Kıyamet geldiğinde ilk gerçekleşecek şeylerden biri bu, ya da tüm bilimkurguların önerdiği gibi.
Örneğin, Paradise dizisinin yavaş ilerleyen ama çoğu zaman sürükleyici ikinci sezonunda, bir mega yanardağ güneşi kapattı; medeniyet düştü; üç yıl oldu. Lise spor salonlarında düzenlenen takas toplantılarında insanlar aletler, mermiler, piller gibi değerli eşyaları takas ediyor. En çok talep gören ürünler arasında çiftlik sosu poşetleri de dahil olmak üzere önceki dünyadan gelen her türlü yiyecek yer alıyor.
Cormac McCarthy'nin 2006 tarihli usta romanı The Road'da bir cüzdan, onu tutan sistemler dışında paranın ne kadar az bir değere sahip olduğunu tüyler ürpertici bir şekilde hatırlatır.
Gerçek dünyada, paranın çoğu ticareti ele geçirmesinden yüzyıllar sonra bile, alternatif para birimleri varlığını sürdürüyor: Nadir ve hayati kabul edildikleri için değeri temsil eden, kolayca ölçülebilir öğeler ve kolayca başka bir şeyle değiştirilebiliyorlar. Bunlara geçmeden önce, para kavramının gerçekte ne kadar yeni olduğunu hatırlatan geçmişe kısa bir bakış.
ABD'nin Virginia eyaletinde, bankacılık sistemlerinin büyük ölçüde dışında yaşayan uzak yerleşimciler, 1750'lere kadar tütünü para olarak kullandılar. Tütün yerel olarak yetişiyordu, iyi yaşlanıyordu, çok talep görüyordu ve bu nedenle sistem sorunsuz çalışıyordu.
Çin'de de benzer nedenlerle çay 1390'lara kadar bu amaca hizmet ediyordu. Yoğun formu sadece lezzeti korumakla kalmayıp aynı zamanda zamanla yumuşatıp zenginleştiren sıkıştırılmış çay tuğlaları kullanılarak mallar, hizmetler ve hayvancılık için ödeme yapılabilir.
Tuğla çay, inanılmaz bir şekilde, 1920'lere kadar Tibet, Moğolistan ve Sibirya'nın uzak bölgelerinde kullanılmaya devam etti.
Doğu Afrika'daki Masai halkı geleneksel olarak zenginliğin önemli bir ölçüsü olan sığırları tahıl, aletler ve diğer hayvan türleri gibi mallarla takas ederdi. Metal aletler, Afrika'nın bazı bölgelerinin yanı sıra Hindistan'ın Andaman Adaları ve Amazon yağmur ormanları gibi bölgelerdeki uzak kabile topluluklarında kolayca yapılamayan veya erişilemeyen hayati bir unsur olmaya devam ediyor; dolayısıyla bunlar, giysiler ve kalem gibi günlük eşyaların yanı sıra, dış dünyadan elde edilen az sayıdaki mal arasında yer alıyor. Bu tür kabileler paradan kaçınma eğiliminde olduklarından, hem güvensizlik hem de paranın nasıl çalıştığına dair şaşkınlık duygusu nedeniyle, karşılığında genellikle hayvancılık veya evde yapılan alkol teklif edilir.
Bu arada, ilk yıllarda altyapının çok az olduğu ve paranın çok az kullanıldığı sömürge Amerika'da, dramatik yeni takas biçimleri gelişti. 1620 ile 1820 yılları arasında 200 yıl boyunca kunduz postu standart bir değişim birimi olarak hizmet etti. Bu döneme ait yazılar, bir tüfeğin 12 kunduz postuyla, bir tabancanın ise dört postuyla elde edilebileceğini gösteriyor. Tek bir post bir çaydanlık ya da 1 lb tütün, 20 olta ya da bir o kadar da çakmaktaşı satın alabilirdi.
Bu arada, postlar genellikle en yakın şehre veya ticaret merkezine götürülüyordu ve burada iyi para getiriliyordu. Oradan zenginlerin ve sosyetenin gözdesi oldukları Avrupa'ya gönderildiler. Yani Amerika'nın ilk yıllarındaki bu yaygın takas sisteminde bile sonuçta kapitalizm iş başındaydı.
Geleneksel takas, kayıt dışı ekonomilerde (uzak bölgeler, kırsal alanlar) ve kriz zamanlarında (savaş, çatışma, yüksek enflasyon veya para biriminin çöküşü gibi) devam eder.
Antik Mezopotamya belki de biraz haklıydı. Arpa gibi mallar o kadar değerli görülüyordu ki, gümüşün yanında (eşdeğer olmasa da) para olarak kullanılıyordu. Antroposen'de düşünülmesi gereken bir şey var.
(Adam Jacot de Boinod, Tingo'nun Anlamı kitabının yazarıdır. İfade edilen görüşler kişiseldir)
Bir yanıt yazın