Alman mizahı

11 Temmuz 2025'te ZEITmagazin'den “Almanya hakkında keşke daha önce bilseydim” konusu üzerine 15-20 kısa düşünceyle katkıda bulunmam yönünde bir talep aldığımda açıkçası oldukça şaşırmıştım. Alman medyasının dikkatini çekmeyeli uzun zaman olmuştu.

Bu sabah olduğu gibi sokakta yürürken insanlar beni durduruyor ve “Ah, hâlâ Berlin'de misin?” diye soruyorlar. “Evet, Paris'te olduğumuzu düşünmüyorsanız” diyorum. Sonra cevap veriyorlar: “Hayır, hepimiz senin gittiğini biliyoruz.” Bu medyanın ne kadar güçlü olduğunu gösteriyor. Medya gittiğimi söylediğinde beni gören herkes artık yok olduğumu sanıyor.

Bu varlık ya da yokluk meselesi benim gibi sürgün biri için hâlâ bir sorun, ama buna alıştım. Bu yüzden dergi bana Almanya hakkındaki izlenimlerimi sorduğunda sadece gerçeği söyledim. Tabii ki, benim bakış açım taraflı olabilir, belki ne spesifik ne de kapsamlı olabilir; ama bu sadece benim bakış açım.

23 Temmuz'da ZEITmagazin benden daha kişisel ve daha hafif bir üslupla daha fazla katkı yapmamı istedi, bunun üzerine ben de ek düşüncelerimi sundum. İki gün sonra editör Elisa Pfleger bana kitabın kısaltılmış ve düzenlenmiş versiyonunu gösterdi. Hemen ardından, yönetici editör Johannes Dudziak'ın köşeyi incelediğini, yayınını iptal ettiğini ve diğer yazarlardan yeni makaleler sipariş ettiğini bana bildirdi.

Oldukça gelişmiş bir toplumun işareti mi?

İŞTE, derginin daha sonra talep ettiği ek düşünceleri de içeren, “Keşke Almanya hakkında daha önce bilseydim” başlıklı köşe yazısı:

– Kurallarla yönetilen ama bireysel ahlaki pusulası olmayan bir toplum, kuralsız bir toplumdan daha tehlikelidir.

– Otoriteyi sorgulamadan itaate değer veren bir toplumun kaderi yozlaşmaya mahkumdur.

– Hataları kabul eden ama bunların kökenleri üzerinde düşünmeyen bir toplum, granit kadar katı ve donuk bir zihne sahiptir.

– İnsanlar ıssız bir sokakta kırmızı ışıkta itaatkar bir şekilde duruyorlar. Hiçbir yerde araba yok. Bir zamanlar şöyle düşünmüştüm: Bu oldukça gelişmiş bir toplumun işaretidir.

– Bürokrasinin kalbinde gücün meşruluğuna yönelik kolektif bir rıza yatar – bu nedenle bireyler ahlaki yargılarını terk ederler – ya da bunu asla geliştirmezler. İtiraz etmekten kaçınıyorsunuz. Tartışmayı bırakıyorlar.

– Konuşma kaçınmaya dönüştüğünde, konuların tartışılmasına izin verilmediğinde zaten otoriterliğin sessiz mantığı altında yaşıyoruz.

– Çoğunluğun özgür bir toplumda yaşadığına inanması çoğu zaman toplumun özgür olmadığının bir işaretidir. Özgürlük bir hediye değildir; sıradanlıktan ve iktidarla sessiz suç ortaklığından kurtarılmalıdır.

– İnsanlar gücün tartışılmaz olduğunu hissettiklerinde enerjilerini küçük tartışmalara yönlendirirler. Ve bu önemsizlikler bir toplumdaki adaletin temellerini sarsacak kadar kolektiftir.

– Nord Stream boru hattının patlaması gibi yüksek profilli halka açık olaylar hükümet ve medya tarafından sessizlikle karşılandığında, bu sessizlik herhangi bir atom bombasından daha korkutucu hale gelir.

– Gerçekler kısmen kabul ediliyor, kasıtlı olarak unutuluyor veya kolektif sessizlik tarafından yutuluyor. Böylece felaket döngüler halinde tekrar tekrar kendini tekrar ediyor.

– Medya, iktidardakilerin lehine kalabilmek için kamuoyuna boyun eğdiğinde veya çatışmalardan kaçındığında iktidarın suç ortağı haline gelir.

– Yalan dediğimiz şey her zaman gerçeklerin çarpıtılması değildir.

– Siyasi liderler hatalara ve başarısızlıklara dayanarak kararlar alırlar. Bu, çoğu insanın bilinçlerinden ve hatta temel eylemlerinden vazgeçtiği ve bu liderlerin hatalarını onlar adına uygulamalarına izin verdiği bir toplumun genel siyasi durumunu yansıtıyor.

İhraç için mazeret

– Bir toplum, dil farklılıklarını ya da kültürel yanlış anlamaları dışlanmaya bahane olarak kullandığında, ırkçılığın sinsi bir biçimine ulaşmış demektir. Bu siyasi bir görüş değil; bir tutumdur, genler gibi miras alınan kandaki bir kusurdur.

– Bürokrasi sadece yavaş değildir. Bu kültürel bir aşağılamadır. Diyaloğu reddediyor. Her ne kadar yanlış ve insanlık dışı olsa da, kurallara göre kalıplanmış cehaletin toplumsal ilerlemeye ve ahlaki harekete karşı en iyi direnç olduğu konusunda ısrar ediyor. Böyle bir toplumda umut yersiz değil, sönmüş durumda.

– Etrafınızdaki atmosferde kültürü tanımıyorsunuz, aksine kendinizi tebrik ediyorsunuz; sanat değil, sınırlama ve kolektif iktidar korkusu. Eksik olan samimiyettir; duygusal ve kasıtlı dürüstlük. Böyle bir ortamda gerçek insan duygularını ya da ahlaki tartışmaları konu alan bir sanat yaratmak neredeyse imkansızdır.

– Kendini yansıtmayı düzenli olarak reddeden ve bireysel failliği silen bir yer, halihazırda otoriterizmin demir duvarları altında yaşıyor.

– Ailem yok, vatanım yok, ait olmanın nasıl bir şey olduğunu hiç bilmiyorum. Ben yalnızca kendime aitim. En iyi ihtimalle bu benlik herkese ait olmalıdır.

– Hala sanatın ne olduğunu bilmiyorum. İlgisiz görünse bile, yaptığım şeyin onların kenarlarına dokunacağını umuyorum. Ve aslında: En iyi senaryoda bunun benimle hiçbir ilgisi yok çünkü “ben” zaten her şeyin içinde çözülüyor.

– Galerilerde, müzelerde, koleksiyonerlerin oturma odalarında sergilenen şeyler sanat eseri midir? Buna kim karar verdi? Hangi temelde? Neden onun yanındayken kendimi hep şüpheci hissediyorum?

– Gerçeklikten kaçan, tartışmadan, münakaşadan ya da münazaradan kaçınan çalışmalar -ister metin, ister resim, ister performans olsun- değersizdir. Ve tuhaf bir şekilde, toplumun kutlamayı tercih ettiği şey tam da bu değersiz sanattır.

– Artık anlıyorum: İnsanlar güneş ve yağmur gibi güce ve zorbalığa ihtiyaç duyuyorlar – çünkü özgüvenin ağırlığı acı gibi geliyor. Hatta bazen bir felaket gibi.

– Çoğu durumda toplum, “sanat” dediğimiz şeyi yapmak için aramızdaki en bencil, en az idealist olanı seçer; çünkü bu seçim herkese bir güvenlik duygusu verir.

Ek düşünceler

-Berlin'de her yerde domuz budu ve şnitzele rastlıyorum. Bu kadar gelişmiş bir ülkenin bu kadar monoton malzeme seçimi sunduğuna inanamıyorum. Daha da şaşırtıcı olan, Çin restoranlarının aniden çoğalması; bunların çoğu erişte konusunda uzmanlaşmış ve herhangi bir Çinlinin evinde kolayca başarabileceği bir mutfak mükemmelliği düzeyinde. Buradaki yiyecek ve hazırlama yöntemlerinin çeşitliliği o kadar sınırlıdır ki dünyanın her yerinden insanlar restoran açmak zorunda kalmaktadır: Vietnam, Tayland, Türk – her şey temsil edilmektedir.

– Peki asıl korkutucu olan şey? Çok sayıda Çin restoranı. Almanların tabaklarına ne konulursa onu yediklerine inandıklarını varsayabilirim. Hatta bu restoranların bazılarının önünde uzun kuyruklar oluşuyor; her ne kadar orada servis edilenlerin otantik Çin mutfağıyla pek alakası olmasa da.

– Almanya'da en sevdiğim yemek: Ekmek ve sosis; başka hiçbir yerde bu karaktere sahip bir şey bulamazsınız.

– Neden bu kadar çok insanın sırf uzun bir sohbet için sıkışık bir bara isteyerek doluştuğunu anlamak beni şaşırtıyor. Dilini bilmediğim için Berlin'deki gençlerin kulüp hayatından bahsettiklerini varsayabilirim. Bu tür konular 1970'lerde ve 1980'lerde ABD'de popülerdi.

– Mizahtan gerçekten en uzak olanlar Almanlar olabilir. Belki de bunun nedeni akılcılığa duydukları derin saygıdır. Berlin havaalanını veya Mercedes-Benz reklamlarını düşünün; onların mizah eksikliğinin başlı başına devasa bir mizah olduğu hissine kapılıyorsunuz.

Konu hakkında daha fazlasını okuyun