Arkadaşlık ne kadar yaygındır?

Hakiki dostluk herzaman bunu hatırla insan bağları Onlar sadece hesaplama ve ilgiyle dolu sahte arkadaşlıklar değil, mutluluk, zevk ve neşe kaynağı da olabilirler. Arkadaşlık hakkında düşünmek kitabın yansımalarına bir rehberdir Dostluk felsefesi. En özgür bağımızın deneyimi, anlamı ve değeriTaurus tarafından yayınlanan ve Laura F. Belli ve Danila Suárez Tomé tarafından iki kalemle yazılan, her ikisi de felsefe doktorları Buenos Aires Üniversitesi tarafından. Suárez Tomé aynı zamanda şu kitabın da yazarıdır: Feminist teoriye giriş (Nido de Vacas, 2022) ve Simone de Beauvoir. Özgürlük felsefesi (Galerna, 2002).

Yazarların arayışı “ varoluşsal boyut “arkadaşlığın anlamı”, “bu deneyimin tanıdık olmasa bile bu kadar kolay tanımlanamayacağı gerçeğinden yola çıkarak, temel bir insan deneyimi olarak arkadaşlığın anlamını rasyonel olarak açıklamaya çalışmaktadır.”

Kimse anne ve babasını seçemez ama seçildi kiminle arkadaş olunacağı, aile veya ebeveyn bağlarında olmayan bir şey. Dostluk Eşitlikçidir ve hiyerarşik ilişkileri ima etmez.

Arkadaşlığın özellikleri şunlardır karşılıklı bakım“kapsamındaki eylemler refah sadece duygularımızı değil, arkadaşlıklarımızı da”; the mahremiyet, karşılıklı olarak açığa çıkan samimi sırlar; ve ortak çıkarlar. Bu üç özellik herhangi bir arkadaşlığı şekillendiren ilk güçlerdir, “başka türde bir sosyal ilişki değil.”

Kitap sınırı aşıyor Felsefe Tarihi dostluk bağını anlamanın farklı yollarının peşinde. Antik klasik siyasi eserlerde dostluk genellikle şehirlerin ve siyasetin sağlığı açısından belirleyici bir erdem olarak kabul edilir. Platon’un Lysis adlı diyaloğunda Sokrates, iyi bir arkadaşa sahip olmanın en çok arzu edilen şey olduğunu belirtir.

Eski Yunanlılar arasında dostluk (Philia) ile ilgilidir iki erkek arasındaki cinsel enerji olarak eros. Arkadaşlık, çıkarlar, iştahlar, arzular ya da arkadaşlık ilişkisinin diğer ucuna duyulan tek taraflı sevgiyle belirlenmez; daha ziyade ılımlılık erdemini ifade eder (sofrozin) ve ölçülülük. O Eros yani için Philia Duyguların kendi kendini kontrol etmesidir.

İçin Aristogerçek dostluk bir ilişkidir mütekabiliyet İyi ve eşit insanlar arasında, ancak erdem nadir olduğundan, gerçek bir dostluk bağı da nadirdir. Epikuros’a göre dostluk, toplumun güçlenmesine ve mutluluğun yakınlaşmasına katkıda bulunur. Büyük Romalı hatip ve düşünür Çiçeroonun içinde Laelius. Amicitia (Lelio. Dostluğa Dair), M.Ö. 1. yüzyılda şunu belirtir: “Arkadaşlık, dostluktan başka bir şey değildir. ünsüzlük tanrısal ve insani olan her şey hakkındaki görüşlerin.” Dostluk aynı zamanda en hayırlı olanı paylaşmak, trajik ve acı verici olanı daha katlanılabilir kılmak için de geçerlidir.

Cicero aynı zamanda arkadaşlığı da benimser sadakat oluşturucu ve Roma Cumhuriyeti’nin sonunda bir yurttaşlık erdemi olarak siyasi yakınlık.

Stoacı için SenecaDostluk iyi bir yaşam için geçerlidir. Arkadaşlığa ilişkin klasik düşünce, Hıristiyanlık tarafından kendi ideolojik ilkeleri altında, Tanrı’ya yönelik kutsal bir yaşam arayışı olarak özümsenmiştir. Hippo’lu Augustine, MS 5. yüzyıl kilisesinin büyük patriği. C. bir yandan aşkı şu şekilde anlıyor: açık açık herhangi biri suratlarbu da sizi harekete geçirir tanrıyı sev Öncelikle; Ancak yatay sıralamada insanlar arasındaki dostluk, “dostumuzda sevdiğimiz şey, Tanrı’nın ona yansımasından başka bir şey olmadığında” parlıyor.

İçin Aziz Thomasdiğer büyük ortaçağ ilahiyatçısı, anıtsal eserinde Toplam teolojik14. yüzyıldaki skolastik dönemde, yalnızca akıl sahibi varlıklar arasında dostluk vardır çünkü yalnızca onda “yazışma ve katılım olabilir” ve yardımseverlik.

Makale Arkadaşlık hakkında Miguel de Montaigne tarafından yazılan arketipsel bir ifadedir. Rönesans’ın dostluk ideali, on altıncı yüzyılda. Büyük Fransız deneme yazarı, vaktinden önce ölen Étienne de la Boétie’ye “çünkü o oydu, ben de bendim” diye büyük saygı duyuyordu; bu, herkesin kendisinin en iyisini sunduğu, bir anlamda en özgün olanı sunduğu ideal bir arkadaşlık türüydü. aynı zamanda benliklerin farklılığını ve bağımsızlığını da koruyan kaynaşma ilişkisi.

Ve 1665 tarihli bir mektupta, Spinoza Gücünün dışında kalan her şeyde, “gerçeği seven insanlarla arkadaşlık kurma onuruna sahip olmaktan” daha sevimli hiçbir şeyin bulunmadığını garanti eder. samimi olarak”. Dostluk, sevgi halinden ve aşkın olana yönelik asil ortak arayıştan ayrılamaz.

İçinde Kant18. yüzyılda, Aydınlanma yüzyılında, ilk kez vurgulandıktan sonra bencillik İnsanın indirgenemez bir yüzü olarak (ve bu Machiavelli ve Hobbes’un etkisiyle), düşüncesinin daha sonraki evriminde ve ahlaki varlık üzerine meditasyonunda Kantçı deha, dostluğu şu şekilde düşünür:güven Karşılıklı saygıyla bir arada var olabilecek ölçüde, samimi yargılarını ve duygularını karşılıklı olarak ileten iki kişi arasındaki toplam. Karşılıklılık, karşılıklı sevgi ve takdire giden bir yol olarak esastır.

İngiliz faydacı filozof Stuart Değirmeni19. yüzyılda dünyanın en şiddetli metinlerinden birini yazdı. savunmak kadın hakları, feminist kölelikcinsiyetler arasında eşit hakları savunduğu; bu bağlantı şunu gösteriyor ahlaki mükemmellik. Ve tam bir evlilik, temel bir dostluk ilişkisi üzerine kuruludur. Evlilik dostluğu, antik çağın efendi-köle-hizmetçi ilişkisinin devamı olarak, erkeklerin kadınlara kültürel olarak boyun eğdirilmesine karşı çıkar.

20. yüzyılda, Siegfried KrakauerFrankfurt Okulu’na bağlı filozof, dostane karşılaşmanın aşağıdakileri içerdiği göz önüne alındığında, dostluğu ruhsallaştırılmış bir duygusallık olarak değerlendiriyor. zevk20. yüzyılın gerçeklik ile dil arasındaki mesafeyi bilen felsefi perspektifi için gerçekliğin kendisinde de olduğu gibi, bu yoğunluğu ifade edecek kelimelerin bulunmadığı “taşan içerikten” anlam üretme pratiği.

Varoluşçuluk bağlamında, Simone de Beauvoir klasik temalardan arkadaşlığı düşünmüyor eşitlik veya simetri. Arkadaşı Zasa’nın anısıyla aşılandı Ayrılmazlardostluğun “diğerini arzumuzun ve irademizin nesnesi olarak boyunduruk altına alma gücü her zaman devrededir” olduğunu garanti eder.

Ancak mevcut senaryoda arkadaşlık çeşitlendirmek Nesiller arası bir bağ veya hayvanlarla veya robotik varlıklarla türler arası dostluk olarak. Dostluk bu dönemde yeniden anlam kazandı dijital ağlar ve “kamusal yakınlıklar” ve Antroposen döneminde insanın sorumluluğundan kaynaklanan bir iklim değişikliği olarak.

Böylece sonuçta dostluk kendi serveti İzolasyona karşı bir baraj olarak ve daha iyi ve daha canlı karşılaşma ve karşılıklı bakım biçimlerine açılan kapılar olarak sosyal dinamikler içinde yayılır ve genişler.

Filozof, yazar, öğretmen, son kitabı Ağlar ağı, Kıta.