Bir şeyi taklit etmek için başka bir şeyi söylemek; kişinin gerçekte sahip olmadığı erdemleri, duyguları veya fikirleri tahrif etmek. Neden? Neredeyse her zaman kişisel avantajlar elde etmek veya sadece başkalarını memnun etmek için. Bu tutuma ikiyüzlülük denir ve Çin Bilim ve Teknoloji Üniversitesi ile Wisconsin-Madison Üniversitesi'nden (Amerika Birleşik Devletleri) araştırmacılar tarafından imzalanan çalışmada incelemeye alınmıştır. Cell Press'e Göre Hücre Raporları. Araştırma, yazarların inancına göre beynimizde ikiyüzlülüğü kontrol edebilen belirli bir bölgeyi araştırdı. İnsanoğlunun bu özelliğinin temelinde biyolojik mekanizmalar olduğu ancak aynı zamanda üzerinde çalışılabilecek bir yetenek olduğu da göz önüne alınırsa çok saygıdeğer bir keşif.
Uzmanları hayrete düşüren bir keşif. Profesör gibi Claudio Mencaccipsikiyatrist ve Onda Ets Vakfı Teknik Bilimsel Komitesi başkanı. Kim şaka yollu sorar: “Yanlış ve kibar olana ne olacak?”. Ekleniyor: “Münafıklık biterse elimizde ne kalır?”.
İkiyüzlülük ne içindir?
Gerçekte 'ikiyüzlülük' terimini derinlemesine incelersek, olumsuz bir anlamdan başka bir şeyle karşılaşmayız. Mencacci şöyle açıklıyor: “Bu kelimenin anlamı 'oyunculuk'tur. Bir rolü oynayan birine, dolayısıyla aktörün, yorumlayanın değerine atıfta bulunur. Ancak zamanla hoş olmayan bir anlam kazandı: yalan, simülasyon, ikiyüzlülük, aldatma ile eşanlamlı hale geldi. Biz ona diğer erdemlerin tam tersi anlamlar atfettik. Yıllar içinde gelişen bir durum.”
Befana masalı, siyasetin ihanetleri ya da yalanları. Neden yalan söyleriz?
Valeria Pini
çalışma
Araştırmacılar, fonksiyonel manyetik rezonans görüntülemeyi kullanarak, çalışmaya tabi tutulan kişilerde davranış ve ahlaki yargılarla ilişkili beyin aktivitesi kalıplarını belirlediler. Ve dürüst olmayan bir şekilde davrananların, başkalarındaki aynı davranışı ahlak dışı olarak değerlendirmelerine rağmen, ventromedial prefrontal kortekste (vmPFC) daha az aktivite gösterdiği ortaya çıktı. Ve araştırmacılar bunu zorladığında aynı insanlar ahlaki açıdan daha tutarsız hale geldi.
Ortak yazar, “Ahlaki tutarlılık aktif bir biyolojik süreçtir” diye açıkladı Xiaochu Zhang Çin Bilim ve Teknoloji Üniversitesi ve Guizhou Üniversitesi'nden -. 'Ahlaklı bir insan' olmak, beynin ahlaki bilgiyi günlük davranışlara entegre etmesini gerektirir; bu, bu prensibi mükemmel şekilde bilen insanlarda bile başarısız olabilen bir süreçtir.”
Karar verme
Mencacci'ye göre bu çalışmadan çıkan mesaj açık. Şunun altını çiziyor: “Beynin o özel bölgesi, yani frontal lobun alt kısmında sahip olduğumuz bir yapı olan ventromedial prefrontal korteks, karar vermek için gerekli olan bilişi, bunun gerektirdiği duygusal etkileşimleri ve riskin işlenmesini bir araya getirmek için çok önemlidir”. Ve ekliyor: “Temel bir işlevi yerine getiriyor: bazı yönlerden riski düzenlemek için önemli, ancak diğer durumlarda duygusal tepkileri modüle etmek ve kalibre etmek, avantajlı seçimler yapmaya yardımcı olmak için kullanışlıdır.”
Travma aile içinde babadan oğula 'gezildiğinde' duygusal değer
kaydeden Valeria Pini
Mencacci şuna dikkat çekiyor: “Dante'nin onunla ilişkilendirdiği aurayı ikiyüzlülükten çıkarırsak, onu başlarımızda kurşun bir pelerinle cehenneme atarsak ve bunun yerine onu duygusal değerlendirmeler ve uzun vadeli hedefler aracılığıyla avantajlı seçimler yapmamıza yardımcı olan bir şey olarak değerlendirirsek, duygular ve davranışlar arasında bir denge noktasını yönetmemize yardımcı olmada ne kadar yararlı olduğunu keşfederiz”.
Noel Baba ve Befana, çocukların yaratıcılığını geliştiren küçük yalanlar
kaydeden Valeria Pini
ahlakın bununla ne alakası var
Çinli ve ABD'li araştırmacılara göre bu bulgular, ahlaki açıdan tutarsız insanların, yani bir şey söyleyip başka bir şey yapanların, nasıl davranacaklarına karar verirken bilgiyi bütünleştirmek için ventromedial prefrontal kortekslerini kullanmadıklarını gösteriyor. Bu bağlamda Zhang şöyle açıklıyor: “Ahlaki tutarsızlık gösterenlerin kendi ahlaki ilkelerine karşı kör olmaları gerekmez; onlar sadece biyolojik düzeyde bunları dikkate alıp kendi ahlaki davranışlarına uygulayamazlar.”
Gelecekteki araştırmalarda ekip, insanlara haksız muamele edildiğinde bu sinir devrelerinin nasıl tepki verdiğini anlamak için 'kurban perspektifi' ile ilgili beyin aktivitesini incelemeyi planlıyor. Kıdemli yazar, “Bulgularımız ahlaki tutarlılığı bilinçli karar verme yoluyla güçlendirilebilecek bir yetenek olarak görmemiz gerektiğini gösteriyor” diyor. Hongwen ŞarkısıÇin Bilim ve Teknoloji Üniversitesi'nden -. Bu bulguların eğitim ve yapay zeka üzerinde büyük etkileri var.”
Araştırmanın sonuçları
Mencacci bunu bir “meydan okuma” olarak adlandırıyor. Şöyle açıklıyor: “Eğitim ve yapay zekanın sonuçları hakkında konuştuğumuzda, bir şeyi aklımızda tutalım: Artık kendimizi etkileşim konusunu ele alırken buluyoruz, yani iki veya daha fazla insanın, sistemin veya nesnenin birbirini etkileyen davranış, duygu veya bilgi alışverişinde bulunduğu dinamik süreci keşfediyoruz. Bu kavram, psikolojiden sosyolojiye, öğretime ve yapay zekaya kadar birçok alanın merkezinde yer alıyor.”
Uzman şöyle devam ediyor: “Ancak bunun bizi giderek daha fazla izolasyona ve yalnızlığa itmemesi önemlidir. Konsepti açıklığa kavuşturacağım: Beynimizde ikiyüzlülüğün nereden kaynaklandığı gibi elde edilen bilgiler, beynin kendisini anlamaya yönelik olmalıdır, insanların güvensizliğini artırmayı değil.” Mencacci, “Yapay zeka söz konusu olduğunda, ona pasif bir şekilde yaklaşmak ve kendimizi yönlendirmemize izin vermek başka bir şeydir, ancak etkileşim kurmayı ve gelişmeyi başaran bir yapay zekayla uğraşmak başka bir şeydir” diye bitiriyor Mencacci. Gelecekten korkmamalıyız, ancak pasifliğin bir aracı haline gelmemeliyiz.
Bir yanıt yazın