FAN'ın Central Affair'deki küçük alanında, küratörler Sol Echevarría ve Carlos Godoy, Nidia Olmos de Grippo ve kızı Paulina Vera ile birlikte iddialı bir iddiaya girdiler: Víctor Grippo'nun bir avuç eseri (1936–2002), yıkıcı öneriler formüle eden ve her türlü tiplemeye meydan okuyan çok yönlü bir sanatçı. Junín'de doğan Grippo, La Plata'da Eczacılık ve Biyokimya, ardından Güzel Sanatlar okudu ve Geçen yüzyılın sonunda Arjantin sanatının temel aktörlerinden biri. Hemen göze çarpmayan serginin ve aynı zamanda dört adet beyaz boyalı alçı kutudan oluşan bir poliptiğin adıdır. Ayrıca fetiş nesnesi olan patatesle bağlantılı çizimler, eskizler ve sulu boyalar da var.
Zaman Grubun merkezi eseri, sanatçının en mahrem ve şiirsel evrenine erişim sağlayan eşiktir. Tarihi 1991 yılına kadar uzanır ve FAN, dört papa, çinko ve bakır elektrotlar, elektrik kabloları, dijital saat ve daktiloyla yazılmış bir metinden oluşan yeniden inşasını ve üçüncü versiyonunu sunar. ŞeytanlarRus yazar tarafından Fyodor Dostoyevski. Stravrogin'in, meleğin Kıyamet'te artık zaman olmayacağına dair yemin ettiğini söylediği kısa bir diyalogdur ve Kirilov şöyle yanıt verir: “Her insan mutluluğa ulaştığında, o zaman artık zaman kalmayacak, çünkü buna gerek kalmayacak. (…) zaman bir nesne değil, bir fikirdir. Zihinlerden silinecektir.”
Elbette İşin teması zaman ama daha da önemlisi onun yokluğu.rasyonel olarak pek anlaşılamayacak bir şey. Rus yazarın ima ettiği o “mutluluk” (genellikle İngilizceye mutluluk olarak çevrilir), Unio Mistika simyacıların. Grippo kavramsal bir sanatçı olmasına rağmen ve aynı zamanda diğer eğilimlere de (arte povera, sistem sanatı, politik, sosyal vb.) Özünde o bir simyacıydı.
Simya nedir? Pozitivist ve bilimsel bir bakış açısıyla şu şekilde tanımlanmıştır: kimyadan önce gelen protobilimTemel amacının aşağılık metalleri (kurşun, bakır) soylu metallere (altın) dönüştürmek olduğu varsayılıyordu. Bu inancı ortadan kaldıran ifade şudur: Aurum nostrum aurum vulgi değilEşsiz sesi nedeniyle Latince yazıya döktüğümüz ve “Altınlarımız sıradan (veya kaba) insanların altını değildir” şeklinde tercüme ediyoruz. Simyanın mecazi ve sembolik dilinde bu cümle şunu ima ediyor: maddenin ruha dönüşümü. Yahudi Kabala'sı veya Hindistan'daki yılan Kundalini'nin yükselişi gibi geleneklere başvurmadan simya hedefi, sadece maddi bir beden olmadığımızın, aynı zamanda fiziksel bir araçta barındırılan ruhsal enerji olduğumuzun farkındalığı olarak basitleştirilebilir.
Çalışmalarında Grippo'ya dönüyoruz Sentez (1972), morfolojisi neredeyse aynı olan kömürün yanında gerçek bir patates buldu. Her ikisi de evrensel, bol ve ekonomik unsurlardır; her ikisi de o küçümsenen taşa eşdeğerdir Aurora Eşleri. Diğer çalışmalarda, Grippo patateslere bir voltmetre ekledi.görüldüğü gibi Benzetme I (MNBA'dan): Üretilen elektriği ölçen bir voltmetreye bağlı, çinko ve bakır elektrotlu patates içeren yirmi kutudan oluşan beyaz bir kutu. patates ile vicdan arasında doğrudan bir benzetme kuran bir metin üç durumda: tanım, günlük kullanım ve günlük olmayan kullanım.
Yumru tarafından üretilen elektrik, insan bilincinin güçlendirilmesine eşittir. Bilincin uyanışı, maddenin içindeki enerjiyi bilme süreci diğer sanatçılar için de tekrarlanıyordu; Joseph Beuys (1921–1986), aşağıdaki gibi simgesel performanslarda Ölü bir tavşana sanat nasıl anlatılır (1965) veya Ben Amerika'yı Seviyorum, Amerika da Beni Seviyor (1974), birkaç gün boyunca bir çakalla birlikte yaşadı. Bu hayvanların hiçbiri evcilleştirilebilir değildir, bilinç de öyle. Patatesin sakladığı enerji her insanın içinde yaşar..
Aynı zamanda ünlülerde mevcut olan kareden daireye geçiş veya dairenin karelenmesidir. Vitruvius Adamı (1492) Leonardo da Vinci: Yer/kare/madde ile Gök/daire/ruh arasına yazılan insan figürü. Bir diğer temel anahtar Zaman Dostoyevski'nin metninde “mutluluk” sözcüğüdür. Burada simya kavramı Unio Mistika: Güneş ve Ay'ın, Kral ve Kraliçe'nin, bilinç ve bilinçdışının (Jung psikolojisi açısından) birliği (veya evliliği).
Bu deneyimi, filmin rüzgarda dans eden çantanın can alıcı sahnesindeki monologda anlatıldığı gibi, din olmadan da başarabilirsiniz. Amerikan Güzeli (1999). Hemen göze çarpmayanFAN'daki Grippo sergisi, yeni bir izleyici kitlesinin çalışmalarınıza yaklaşması için bir fırsat ve aynı zamanda, geleneksel simyanın gizli geleneklerinin koruyucusu, anıtsal bir sanatçının buzdağının görünen kısmı.
Bir yanıt yazın