Almanya'nın diğer kültürlerden neler öğrenebilir?

Bu bir Açık kaynak-Katkı. Berliner Zeitung ve Ostdeutsche Allgemeine veriyor ilgilenen herkes Olasılıkilgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak.

Titizlik, doğru açılar, güvenilirlik, dakiklik, hatta profesör görüşü aslında hakim Alman kültürünün bir parçası mı? Bir şekilde, sevilmesek bile, en azından bu tür erdemlerimiz nedeniyle dünya çapında saygı görüyorduk.

Mühendislik becerilerinin ve iyi bilinen ve kanıtlanmış süreçlerin toplu olarak çoğaltılmasının gerekli olduğu bir dönemde erdemler başarının garantisi olarak görülüyordu.

Bu erdemlerin dışarıdan temin edilebildiği, ölçüm, yönlendirme ve kontrolün bir makinenin eline geçtiği bir dönemde geriye ne kalır? Wikipedia veya yapay zeka modelleri gibi açık kaynak teklifleriyle dünya bilgisine kolay erişim, öğretmenlik mesleğinde de devrim yaratacak. Konuşma tanıma, okuma yazma bilmeyen kişilerin bile yazılı sözcükle bağlantı kurmasına olanak tanır. Odak noktası bilgi vermek değil, düşünme yeteneğidir. Kısacası kartlar yeniden karıştırılıyor, ulusal kimlikler sarsılmaya başlıyor, bazıları hâlâ bir çözüm olarak “geri dönüş”ten şüpheleniyor, bazıları ise tam tersinden korkuyor.

Birçok farklı etnik grubu ve kültürü tek bir çıkar çatısı altında birleştiren devletler avantajlı görünmektedir. Genetik çeşitlilik her popülasyonu daha dayanıklı kılar ve Homo sapiens de bir istisna değildir. Bu bilginin kabul edilmesinin ön şartı Darwin'in evrim teorisinin tanınmasıdır. Amerikalıların yüzde 75'inden fazlası buna inanmıyor. Bu, aynı durumun Amerikalılar için de geçerli olduğu gerçeğini değiştirmiyor.

Kasıtlı olarak yanılıyor muyuz?

Evrim teorisini kabul etmek, bilginin aktarımındaki tesadüfleri ve hataları kabul etmeyi içerir. Mutasyon başka bir şey değil. Hatalar ilerlemenin yakıtı mıdır? Bu, Alman egemen kültürünün sindirmesi zor bir şey.
Tüm sertifika yetkilileri, güvenlik müfettişleri ve test mühendisleri hataları hariç tutmayı amaçlamaktadır. Kasıtlı olarak hatalara neden olmak istiyor muyuz? Ne saçma bir fikir. Elbette bunu istemiyoruz.

İstememiz gereken şey, hatalarla baş etmenin farklı bir yoludur.
Çünkü hatalarda muazzam bir buluşsal güç, bilgimizi daha da geliştirecek bir güç, mantığı keskinleştirecek bir güç vardır. Bir şeyin neden işe yaramadığını bilmek, nihai başarı için bir şeyin işe yaradığını gözlemlemekten daha önemlidir. Ve eğer işleyiş kesin olarak açıklanamıyorsa, klasik iktisadın babası Adam Smith'in açıklayıcı modeli olarak arkadaki “görünmez el” gibi mistik varsayımlara başvurulur.

Yapılan hatalar ve bunları kabul etmek sadece muhakeme yeteneğinizi keskinleştirmekle kalmaz, aynı zamanda bir erken uyarı sistemi gibi, hata sonrasında daha hassas hale gelen duyuları da keskinleştirir. ABD'de yönetici alımında, kazadan sorumlu olan personelin tercih edilmesi tesadüf değildir. Henry Ford, dünün hatalarının yarının başarılarının önkoşulları olduğunu söylemiştir. Alman personel geliştiricisi ve Alman kamuoyu için düşünülemez bir şey. Buradaki hatalar genellikle kariyer artışından ziyade kariyer molasına neden olur.

Daha fazla deneme yanılma

Hatalar öldürücü anlar değil, öğrenme anlarıdır. Hataları ahlaki açıdan ele alan herkes, onların alternatif düşünme yollarını açma potansiyelini yok eder. “Deneme yanılma” yöntemi doğal olarak “hata”yı da içerir. Hataları dışlamak istemek ne kadar dar görüşlü bir yaşam anlayışı. Ancak tüm teorik soruları önceden netleştirdiğinize inandığınızda pratikte süreçlere başlamak, tam da şu anda hissettiğimiz hız kaybına yol açar. Gözlemlemek, düzeltmek, öğrenmeye devam etmek ve gerekirse pratik eylemde yeniden planlamak “Çevik Yönetim”in tanımladığı şeydir.

Amerikalıların pragmatik düşüncesi veya Asyalıların bütünsel düşüncesi, bizim “ebedi hakikat” sevgimize ve evet-hayır şeklindeki “iki değerli mantığımıza” üstün geliyor ve 21. yüzyılın zorluklarına giderek daha az uygun görünüyor. Daha da açık bir ifadeyle, “Alman Michel”in köhnemiş düşüncesi giderek daha fazla ayaklarımıza çöküyor gibi görünüyor.

Burjuvaların feodal düzeni aşmasının göreceli sonucuna ulaştığı 1840'larda, gece şapkası takan rüya gibi “Michel” figürünün popülaritesinin zirvesine ulaşması tesadüf değil. Askeri cesarete dair tüm bu gürültüye rağmen bir sonraki devrimci ayaklanmaları bir kez daha kaçırdığımız düşüncesi geliyor aklıma.

Hata kültüründen ve alternatif düşünceden bahsetmişken: Tarihe bakıldığında, burjuva devriminin feodal düzeni sürdürülebilir bir şekilde aşabilmesi için neredeyse 200 yıla ve dört denemeye ihtiyacı olduğu şüphesizdir.

Henry Ford, Model T otomobillerinden biriyle. Şöyle dedi: “Başarısızlıklarımız çoğu zaman başarılarımızdan daha başarılıdır.”

© Granger Tarihi Resim Arşivi/Imago

Sosyalist fikir

Mutlakiyetçilikten ilk kopuş olarak İngiliz Devrimi (1640-1688), ardından burjuva devletinin kuruluşuyla Amerikan Devrimi (1776-1787), feodal düzenin yapısal ayaklanmalarıyla Fransız Devrimi (1789-1799) ve son olarak 1848/49 Alman Devrimi vardı., Siyasi olarak başarısız olan bu girişim, sonunda ekonomik ve sosyal olarak sivil düzeni kurdu.

Bu kopuşun insani gelişme üzerinde niteliksel olarak çok daha derin bir etkisi olmasına rağmen neden sosyalist fikre yalnızca 100 yıl ve yalnızca bir deneme veriliyor?

Sosyalist fikir ilk başlangıcından bu yana binlerce yıllıktır. Tüm dünya dinleri eşitlik ve adalet unsurlarına dayanır. İngiltere'de reformcu Robert Owen'ın sunduğu izole çözümler dışında, gerçek uygulamaya yönelik ilk büyük girişim 1917'de Büyük Ekim Sosyalist Devrimi ile geldi. İlk deneme birçok başarının yanı sıra başarısız oldu. Komuta ekonomisinin yapıları çok uzun süre muhafaza edildi, kontrollü bir pazarın itici güçleri hafife alındı ​​ve karma mülkiyet ilişkilerinin avantajları göz ardı edildi. Bir partinin daha önce hukuka aykırılıktan doğan başarılı yapıları, uzun süre demokrasi anlayışının kılavuzu olarak görüldü.

Daha önceki birçok olayı hesaba katan ikinci girişim Çin'de çok daha başarılı oluyor. Elbette orada da hatalar yapılıyor, yeni hatalar da dahil ama farklı bir hata kültürü temelinde. Fotoğraflarda Mao'ya rötuş yapılmamış; hataları kabul edilir ve gelecekteki yol için kullanılır. Bu irade, istek ve reform yeteneği yalnızca Alman duyarlılığı için alışılmadık bir durum değil, aynı zamanda defalarca kötü niyetliliğe ve yanlış hükümlere de yol açıyor.

Batı ve Doğu için geçerli bir bilgelik

Alman topraklarında sosyalist bir toplum kurmaya yönelik ilk girişimin başarısızlığı, aynı zamanda alay konusu olmasına ve hataları analiz etme konusunda herhangi bir istekliliğin dışlanmasına da yol açtı. Geriye sadece bir “başarı uğultusu” ve karalama kalıyor. Doğu Almanya'nın Stasi diktatörlüğüne ve “Karanlık Almanya”ya indirgenmesi, bugüne kadar pek çok üretken çözümün gözden kaçırılmasına yol açmakla kalmadı. Aynı derecede, hatta belki daha da güçlü bir şekilde Batı'nın kendi başarısızlıklarını gözden kaçırmasına yol açtı. Sadece fiber optik ağda değil, eğitim sektöründe, yapay zeka uygulamalarında, e-arabalarda, yerel toplu taşımada, altyapıda vb. Artık rekabete ayak uyduramıyoruz. Almanya kendisini, elitlerini ve vatandaşlarını kandırıyor.

Doğu için geçerli olan aynı şey Batı için de geçerli: Hatalarla nasıl başa çıkacağımız büyük ölçüde ülkenin geleceğini belirliyor. Yapılan hatalardan yılmayalım. Tam tersine. Başkalarının bazen hayal ettiği, sadece hakkında konuştuğu veya şüphe duyduğu şeyler Alman topraklarında test edilmiş ve kısmen başarılmıştır.

Düştük ama deyim yerindeyse: sorun düşmek değil, ancak tekrar ayağa kalkamazsan sorun olur. Bu “hikmet” Batı'da da Doğu'da da herkes için geçerlidir. Dediğim gibi: Burjuva devrimi 200 yıllık bir süre içinde dört girişimde bulundu.

Benmerkezcilik, ölüm ve yalnızlık: Berlinli bir huzurevi sakininin günlük yaşamı

Hâlâ kaşlarını çatanlar için yine Henry Ford: “Başarısızlıklarımız çoğu zaman başarılarımızdan daha başarılıdır.” Hikaye açık kalıyor.

1949 doğumlu Michael Geiger, eğitimli bir radyo tamircisidir ve felsefe/epistemoloji alanında doktora sahibidir. Girişimci ve gazeteci olarak kendi yoluna gitmeden önce yurt içi ve yurt dışındaki çeşitli üniversitelerde araştırma yaptı ve ders verdi. Eserleri gündelik toplumsal hayata eleştirel bakışı farklı bir epistemolojik bakış açısıyla birleştiriyor.

Bu, açık kaynak girişimimizin bir parçası olarak gönderilen bir gönderidir. İle Açık kaynak İlgilenen herkese fırsat veriyoruz, İlgili içeriğe ve profesyonel kalite standartlarına sahip metinler sunmak. Seçilen katkılar yayınlandı ve onurlandırıldı.

Konu hakkında daha fazlasını okuyun