Bir Arjantinlinin gözünden kelperlerin hayatı

Ne zaman Pablo Aparo Buenos Aires'in El Dorado kasabasını konu alan El espanto adlı belgeselini Sheffield'deki bir festivalde sundu. Pek çok İngiliz ona hikayenin geçtiği yerin kendilerine ülkelerinin kuzeyini hatırlattığını söyledi. Ona tıpkı buna benzer bir şeyi ama kendisininkini görmeyi çok istediklerini söylediler. Pablo'da “bir şeyler” uyandı ve şöyle düşündü: “Malvinas'ta tanımadığım, Arjantinli olarak kabul ettiğimiz ama onlar hakkında kesinlikle hiçbir şey bilmediğimiz bir halk var. Kim olduklarını, başlarına ne geldiğini, ne hissettiklerini görmek, onların başına gelenlerin bize nasıl yansıdığını anlamak istiyorum. Bir şeyler yapın.” İşte o zaman adaların gerçekliğini araştırmaya başladı..

En çok dikkatini çeken ise Malvinas'ta 3.500 sivilin yaşıyor olması, askeri hava üssünde daimi olarak görev yapan askerlerden pek fazla değil. 40 yaşındaki Aparo, Viva ile sohbetinde şunları söylüyor: “Ben çocukken yosunlar, bilmediğimiz tuhaf bir yerde yaşayan mitolojik varlıklara benzer bir şeydi. Bu her zaman dikkatimi çekerdi. Açıkçası savaşı yaşamadım ama öyle ya da böyle onu her zaman sevdim” diyor.

“Soruşturmanın başında ortaya çıkan fikir, bu insanların o askeri hava üssüyle nasıl bu kadar barış içinde bir arada yaşayabildikleriydi. Bu onları daha güvende hissettiren bir şey mi, yoksa birbirlerine zulmetmelerini sağlayan bir şey mi?”

Bu merak doğdu Galiplerson BAFICI'da en iyi yönetmen ödülünü ve Gran Premio Ciudad de Buenos Aires'te en iyi uzun metrajlı film ödülünü kazanan bir belgesel.

Orada Aparo, kelperlerin adalardaki yaşamını anlatıyor ve Malvinas Savaşı ile ilgili görüş ve deneyimlerini ifade etmelerine olanak tanıyor. Topluluğun kalbinden, her yaştan farklı karakterlerle röportajlar yapıyor, resmi törenleri, yerel törenleri ve savaştan kalanları gösteriyor, aynı zamanda da onların kırsalda bir arada yaşamalarının günlük yaşamını gösteriyor. MatArjantin karşıtı “korkunç” bir toprak sahibi.

Eser, adalara yaptığı üç seyahatin ürünü: 2020'de on gün kaldığında, 2023'te iki buçuk ay ve 2024'te iki buçuk ay daha.

Pablo, Malvinas İdaresi'nden orada çekim yapmak için gerekli tüm izinleri istedi. Gazetecilik yapacağını söyledi. Genel olarak bunları elde etmekte hiçbir sorun yaşamadı; Birçok Kelper “referansı” ona yardımcı oldu. Ancak sahada kamerasıyla tek başınayken sokak kurallarına uymak zorundaydı. Sivillerin insafına kalmıştı. Herkes ortalıkta bir Arjantinlinin dolaştığını biliyordu, bu yüzden atmosfer çoğu zaman düşmanca bir hal alıyordu: Sürekli kayıt yapmamasını önerdiler ya da belli yerlere girmesine izin vermediler.

Fierce, filmde ilgi odağı olan yerel Matt'le çekişiyor. Pablo onunla tanışmadan önce kelperlerden referanslarını istedi. Farklı Facebook gönderilerinde Güney Amerika ülkesine olan nefretini dile getiren “Arjantin karşıtı” bir yabancı olduğunu biliyordu. Ancak aynı zamanda evde kayıt yapma isteğine yanıt veren tek kişi oydu. Ev sahibi ile konuğu arasındaki sürekli çekişmeyi karakterize eden birçok çelişkiden ilki.

-Matt'le buluşmaya gittiğinde korktun mu?

–Evet, oldukça fazla. Yapımcılarıma onun Arjantinliler hakkında bir şeyler söylediği kahrolası bir fotoğrafını gönderdiğimi ve onlara şunu sorduğumu hatırlıyorum: “Sizce bunu izleyecek miyim?” Cevap şuydu: “Hayır, hayır ve hayır.” Ama ertesi gün zaten gidiyordum…

Matt onunla bir barda tanıştı. Yaklaşık 15 dakika kadar orada bekletti ve diğer kelperlerle konuştuktan sonra yanına gelip “Sen kimsin? Ne yapmak istiyorsun?” diye sordu. Pablo ona anlattı ve o gün zaten dağların ortasında (Matt'in sahibi olduğu) hayvanlarla dolu büyük bir oda olan çiftliğinde uyuyordu. Bu bir arada varoluştan belgeselin en önemli anları doğacak.

En gergin sahnelerden biri tam olarak Matt ve Pablo'nun, Mayıs 1982'de Arjantin Ordusu'nun kelperleri (Matt ve ebeveynleri dahil) savaş devam ederken birkaç hafta boyunca kilit altında tuttuğu Goose Meadow Hall'a gittikleri sırada meydana gelir. Orada bir Arjantinlinin olduğunu fark eden vatandaşlar, ona işlerin “çok kötü” gideceğini söyleyerek oradan ayrılmaya başladı. Bu karşılaşma Matt'in bugüne kadar kendisini ağırlama konusunda onlarla sorun yaşamasına neden oldu.

-Görüşme yapılan bir kişi, insanların yaşananlardan dolayı travma yaşadığını söylüyor. Fark ettin mi?

–Savaş sırasında yaşamış yaşlı insanlarda evet ve belki de ebeveynleri çok daha radikal olan bazı gençlerde. Ben hep savaşın olduğu zamanlarda gittim ve o anlarda insanlar çok hareketli oluyor. Yeni anıları geri getiriyor ve travma sonrası stres yaşayan birçok kişi var. Savaş orada her zaman, her yerde, her zaman görülüyor..

-Dikkat çeken bir kısım var: Goose Prairie Hall'da hapsedilen bir adam, Arjantin'de olup bitenleri bildiğini ve bu yüzden kaybedilen 30.000 kişiden biri olmaktan korktuğunu söylüyor.

–Bu insanların da diktatörlükten muzdarip olduklarını, kaybolmaktan korktuklarını anlamadık. Öldürülüp öldürülmeyeceklerini bilmeden yaklaşık otuz gün boyunca bir yerde kilitli tutuldular ve bu korku burada yaşanan bir olaya dayanıyor. Bu onların inandığı bir hikaye değil. Bunları bilmiyorduk ve açıktı, oradaydılar..

-Bir Arjantinli olarak kendinizi rahatsız hissettiniz mi?

–İlk başta biraz, çünkü Arjantinlilere kapalı yerlerin olduğunu biliyordum. Bazıları bana şöyle dedi: “Arjantinli olduğunu söyleme çünkü bu sana çok daha pahalıya mal olacak.” Ben de şöyle cevap verdim: “Arjantinli olduğumu nasıl söyleyemem?” Burada olmam gerekiyor; film de öyle. İnsanların bana “Ne yapıyorsun, ne çekiyorsun?” diye sorması beni rahatsız etti. Orada bulunmamın doğru olmadığını ya da saygısızlık olduğunu düşünen insanlar vardı. Ama zamanla insanlar beni zaten tanıyordu ve beni sevenler olduğu gibi sevmeyenler de vardı. Artık her şey çok daha netti..

Bu röportajın yapıldığı sırada hiçbir Arjantinli gazi Los Vincedores'i görmemişti. Yolculukta onlara da yer vardır. Aparo, Darwin Mezarlığı'ndaki etkileyici bir sahnenin ötesinde, kelperlerin kendi hikayeleriyle onlara farklı bir yerden saygı duruşunda bulunduğunu iddia ediyor.

“Bana inanamayacakları şeyler anlattılar. Savaş bittiğinde ve her şey sakinleştiğinde kasabada bazı depolar açıyorlar ve bir sürü yiyecek ve yeni kışlık kıyafet buluyorlar. Bunların hepsi buradaki insanların Arjantin askerlerine gönderdiği bağışlardı.. Oradaki herkesin donarak öldüğünü nasıl gördüklerini anlamadılar. Okuduğum için bir şekilde gerçekleştiğini veya var olduğunu hissettiğim ama kendi gözleriyle doğruladıkları şeyler bunlar. 'Tamam, bu gerçekten oldu, uydurma bir hikaye değil' gibi bir şey.”

Ayrıca askerlerin kelperlere gönderdikleri, yardım isteyen mektupları da gördü. Bunlar oldukça basit bir İngilizceyle yazılmıştı ve el yazısıyla, soğuktan bükülmüş harflerle yazılmıştı: “Merhaba. Lütfen. Çikolata.”

Filmi çekerken Pablo, kelperler üzerine yaptığı araştırmanın nasıl karşılanacağını merak etti. Çok fazla eleştiri alırsa Arjantinliler onu nasıl karşılar, gaziler ona ne der? Daha sonra Arjantin'ini kamera karşısında savunmak zorunda kaldı. Bitmek bilmeyen tartışmalarda röportaj yaptığı kişilerle yüzleşir. “Herkesin insanlardan nefret edebileceği, benden nefret edebileceği, burayı neden onlara (kelperlere) verdiğini kendine sorabileceği gerçeğine açığım. Ancak film diğer tarafa gidiyor: bazı şeyleri sorgulamak ve sorgulamak. Evet, onlara ses vermek farklı bir şey ve buradaki insanlar bundan hoşlanmayabilir ve bunun nedenini açıkça anlıyorum, Arjantin stratejisini anlıyorum.”

–Arjantin Devleti ada halkına varlık verirse, halkların kendi kaderini tayin etme talebine de varlık vermiş olur. Egemenlik konusunda söz sahibi olmaları Arjantin'e yakışmıyor çünkü “adalı olmak istiyoruz” diyecekler. Bu yüzden adalarla ilgili hikayelerin onları her zaman boş, gri, yaşanmaz, ulaşılamaz olarak gösterdiğini düşünüyorum. Bunu anlıyorum, bazen paylaşıyorum, bazen paylaşmıyorum ama Arjantin Devleti'nin stratejik veya jeopolitik meseleleriyle aptalı oynamıyorum..

Kendisine defalarca Arjantin kimliğini sorgulayıp sorgulamadığı soruldu ve o da açık sözlü oldu: “Tam tersi. Hiç sorgulamadım. Oradayken Arjantin kimliğimi gururla taşıdım ki bu hiç de kolay değil. Filmin amacı biraz tartışma yaratmak ve bugünün ötesinde bazı konuları gündeme getirmek.”