konusu olduğunda, bu sadece sevilen birinin kaybı değildir. Freud'un dediği gibi bu aynı zamanda bir idealin, olamayacak bir şey”.

—Terapötik destek tavsiye ediliyor mu?

— Bakmak için yaşayan insanlar olan “Köle Büyükanne ve Büyükbabalar” vardır. Ya kendileri seçtikleri için ya da aile onları oraya yerleştirdiği için. Bu vakalar, özellikle bunun için eğitilmiş olan ve bakacak torunları olmayan (ya da başka insanlara bakma ihtimali olmayan) “kadın bakıcılar” benim “risk faktörü” dediğim şeydir. Tek bir sopayla hayata destek olmaktır. Ve tedaviye ihtiyaçları olabilir. İyi uzun ömür anlamına gelir hayatın anlamını yenile zaman geçtikçe ve bu insanlar o “bekçi” işlevine tutundukları için bunu yapamıyorlar. Bunlar kimlik çöküşleridir çünkü yaşamanın anlamını bulamazlar.

—Torun isteyen yaşlı yetişkinlerle ebeveyn olmak istemeyen çocukları arasındaki krizden nasıl kaçınılır?

—Ailede krizlerin yaşanmaması perspektifi her zaman aile üyelerinin her birinin özerkliğine saygı gösterilmesiyle ilgilidir. Daha sonra ebeveynler büyükanne ve büyükbaba olma isteklerini iletebilir, bakış açısını sorabilir, ancak her zaman çocuklarının yapmak istedikleri şeyin özerkliğine saygı duyarak. Belki kendilerini başka yönlerde gerçekleştirmeyi tercih ediyorlar ya da belki de kararları bir ülkenin ekonomik koşullarıyla ilgili, sonradan üstesinden gelip ebeveyn olmaya karar veriyorlar.

Zarebski daha sonra bu durumda yaşlı kişinin bağlantılarını ve ilgi alanlarını çeşitlendirmesini tavsiye ediyor. “Sağlıklı uzun ömür için ana koruyucu faktörlerden biri olarak geliştirmekte olduğum şey bu” diye belirtiyor.

Ve şunu ekliyor: “ Bağlantılarda ve ilgi alanlarında çeşitlilik Yıllar geçtikçe yeniden keşfedilen esnek bir kimliği yansıtıyor. Bu nedenle sadece arzu edilen bir aile bağına (torun sahibi olmak gibi) bağlı değildir, bu sağlanamadığı takdirde bağların başka şekillerde geliştirilmesine çalışılır ve etkinliklere katılım sağlanır.”

Uzman ayrıca esnek kimliğin tipik koruyucu faktörlerinden bir diğerinin toplumdaki nesiller arası bağlar olduğunu belirtiyor. “Biz buna 'sosyal büyükanne ve büyükbabalık' diyoruz. Büyükannelik pratiği yapın biyolojik torunlarla değil, toplum çalışması, gönüllülük yoluyla gençlerle veya çocuklarla. “Bunlar, gerçekleştirilemeyen arzuyu yüceltmenin yollarıdır.”

Profesyonel aynı zamanda yaşlı yetişkinin, atalarının kendisine miras bıraktıklarının ve kendisini takip eden nesillere miras bırakmayı amaçladıklarının aktarıcısı olarak konumlandığı sözde “nesiller arası miras”ı da vurguluyor. Bu kısa kesildiğinde biyolojik olmayan gençlerle yapma ihtimali var.

“Orada toplumda yürütülen çoklu miraslar. Bu nedenle topluluk ortamlarından (günlük merkezler veya uzun süreli konaklamalar) nesiller arası faaliyetlere kadar organize edilirler. Yaşlılar anaokullarına hikaye anlatmaya gidiyor ya da mahallenin, ülkenin, şehrin tarihinin aktarıcısı rolünü üstleniyorlar. Yani kendi torunlarınıza aktaramadığınız halde aktarmak istediğiniz o mirastan aktaracak çok şey var” diyor Zarebski.

Öte yandan şu anki trendden de bahsediyor. hayvancılık çocuk sahibi olmamaya karar verenler tarafından. Ayrıca yaşlı insanlarla evcil hayvanlar arasındaki bağın çok iyi olduğunu, çünkü bu bağın onların ebeveynlik arzusunu ifade etmelerine ve onlara karşılık gelen sevginin eşlik ettiğini ve tanındığını hissetmelerine olanak tanıdığını açıklıyor.

“Yani bu sevgiyi ifade etmenin farklı yolları var. İster bir evcil hayvanda ister nesiller arası bağlarda olsun” diye devam eden doktor, torun sahibi olma arzusunun sadece sevgi verme ihtiyacıyla ilgili olmadığını, aynı zamanda yeterli destek ağına sahip bir aile grubu tarafından korunduğunu hissetmekle de ilgili olduğunu defalarca açıklasa da.

Aileyi genişletme arzusu olduğunda ama bu gerçekleşmediğinde ne olur? Yani, çocukları tıbbi sorunlarla veya işe yaramayan doğurganlık tedavileriyle uğraştıkları için yaşlı yetişkinler büyükanne ve büyükbaba değilse. Bu durumda danışman, en büyük hayal kırıklığını yaşayanların kesinlikle çocuklar olduğunu vurguluyor ve asıl mesele onları desteklemekempatik olun. “Burada narsisizm meselesi devreye giriyor. Her zaman en önemli şey olarak kişinin kendi arzusunu perspektife koymaması. Destek çok önemli. Diğerinin acısını anlamak.”

Son olarak büyükanne ve büyükbabalığın tüm gruplarda karşımıza çıkan bir tema olduğunu söylüyor. İtibaren nasıl uygulandığı, bir olma arzusu ve yapamama. Bu da yas sürecine yardımcı olur. “İsteklerini yerine getiremedikleri için üzülüyorlar ama genellikle acı içinde kalmıyorlar. Hayatın birçok şekilde doyuma ulaştığını fark ediyorlar.”

➪Sağlık ve esenlik hakkında bölüm notlarında ele almamızı istediğiniz sorularınız mı var? Sorunuzu bize yazın [email protected]