'Amerika'da kimler yerli olacak' sorusu açık bir soru

“Kızılderili Kartı” istatistiksel bir bilmeceyle başlıyor: 2000 ABD nüfus sayımında 4,1 milyon kişi Kızılderili mirasını belirtti. Ancak 2020'de bu rakam 9,7 milyona yükseldi. Ama yine de bebek patlaması yaşanmamıştı.

İşte başka bir ayrıntı: 2020'de ABD'nin komşusu olan kabilelerin yalnızca 1,9 milyon kayıtlı üyesi vardı.

Bunlarda açık tutarsızlıklarYazar Carrie Lowry Schuettpelz anlatılacak hikayelere ihtiyaç olduğunu gördü. Kuzey Carolina Lumbee Kabilesi'nin kayıtlı bir üyesi olan ve Obama yönetiminde görev yapan Schuettpelz, Yerli politikaları ve evsizlik konusunda uzmandır. Veriler onun ticaretteki hisse senediydi. Peki bu anormalliklerde nasıl anlam buluyor? Bağlam bularak.

“Hindistan Kartı”, herkese uyan tek boyutlu kusurlu bir kimlik kavramından etkilenen birçok kişinin anlatımlarını güçlendiriyor. Bunu takip ederek, Yerli kimliklerini iddia eden Amerikalıların sayısının on yıl içinde bile milyonlarca dalgalanabileceğini hayal etmeye başlayabiliriz.

Schuettpelz, bireylerin kendilerini kabilelerine bağlayan bağlar ve üyeliğin onları nasıl temellendirdiği hakkındaki ifadelerini topluyor. Ayrıca, bazı insanların kendilerini tanımladıkları kabilelere üyeliğinin reddedilmesi veya tüm kabilelerin federal olarak tanınmasının reddedilmesi nedeniyle daha fazla yabancılaşmaya ve izolasyona yol açan deneyimleri de anlatıyor.

Schuettpelz, anlamlı olması için Kızılderili mirasına ilişkin bir konuşmanın bu düzeyde ayrıntı düzeyinde gerçekleşmesi gerektiğini yazıyor çünkü bitişik Amerika Birleşik Devletleri'nde tanınmış 347 kabile var: 'Asya kültürü.' Sadece bir tane yok.”

Federal hükümetin kabileleri tanımak için kendi karmaşık süreçleri vardır. Bu statü ne olursa olsun, her kabile ve ulus kimi dahil edeceğini belirleyebilir. Kararlar, babasoylu veya anasoylu kökene, 19. yüzyıldaki federal kabile üyeleri listesindeki doğrudan akrabanın ismine veya bir bireyi bir kabileye bağlayan diğer belgelere bağlı olabilir. Bazı kabileler, kişinin üyeliğini haklı çıkaracak olan soyunun oranını belirler. Tarihsel olarak diğerleri, insanlarını ortak sözlü gelenekler, ortak diller, akrabalık veya yerleşim yoluyla tanımlamışlardır.

Kimlik soruları Schuettpelz için kişiseldir. Iowa'da, Kuzey Carolina'daki Lumbee Kabilesi topraklarından bin milden fazla uzakta büyüdü. Küçük bir kızken ailesi onu kabile üyesi olarak kaydettirdi. Ailesinin Kuzey Carolina'ya geri dönüş gezileri onu bir akrabalık topluluğuna, vatana bağlı bir kalıcılığa, ailesinin Iowa'daki izolasyonuyla çelişen bir aidiyet duygusu veren kişisel hikayelere getirdi.

Kitap açıldığında kendi iki küçük çocuğu hakkında bir karar vermeye çalışıyor. O kabiledeki akrabalarının tanınması onların hayatlarında ne anlama gelirdi? Kuzey Carolina'daki Lumbee Kabilesi'nin henüz ABD hükümeti tarafından tanınmamış olması ne açıdan önemli?

Kabilelerin tanınmasının temelinde, bu kitabın kültürel ve tarihi anlamlarla dolu bir sevgi dili olarak tanımladığı egemenlik kavramı vardır. En basit ifadeyle bu, bir kabilenin kendi kendini yönetme yeteneği, toprakları üzerinde yargı yetkisine sahip olması, kendi geleceğini belirleme hakkıdır. Bu ülkenin kanlı tarihinde kabile egemenliği, hayatta kalmanın bir kanıtı ve bir gurur kaynağıdır.

Ancak federal hükümet için kabileleri tanımlamak ve Yerli Amerikalıları saymak, yalnızca 1830'larda Başkan Andrew Jackson'ın yönetimindeki, “toplanma listelerinde” sayılan kişileri tahliye eden acımasız politikalar nedeniyle hayati önem kazandı. Ancak ruloların kendisi kalitesizdi ve genellikle derinin rengi, yüz yapısı ve saç dokusu gibi sözde ırksal işaretlerin üstünkörü gözlemlerine ya da kabile liderlerinin anlaşma koşulları kapsamında sağladığı üye listelerine dayanıyordu.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra hükümet, yüzlerce kabilenin tanınmasına son veren, toprakları üzerinde iddia edilen tüm kabile egemenliğini ortadan kaldıran yeni bir politika başlattı. Daha sonra bunu düzeltmeye yönelik çabalara rağmen, Kaliforniya Yalnızca 12 aşiret yok edildi ve hâlâ aşiret hakları iade edilmedi. Bir kabilenin tanınma mücadelesi zorlu olabilir.

Bireylerin kendi Yerli kimlikleriyle ilişkileri, kendilerine göre karmaşıktır. 2020 nüfus sayımında Yerli olarak tanımlanan ancak tanınmış kabilelerin üyesi olmayan yaklaşık 8 milyon Amerikalıyı düşünün. Neden “Yerli” kutusunu işaretlesinler ki? Bazıları tanınmayan kabilelerin üyeleridir. Bazıları, belki de uzak bir Cherokee atasına ait doğrulanmamış aile bilgisini benimsiyor olabilir. Diğerleri işe alımda veya üniversiteye kabulde ayrıcalıklı muamele görme veya kültürel ayrıcalık umuduyla azınlık kimliğini iddia edebilir. Bu insanların çoğunun Kolomb öncesi Amerikalılardan gelip gelmediği herkes tarafından biliniyor.

Tarihsel olarak bazı “iddiacılar” açgözlülükle motive olmuşlardır. Zararlı eski bir efsane, Kızılderili olmanın bol miktarda federal sübvansiyon veya maden haklarından veya kumarhanelerden gelir getirdiğidir – “Çiçek Ayının Katilleri” ve Osage petrol parasını düşünün. Schuettpelz, kabile ofislerinin Kızılderili DNA'sı olduğunu iddia eden ve bu efsanevi paranın bir kısmını talep eden yabancılardan çağrılar aldığını aktarıyor.

Ancak gerçek şu ki, Yerli Amerikalılar yoksulluk ve evsizlik oranlarına, kendilerini beyaz olarak tanımlayan Amerikalılardan kat kat daha fazla katlanıyor. “Kızılderili Kartı” kabile üyeliğinden elde edilebilecek gerçek faydaları buluyor ancak anlık zenginlik bunların arasında değil. Ve ait olma arayışı acı verici olabilir.

“Kan kuantumu” hesaplamaları birçok kabile arasında hala yaygındır, ancak formül başından beri Yerli Amerikalılara karşı hileli olarak uygulanmıştır. Kimin köleleştirilebileceğini ya da kimin Jim Crow apartheid'ına maruz kalacağını belirleyen sözde “tek damla” kuralı gibi ırkçı ve çatlak kavramların aksine, iş kimin Kızılderili olarak nitelendirileceğine karar vermeye geldiğinde, beyazların üstünlüğünü savunan hükümet kendisini kimin karar vereceği konusunda hakem olarak görüyordu. değildi Yerli, beyaz soyun belirli yüzdelerine dayanmaktadır. Hükümet, Yerli Amerikalıların sayısını azaltmak ve kabile kimliğini beyazlıkla değiştirmek istiyordu.

500 yıldan fazla bir süredir Yerli Amerikalılar ile Avrupa ve Afrika'dan gelen bireyler, halkları arasındaki çizgileri bulanıklaştırıyor ve yeniden çiziyor ve bu yüzyıllar boyunca milyonlarca bireyin, atalarının bir veya daha fazla tarafıyla özdeşleşmek için milyonlarca nedeni oldu. 2000 nüfus sayımından önce bu karmaşıklık resmen görünmezdi çünkü her bölge sakini yalnızca bir ırk ilan edebiliyordu.

Federal hükümet 200 yıldır resmi tanınmayı bir silah ve kama olarak kullanıyor; Bütün bu zaman boyunca pek çok kabile, trajik sonuçlarla, uzun zamandır itibar görmeyen eski Avrupa merkezli ırk kavramlarına uymaya çalıştı.

Dolayısıyla elbette Schuettpelz, kitabın 2000 ile 2020 arasında nelerin değiştiğine ilişkin açılış bilmecesine basit bir açıklama getiremiyor. Konu Kızılderili kimliğine gelince, değişmeyen tek şey değişim oldu. Yalnızca 7,8 milyon kişinin kendisi, 2020'de neden Yerli olarak tanımlandıklarını ancak resmi olarak tanınan bir kabilenin üyesi olmadıklarını açıklayabildi.

Carrie Lowry Schuettpelz'i verileri incelemeye, bireysel öyküler ve kolektif tarihler aramaya iten büyük sorular ancak kısmen yanıtlanabilir. En tatmin edici açıklama, okurlarıyla cömertçe paylaştığı mikrokozmosta yatıyor olabilir: Kendisini Lumbee olarak tanımanın yollarını açarak, çocuklarının tanıyacağı ve topluluğu tarafından tanınacağı yolları oluşturuyor.

Lorraine Berry, Oregon'da yaşayan bir yazar ve eleştirmendir.