Arjantin edebiyatını değiştiren romanı anan bir sergi

“Arlt ayakkabının içindeki çakıl taşıdır; Sınıflandıramayacağımız ve geçerliliğini hiçbir zaman yitirmeyecek şekilde bize meydan okuyan bir literatüre sahip bir eser.” araştırmacı ve küratör Sylvia Saítta sergi turunu açtı Kuduz oyuncak: 100 yıl2 ve 3 numaralı odaları kaplayan Recoleta Kültür Merkezi.

Açılış, akademik bir anma töreniyle sınırlı olmaktan çok uzaktı. Saitta'nın sözleriyle, Ölümden önce doğumu kutlamakla ilgiliydi, “tuhaf bir Arjantin geleneği”.

Etkinliğe Recoleta'nın yöneticisi Maximiliano Tomas'ın merkezin yazılı söze olan bağlılığını vurgulayan vizyonu damgasını vurdu. Editör ve gazeteci Tomás, yönetiminin başından beri şunu açıkladı: tarihsel olarak görsel sanatlarla ilişkilendirilen bir alanın edebi profilini güçlendirmeye çalıştı. Yönetmen için bu odaları önemli kitaplara ayrılmış bir çalışma ve gezinti alanına dönüştürmek, kurum için lüks olarak tanımladığı Saítta'nın varlığıyla taçlanan bir dönüm noktası.

Bu “edebi kader”, sunumdan dakikalar önce, bir kadının gözyaşları içinde Saítta'ya yaklaşıp Arlt'ın (bu kitapta yer alan bir karakter) eserine saygı duruşu niteliğindeki Cipriano adlı oğlunu sunması sırasında etkileyici bir şekilde ortaya çıktı. Issız ada Ve Canavarlar). Sahne, Silvia'nın yıllardır gözlemlediği bir şeyi özetliyor: Arlt, akademik dünyaya ayrılmış bir yazar olmayı bırakıp özdeşleşmeleri ve duygulanımları uyandırmaya devam eden bir figür haline geldi.

anlamak Saítta'nın bu “hayatının adamına” olan tutkusukendisinin deyimiyle 80'li yıllara geri dönmemiz gerekiyor. Sylvia o zamanlar 22 yaşında genç bir kadındı. Tur bittiğinde, daha sonra, “Ailemin ilk üniversite öğrencisiydim” dedi. Zurna. Kendisine İspanyolca alanında eğitim veren bir anneden eğitim aldı. UBA Felsefe ve Edebiyat Fakültesi'ne Arjantin edebiyatı hakkında hiçbir şey bilmeden geldi.

İşte o bağlamdaydı Beatriz Sarlo'nun demokrasinin dönüşünden sonra ders verdiğini duydum. Kendi kendine “Ben burada kalacağım” dedi. Bir araştırma konusu seçme zamanı geldiğinde Arlt üzerinde çalışmak istedi ancak “çok seyahat etmiş” bir yazar olduğundan korkuyordu. Sarlo'nun cevabı hayatını değiştiren bir emirdi: “Arlt'ı dünyadan yarat.”

Sarlo kozmopolit bir görüşten değil, çok daha somut bir şeyden bahsediyordu: Arlt'ın gazetedeki çalışmalarının araştırılması Dünya. Bilgisayar öncesi çağda, Saítta, fotokopi çekilemediği için kendi okumalarını kaydetmek için bir kayıt cihazı taşıyarak kendini ulusal gazete arşivine kaptırdı.

Orada, birisinin masanın üzerinde unuttuğu 1937 tarihli bir ciltte büyük sırrı keşfetti: Arlt, dönemin resmi biyografisinde iddia edildiği gibi 1933'te yazmayı bırakmamış, ancak 1942'deki ölümünün ertesi gününe kadar notlar yayınlamıştı.. Yirmi yaşlarında bir öğrenci tarafından yapılan bu keşif Sarlo'yu şaşkına çevirdi ve onun artık kanonik olan biyografisinin tohumu oldu. Tuğla ormanındaki yazar.

O anı hatırlarken, Küratör bu arada, şu anda baskısı tükenen biyografinin nihayet bu yıl yeniden yayınlanacağını söylüyor.. Ancak Saítta, bu editoryal geri dönüşle ilgili tutumunu açıklarken netti: “Bunu yeniden yazmayacağım. Çünkü eğer yeniden yazarsam, her şeyi yeniden yazacağım. Ve bu artık ben değilim.”

Bu kitap, Arlt'ın dul eşi ve kızı Mirta'nın hâlâ hayatta olduğu ve araştırmanın “elle” yapıldığı bir dönemin meyvesiydi. Saítta, verileri güncellemeyi ve yeni bulguları yansıtmayı planlıyor ancak orijinal yapıya dokunmayı reddediyor. “Önceden elle kopyalıyordum ya da müzelerde kendimi kaydediyordum. Artık bu kadar çok bilgi varken bir şeyi bitirmek daha zor,” diye düşündü gençliğindeki zanaatkar çalışmayla karşılaştırıldığında dijital çağın paradoksunu.

Juan Maisonnave ile birlikte küratörlüğünü yaptığı Recoleta'daki sergi, yalnızca nesneleri sergilemeyi değil, aynı zamanda duvarları konuşturmayı da amaçlıyor. Her tematik çekirdek, romanın “sanki bu sabah yazılmış gibi görünen” bir ıstırabın tetikleyicisi işlevi gören ifadeleriyle noktalanıyor. Arlt'ın modern öznellikte yakaladığı şiddeti, yalnızlığı ve deliliği yansıtıyor.

Popüler sektörlerden gelen ve toplumda kendisine yanıtlar sunmayan bir yer arayan genç Silvio Astier'in ezici yalnızlığını göstermek için duvarlardan biri şu alıntıyı yapıyor: “Uzak sesler kulaklarıma ulaşıyor, piroteknik parıltılar…”.

Bu ötekileştirilenlerin yankısıdır Kendi mahallesi Flores'te kendini yabancı gibi hissediyor. Gerçeklik onu “domuz hayatı”na iterken, Edison gibi bir mucit ya da Baudelaire gibi bir şair olmayı hayal eden Arlt, bu başlığı hayal etmiş ve Guiraldes'in önerisiyle değiştirmiştir.

Romanda hiçbir zaman sinematik bir silahlı çatışmada patlamayan ama onuru yaralayan gizli şiddet şu ifadeye yansıyor: “Tamburu inceledim. Beş mermi yükledi. Sonra tabancanın namlusunu çantanın üzerine koydum. Hafif bir baygınlık beni dizlerimin üzerinde durdurdu ve barakanın duvarına yaslandım…”.

Maisonnave, tarihi tapasların çoğunun bir satış stratejisi olarak silah figürüne hitap ettiğini gözlemliyor.a, kitabın içinden geçen öfkeyi yakalıyor, ancak olay örgüsünde silah asla ateşlenmeyen bir nesne çünkü kahraman harekete geçmeden önce ortadan kayboluyor.

Başka bir bölümde hayatın kenarlarındaki çılgınlık ve çarpıklık ele alınıyor: “Bir parça şişkin alın, kıllı bir kaş ve ardından bir çene parçasıydı. Kırışık göz kapağının altında göz vardı, çılgın bir göz. Devasa kornea, çırpınan sularla dolu yuvarlak gözbebeği. Göz kapağı üzüntüyle kırpıştı…”.

Bu sözler, Astier'in acısını resmeden sanatçıların çalışmalarıyla bir arada var oluyor. Carlos Alonso, eserin özgür yorumuyla özel bir güç sağlıyor, Eduardo Iglesias Brickles ise güçlü renkleriyle öne çıkıyor. TAyrıca Luis Scafati, Diego Rey ve Oscar Grillo'nun her zaman rahatsız edici görüntüleri de eklendiÖzellikle Silvio'nun 1926'da bir adamla karşılaşma sahnesi üzerinde çalışan, o dönem için tabu olan erotik gerilimi ortaya çıkardı.

Çalışma ve günlük aşağılanma ekseninde Saitta, ne yazık ki dönemin tanımı olan bir cümleyi kurtardı: “Yemek için çalışıyoruz ve çalışmak için yiyoruz.” Birisi olmak isteyen ve var olmayan bir pazara çarpan genç bir adamın “hayatın yorgun anı”, dışlanma döngüsünün temsilidir.

Odanın ortasında bir hazine gibi korunan dinleniyor Daha önceki üç reddin ardından Editorial Latina tarafından yayınlanan Ekim 1926'nın ilk baskısı.

Saítta, tüm ülkede yalnızca üç cildi günümüze ulaşan bu kopya hakkında “Eşsizin aurasını geri kazanıyor” diyor. ve entelektüellerin vurguladığı gibi, bugün “Tomas Grondona'nın aşırı cömertliği sayesinde” sergileniyor. Bir gazete bayisi baskısının ucuz tipografisini görmek, kitleler için yazan ve yayınını Ricardo Güiraldes'in müdahalesine borçlu olan bir yazarın kökenini anlamak anlamına gelir.

Bu yüzüncü yıl, anıtsal bir projeye denk geliyor: Arlt'ın tüm eserlerinin 14 cilt halinde üniversite yayınevi Eduvim aracılığıyla yayınlanması.. Bu çerçevede Saitta, kendisinin “son derece dikkatli bir deney” olarak tanımladığı bir karar aldı: Yazarın düzelttiği son versiyon yerine orijinal 1926 versiyonunu yayınlamaya karar verdi.

Uzmana göre, Onlarca yıldır okuduğumuz Arlt, sözde gramer hatalarından “temizlendi” bir eleştiri için ve “kötü yazılarını” evcilleştirmeye çalışan editörler. Piglia, herhangi bir okul öğretmeninin bunu düzeltebileceğini söyledi ve aslında bu, Claridad o Futuro'nun sonraki baskılarında yapıldı. Orijinal metni kurtarmak, “henüz tam olarak bilmediğimiz kuduz bir oyuncakla” karşılaşmak anlamına gelir. ona volkanik, yanlış ve saygısız gücünü geri veriyor.

Kutlama bu açılışla bitmiyor. Juan Maisonnave şunu duyurdu: Yayının yüzüncü yıl dönümü olan ekim ayında, Recoleta'da roman hakkında konuşmak için özel bir masa düzenlenecek.. İsimlerle ilgili gizem devam etse de Maisonnave, “gürültü çıkaracak” ve Arltian mirasıyla derin bağlarıyla halkı şaşırtacak yazarların ve konukların yer alacağına söz verdi.

Arlt'ın geçerliliği “Dünyadaki Arlt” bölümüne de yansıtılmaktadır.Ermenistan, Etiyopya ve Nijerya gibi çeşitli ülkelerde yayınlanan baskıların yanı sıra Bengalce baskısını da içeriyor. benEserlerinin tirajı, öfkenin, aşağılanmanın ve toplumsal ilerleme arzusunun varlığını doğruluyor. kızgın oyuncak Flores mahallesinin sınırlarını çok aşıyorlar.

İsteği üzerine yazılan kısa “otobiyografi”den öne çıkan bir ifade olarak Dergiyi İncele 28 Şubat 1927'de 16 numarada serginin duvarında şöyle basılmıştı: “Kendimi yalnızlaştırdım. Entelektüel değerlerim görecelidir çünkü antrenman yapmaya zamanım olmadı. Her zaman çalışmak zorundaydım ve dolayısıyla doğaçlama ya da yeni başlayan bir edebiyatçıyım. Bu doğaçlama, şu ya da bu şekilde içgüdüsel olarak kendilerini onaylama ihtiyacı duyan tüm hırslıların figürünü bu kadar ilginç kılan şeydir.

Örnek, hangi Ayrıca Arlt'ın eserlerinin çoğunu birlikte yazdığı Underwood da sergileniyorMart 2027'ye kadar ziyaret edilebilecek. Yüz yıl sonra yaşamış bir yazara geri dönüş daveti. kızgın oyuncakşimdiki zamanı rahatsız edebilen, sorgulayabilen ve diyalog kurabilen “ayakkabıdaki taş” olmaya devam ediyor.

Kuduz oyuncak: 100 yılRoberto Arlt'ın ilk büyük romanına saygı duruşu niteliğindeki Recoleta Kültür Merkezi'nin 2. ve 3. odalarında (Haziran 1930) Salı'dan Cuma'ya saat 12'den 21'e kadar. ve cumartesi, pazar ve tatil günleri saat 11.00'den 21.00'e kadar.