Ahlaki megalomaninin sonu hakkında

En ünlü atasözlerinden biri Eski Ahit'ten gelir. Süleyman'ın meşhur Atasözleri şöyle der: “Gurur düşmeden önce gelir.” Kişisel başarının telaşı içinde dikkatsizleştiğimizde ve risk almaya fazla istekli olduğumuzda bunu biz de yaşarız. Başarı daha sonra aşırı güvene yol açabilir ve bu da daha sonra kötü kararlara yol açabilir.

Sonuçta başarısızlık riskini artırırlar. Büyük Romalı filozof Seneca zaten şöyle demişti: “Hiçbir şey kişinin kendini abartması kadar felaket olamaz.” İncil'deki bu sözü Batı dünyasının ve özellikle Almanya'nın davranışlarına da uygulayabiliriz.

Batı'nın kibri

Batı'nın sözde kibirinden bahsetmek, sıklıkla iddia edildiği gibi, sadece otoriter devletlerin propagandası değildir. Dirençli bir temeli var: 1990'dan sonra Batı'da hakim olan varsayım, liberal demokrasinin, piyasa ekonomisinin ve kurallara dayalı düzenin tarihsel olarak üstün olduğu ve uzun vadede alternatifinin olmadığı yönündeydi. Batı'nın bu kendine güveni, komünizmin Avrupa'da tamamen yenilgiye uğratılması nedeniyle ortaya çıktı.

Tanınmış Amerikalı siyaset bilimci Francis Fukuyama “tarihin sonu” ilkesini bile ortaya attı. Tarihin bir olaylar dizisi olarak sona erdiğini iddia etmedi. Kastedilen, “en iyi” siyasal sistem için büyük ideolojik rekabetin sona ermesiydi. Liberal-demokratik piyasa ekonomisi ona ideolojik gelişimin son noktası gibi göründü çünkü faşizm ve komünizm gözden düşmüştü ve artık eşit statüye sahip alternatifler kalmamıştı. Birkaç yıl önce bilim adamı, kendisinin ve onun gibi düşünen birçok kişinin temelde hatalı olduğunu itiraf etti.

Başarıyla birlikte ahlaki kibir de büyüdü

Sorunlu nokta: Liberal demokrasilerin çekici sistemler olduğuna dair haklı bulgu, birçok yerde ahlaki kibrin ortaya çıkmasına neden oldu. Bu zaten 90'lı yıllarda ifade edildi. Farklı yöneten herkes ya geridir, henüz modernleşmemiştir ya da baskı, ticaret ya da müdahale yoluyla Batı normlarına doğru hareket ettirilmesi gerekmektedir.

Aşırı güven başlıca üç iyimser noktada kendini gösterdi. Doğu Avrupa'daki dönüşüm, AB ve NATO'nun genişlemesi ve yeni demokrasiler nedeniyle demokrasi konusunda iyimserlik vardı. Küreselleşme ve özelleştirme piyasada iyimserliğe yol açtı. Sonuçta uzun süredir müdahale konusunda iyimserlik vardı. Bu, Batılı gücün uluslararası düzenleri istikrara kavuşturabileceği ve ahlaki açıdan haklı müdahaleleri kalıcı olarak meşrulaştırabileceği fikriyle sonuçlandı.

Zeki Amerikalı siyasetçi George F. Kennan, o dönemde Batı'nın Rusya'ya 1990'larda eşit bir ortak olarak değil, mağlup edilmiş bir güç olarak davrandığını eleştirel bir dille söylemişti. Eleştirmenler, Dışişleri Bakanı Joschka Fischer'i Alman ve Batı değerlerini evrensel olarak geçerli sunmakla ve Kosova savaşında olduğu gibi askeri müdahaleyi ahlaki açıdan meşrulaştırmakla suçladı.

Ancak Duvar'ın yıkılmasından sonra Batı Almanya'da da bir kibir vardı. Yeniden birleşme sonrası dönemdeki Batı Alman entelektüelleri, gazetecileri ve ekonomi danışmanları sıklıkla Doğu Almanya'nın artık “demokrasiyi öğrenmesi” veya Batı'dan “modernleşmesi” gerektiğini öne süren formülasyonları kullanıyor. Bu takdir eksikliği bugün de yansıtılıyor ve birçok Doğu Alman için kalıcı bir travma.

Ahlaki megalomaniye doğru tırmanış

Milenyumun başlangıcından sonra, 11 Eylül 2001 saldırıları ve 2008 küresel mali krizi gibi aksiliklere rağmen, zaten aşırı olan bu özgüven zaman zaman ahlaki megalomanlığa kadar yükseldi.

Annalena Baerbock'un “değer odaklı dış politikası” Alman tartışmasında şu anlama geliyordu: Dış politika artık sadece kısa vadeli çıkarları takip etmemeli, aynı zamanda demokrasiye, insan haklarına ve hukukun üstünlüğüne yönelik olmalıdır. Trafik ışığı versiyonuna feminist dış politika, iklim adaleti ve ötekileştirilmiş grupların korunması eklendi. Bu politika Çin'e, Afrika'ya ve diğer demokratik olmayan ülkelere ve onların siyasi temsilcilerine ders vermeye çalıştı. Dönemin Şansölyesi Angela Merkel ve eski Dışişleri Bakanı Heiko Maas da dış dünyaya yönelik didaktik bir politika izlemekle suçlanıyordu.

Bugün hala “kibirli” dış politikanın etkilerini yaşıyoruz. Çünkü Almanya'nın dış politikası kısa süre önce büyük bir gerilemeyle karşı karşıya kaldı ve bu kesinlikle bir alındı ​​olarak yorumlanabilir: BM Güvenlik Konseyi'nde kalıcı olmayan bir sandalye için yapılan adaylığın başarısız olması en son uyarı sinyalidir. Almanya 104, Portekiz 134, Avusturya 131 oy aldı. Bu, Almanya'nın imajı ile uluslararası destek arasındaki büyük uçurumun altını çiziyor.

Değer siyasetinin sınırları

Alman değerler politikası seçici bir şekilde uygulandığında mantıksız görünüyor. Güç, bağımlılıklar ve çatışan hedefler göz ardı edildiğinde stratejik olarak yanlış davranır. Görünen o ki, pek çok ülkede, eğer özeleştiri ile birleştirilmezse, paternalizm gibi görünüyor. İklim, ticaret, göç, silah kontrolü, borç ve enerji gibi konularda otoriter devletlerle işbirliğinin gerekli olduğu durumlarda da sınırlarına ulaşıyor.

Almanya'nın yanı sıra AB ve ABD de küresel güneyde sıklıkla son derece olumsuz algılanıyor. Yani çifte standartla suçlanıyorlar; rakiplere karşı sert yaptırımlar ve müttefiklere karşı daha yumuşak standartlar. Bunu özellikle Gazze savaşında ve Almanya'nın İsrail'e yönelik politikasında gördük. Eleştirilere göre uluslararası hukuk sıklıkla seçici bir şekilde yorumlanıyor.

Ekonomik hakimiyet de eleştiriliyor: Ticaret kuralları, borç ve iklim politikası asimetrik olarak algılanıyor. Batı aynı zamanda karanlık sömürge geçmişiyle de suçlanıyor. Batının düzen ve kurallara yönelik çağrıları sömürgecilik, müdahaleler ve ekonomik sömürünün anılarıyla buluşuyor. Batılı düşünce kuruluşları artık Batı ile küresel güney arasındaki yabancılaşmanın arttığı konusunda giderek daha fazla uyarıda bulunuyor.

Kibir yerine realpolitik

Batı demokrasilerinin 1990'dan itibaren muzaffer bir şekilde ortaya çıkışının ardından, artık sistem alternatiflerinin zenginliğini görüyoruz. Pek çok popülist partinin içerik açısından takip ettiği, Macaristan'ın daha liberal olmayan demokrasisini uzun zamandır deneyimliyoruz. Belarus, Suudi Arabistan ve bir dereceye kadar Başkan Trump yönetimindeki ABD gibi ülkeler otoriterlik belirtileri gösteriyor. Çin'deki gibi sözde tek partili devlet ekonomik olarak oldukça dayanıklıdır. Mısır'dakine benzer askeri hükümetler devleti istikrara kavuşturmayı ve daha güvenli hale getirmeyi başardı. İran'da teokrasiyle birlikte neredeyse 50 yıldır iktidarda kalan bir sistemi yaşıyoruz. Sonuçta Ürdün ve Fas'taki monarşiler siyasi olarak tanındıklarını ve işlediklerini gösteriyor.

Xi Jinping ve Donald Trump, Mayıs 2026'da Pekin'de bir toplantıda. Farklı yönetim biçimleri arasındaki siyasi rekabet nedeniyle Almanya'nın reelpolitike dönmesi gerekiyor.

© Bildiri/Beyaz Saray/IMAGO

Farklı yönetim biçimleri arasındaki bu siyasi rekabet nedeniyle Batılı liberal demokrasinin ve özellikle Almanya'nın ayık reelpolitike dönmesi gerekiyor. Bu da şu anlama geliyor: En sonunda, bizim hükümet biçimimizin mümkün olan pek çok hükümet biçiminden biri olduğunu ve öyle kalacağını kabul etmeliyiz.

Batı demokrasisi denetim altında

Demokrasimizin kuşkusuz çok büyük avantajları var: İnsan onuru ve yasal güçler ayrılığı, en azından teoride yalnızca adil bir dengenin odağı değildir. Başka hiçbir sistem, demokratik yönetim biçimi kadar özgürlük ve kendi kaderini tayin eden bir yaşam sürme fırsatı vaat etmez. Ancak tüm bunlar, diğer yönetim biçimleriyle birlikte demokrasimizi sürekli olarak çekici tutmaya yetmeyecektir. Liberal demokrasi “yaşlanıyor” ve çok fazla yağlanıyor. İsviçreli kültür filozofu Jean Gebser'in bir zamanlar söylediği gibi, “sürekli test ediliyor.”

Dolayısıyla birçok vatandaşın şikayet ettiği temsil eksikliği hissini yaşıyoruz. Bu “temsil açığı” özellikle Doğu Almanya'da görülüyor. AfD'nin bu boşluğu doldurup dolduramayacağı henüz bilinmiyor. Partilere ve kurumlara duyulan güvenin de temelden sarsıldığını görüyoruz. Diğer birçok konunun yanı sıra, düzensiz göç ve aşırı derecede şişirilmiş bürokrasi de yoğun bir şekilde eleştiriliyor.

Bütün bu eleştiriler demokrasimizin çekiciliğini azaltıyor. Artık sistemimizi dünyanın geri kalanına tek başına örnek olarak sunamayacağımızı gösteriyorlar. Diğer ülkeleri gerçekten ikna edebilmek için öncelikle kendimizin ikna edici bir iyimserlik havasına girmemiz gerekiyor.

Konu hakkında daha fazlasını okuyun