Maharashtra'nın örgütlenmemiş emek ve toplumsal eşitliğin en büyük savunucularından biri olan kıdemli sosyal aktivist Baba Adhav, uzun süren bir hastalığın ardından Pazartesi günü Pune'da vefat etti. 95 yaşındaydı.
4 yıldır kanserle mücadele eden Adhav, sağlık durumunun aniden kötüleşmesi üzerine 12 gün önce hastaneye kaldırılarak özel bir hastanede yaşam destek ünitesine bağlandı. Danışmanı Nitin Pawar, akşam 20.25'te kalp krizinden öldüğünü söyledi. Oğulları Asım ve Amber'i geride bırakır.
Adhav, 1930'da Pune'da doğdu ve altmış yıldan fazla bir süre boyunca eyaletteki işçi hareketini şekillendiren bir figür haline geldi. Nesiller boyu yükleyiciler, çekçek şoförleri, pazar hamalları ve diğer kayıt dışı işçiler için, Pune'un işçi sınıfı mahallelerinde bilindiği şekliyle “Baba” hem organizatör hem de koruyucuydu; kampanyaları yasaları değiştiren ve en dışlanmış insanların onurunu yeniden tanımlayan bir adamdı.
Eğitimli bir Ayurveda uygulayıcısı olan Adhav, kliniğini Pune'daki Nana Peth'te açtı; burada, yasal koruması olmadan pazar yerlerinde ağır yükler taşıyan, ekonomik açıdan dezavantajlı sınıftan hamalların (kafa yükleyicileri) acımasız çalışma ve yaşam koşullarına ilk kez tanık oldu. Ücretleri belirsizdi, işleri düzensizdi ve çoğu pazarda uyuyordu. Siyasi partiler örgütlü emekle çalışıyordu ama örgütsüz olanlar görünmez kalıyordu.
Adhav'ın cevabı Pune ve ötesinde işçi işçiye inşa ettiği Hamal Panchayat oldu. Sendika çok geçmeden temel haklar (insana yakışır ücretler, düzenli çalışma saatleri ve insani koşullar) talebinin bir aracı haline geldi. 1956'daki ilk grevleri satyagrahaları ve tutuklamaları ateşledi, ancak sonunda sendikanın tanınmasını ve asgari ücretlerin belirlenmesini zorladı.
Başbakan Narendra Modi şunları yazdı (aynen böyle)
Başbakan Devendra Fadnavis taziye mesajında, “Baba Adhav sürekli olarak nüfusun yoksul ve örgütlenmemiş kesimlerinin hakları için mücadele etti. Hamal Panchayat ve Tek Köy – Tek Su Noktası gibi girişimler onun tarafından uygulandı. Sosyal hastalıklara karşı yürüttüğü mücadele sonsuza kadar hatırlanacak” dedi.
Onun mücadelesi, ülkenin örgütsüz işçiler için sosyal güvenliğe ilişkin ilk büyük yasası olan 1969 tarihli Maharashtra Mathadi, Hamal ve Diğer Kol İşçileri Yasası ile doruğa ulaştı. Daha sonra farklı sektör ve eyaletlerde benzer hareketlere ilham kaynağı oldu.
Onlarca yıl boyunca Adhav, araba sürücülerinin, paçavra toplayıcılarının, ev işçilerinin, hurda toplayıcılarının, inşaat işçilerinin ve sokak satıcılarının ayrı sendikalar halinde örgütlenmesine yardım etti; bunların her biri uzun süredir haklarından mahrum bırakıldı. Ayrıca Pune'da her gün 15.000 ila 20.000 işçiye ucuz, besleyici yemekler sunan bir topluluk mutfak sistemi olan 'Kashtachi Bhakar'ı da destekledi.
Hamal Panchayat'ın çatısı altında, ücretsiz bir ortaokul, klinikler ve işçiler için bir konut kolonisi kurulmasına yardımcı oldu; bu projeler bağışlarla değil, küçük işçilerin katkıları ve kolektif ekonomik faaliyetlerle finanse ediliyordu.
Adhav'ın aktivizminin kökleri Mahatma Gandhi, Jyotirao Phule ve BR Ambedkar'ın ideolojilerine derinden dayanıyordu. Ekonomik adaletin sosyal reformlardan ayrılamayacağına inandı ve Vishamta Nirmoolan Samiti'yi (Eşitsizliği Ortadan Kaldırma Derneği) kurdu. Kast yapılarının ortadan kaldırılmasının işçi hakları kadar önemli olduğunu vurgulayarak sık sık “Kast, Hint toplumundaki eşitsizliğin köküdür” dedi. Onun hareketi “Ek Gaon, Ek Panwatha” (Bir Köy, Bir Su Noktası) suya erişimde kast temelli ayrımcılığa meydan okudu.
Milliyetçi Kongre Partisi (SP) lideri Sharad Pawar, “Eşitsizlik ve nefretin damgasını vurduğu bir dönemde, Baba Adhav gibi ideallerine kararlılıkla bağlı kalan korkusuz aydınların yokluğu her zaman derinden hissedilecektir” dedi.
Onu “sosyal hizmette tarafsızlığın, tutkunun ve azami bütünlüğün sembolü” olarak tanımlayan Başbakan Yardımcısı Ajit Pawar şunları ekledi: “İşçilerin, zayıfların ve dezavantajlıların hakları için savaşan savaşçı bugün aramızdan ayrıldı.”
Adhav, 1952'de kuraklık sırasında artan fiyatlara karşı satyagraha'dan başlayarak 52 veya 53 kez hapse atılmıştı. 2008'deki son tutuklanması yine artan fiyatları protesto etmek içindi. Hiçbir zaman en düşük maaşlı işçinin maaşının üç katından fazlasını kabul etmedi ve hiçbir mülkü yoktu.
Adhav, Maharashtra'daki milyonlarca insan için yalnızca bir miras değil, aynı zamanda eşitlik, dayanışma ve devletin en kalıcı toplumsal hareketlerinden bazılarını şekillendiren alışılmadık bir ahlaki disipline dayanan bir mücadele çerçevesi de bırakıyor.
Cenazesi Salı günü halkın son saygılarını sunması için Market Yard'daki Hamal Bhavan'da saklanacak ve son törenler Vaikunth Krematoryumu'nda saat 17.30'da herhangi bir ritüele uyulmadan gerçekleştirilecek.
Bir yanıt yazın