Çeyiz Hindistan'da artık yalnızca sosyal bir kötülük değil; Kadınlara yönelik aile içi şiddet, baskı ve psikolojik terörden oluşan köklü bir sistem haline geldi. Toplumun kadınlar için kutsal ve nihai amaç olarak yücelttiği evlilik, birçok genç kız için çoğu zaman korku, aşağılanma, istismar ve bazen de ölüme dönüşüyor. Yeni evli kadınların giderek artan şüpheli intiharları ve çeyiz bağlantılı ölümleri rahatsız edici ama acil bir soruyu gündeme getiriyor: Evlilik adına nasıl bir sosyal kurumu normalleştirdik?
Ulusal Suç Kayıt Bürosu'nun (NCRB) son verileri bu krizin boyutunu gösteriyor. NCRB'nin 'Hindistan'da Suç' hakkındaki son raporuna göre, tek bir yılda 1,2 milyonu aşkın 'koca ve akraba tarafından zulüm' vakası kaydedildi ve bu durum, Hindistan'da kadınlara karşı işlenen suçların en büyük kategorisi haline geldi. Çeyiz ölümlerine ilişkin raporlar ülke genelinde rahatsız edici derecede yüksek olmaya devam ediyor. Bunlar sadece istatistik değil; Bunlar, çok az sosyal veya kurumsal korumaya sahip, kötü niyetli evlerde mahsur kalan kadınların yaşanmış gerçekliğini temsil ediyor.
Yalnızca Delhi'de, NCRB rakamları kocalar ve akrabalar tarafından gerçekleştirilen binlerce zulmü ve geçen yıl yüzün üzerinde çeyiz ölümünün rapor edildiğini gösteriyor. Bu rakamlar acı bir gerçeği ortaya koyuyor: Sayısız kadın için en büyük tehdit evin dışında değil, evin içinde.
Sorun sadece çeyiz talepleri değil. Daha derin sorun, bir kadının hayatının kontrolünün etkili bir şekilde ebeveynlerinden kocasına ve kayınvalidesine devredildiği evliliğin yapısında yatmaktadır. Özellikle orta sınıf ve kırsal kesimdeki ailelerde evlilik, birliktelikten ziyade bir teslimiyet noktası olarak görülüyor. Evlendikten sonra kadının karşılaşabileceği şiddet veya aşağılanma ne olursa olsun uyum sağlaması, katlanması ve ne pahasına olursa olsun evliliği sürdürmesi bekleniyor.
Acı çekmenin bu şekilde normalleştirilmesi, Hint sosyal koşullanmasının en tehlikeli yönlerinden biridir. Kadınlar istismarı, duygusal işkenceyi ya da şiddeti ebeveynlerine bildirdiklerinde genellikle eve dönmemeleri, “uyum sağlamaları”, “sabırlı olmaları” ya da “evliliğini kurtarmaları” tavsiye ediliyor. Aileler genellikle kızlarının güvenliğinden çok sosyal damgalanmadan korkuyor. Aslında toplum kadınlara istismardan kaçmak yerine hoşgörüyle yaklaşmayı öğretiyor.
Genç gelinlerin dahil olduğu son vakaların çoğu bu trajik durumu ortaya koyuyor. Kadınlar ebeveynlerine, kardeşlerine veya yakın arkadaşlarına dayanılmaz zulüm, duygusal çöküntü ve istismarcı ilişkiler hakkında bilgi vermişlerdi. Korkuyu, depresyonu ve umutsuzluğu dile getirmişlerdi. Ancak güvenli olmayan evlilikleri bırakmaya teşvik edilmek yerine, her şeyin zamanla düzeleceği umuduyla bu evliliklere katlanmaya devam etmeye ikna edildiler.
Peki tam olarak ne gelişiyor?
Çoğu zaman hiçbir şey olmuyor. Şiddet tırmanıyor. Duygusal istismar artıyor. İzolasyon artıyor. Sonuçta pek çok kadın intihara sürükleniyor ya da daha sonra “aile içi anlaşmazlıklar” ya da “kişisel stres” olarak tanımlanacak şüpheli koşullar altında ölüyor.
En rahatsız edici yönü ise eğitim ve ekonomik bağımsızlığın tek başına kadınları istismara dayalı evliliklerden korumamasıdır. Yüksek eğitimli, mesleki açıdan başarılı pek çok kadın, şiddet içeren ilişkilerde sıkışıp kalmaya devam ediyor. Bu da meselenin sadece ekonomik bağımlılıktan ibaret olmadığını gösteriyor; derinden sosyal ve psikolojiktir. Hindistan'daki kızlar, evliliğin en büyük başarı ve sorumluluk olduğuna inanarak yetiştiriliyor. Bir evliliği (istismar içeren bir evlilik olsa bile) bırakmak çoğu zaman başarısızlık olarak görülüyor.
Bu şartlanma, kadınların kendi güvenliklerine ve onurlarına öncelik verme yeteneğini yok ediyor. Acı çekmenin normalleştiği ve sessizliğin hayatta kalmaya dönüştüğü bir kültür yaratır. Bunun yerine, güvenliği sağlaması gereken evler korku ve kontrol yerleri haline geliyor; bu da ancak bir tür iç terörizm olarak tanımlanabiliyor.
Çeyiz bu sistemin arkasındaki ekonomik motor görevi görüyor. Evlilik giderek statü, tüketim ve finansal beklentileri içeren bir işlem olarak görülüyor. Kadın eşit bir insan olarak değil, zenginlik getirmesi, eve hizmet etmesi ve aşağılanmaya direnmeden katlanması beklenen biri olarak görülüyor. Beklentiler karşılanmadığında taciz, şiddet ve zorlama ortaya çıkıyor.
NCRB verileri aynı zamanda modernleşme veya kentleşmenin aile içi şiddeti önemli ölçüde azalttığı varsayımına da karşı çıkıyor. Çeyiz ölümleri ve aile içi şiddet yalnızca kırsal kesimdeki veya yoksul hanelerle sınırlı değildir. Ayrıca eğitimli, varlıklı, kentli ailelerde de görülürler. Bu, ataerkilliğin modern sosyal ortamlara bile uyum sağladığını gösteriyor.
Bu nedenle kriz yalnızca yasalarla çözülemez. Hindistan'da halihazırda çeyiz karşıtı yasalar ve aile içi şiddete karşı yasal korumalar mevcut. Sorun, yaptırımların zayıf olması, sosyal damgalanma, kurumsal ilgisizlik ve kadınların çektiği acının kolektif olarak normalleştirilmesinde yatmaktadır. Kadınlar genellikle sosyal yargılamadan, aile baskısından, mali güvensizlikten veya duygusal ihmalden korktukları için hukuki yardım arama konusunda isteksizdirler.
Çoğu durumda kadın iki düşman alan arasında yalnız kalır: evlilik evindeki şiddet ve ebeveynlerinden gelen uzlaşma baskısı. Acıları en aza indirilir, korkuları giderilir ve ailenin itibarının korunmasında hayatları ikinci planda kalır.
Belki de en acı gerçek, pek çok kadına, istismarcı bir evliliği bırakmanın meşru ve cesur bir karar olduğunun asla öğretilmemesidir. Toplum kadınların dayanıklılığını kendini korumaktan çok daha fazla övüyor. Evliliği sürdürmenin yükü, fiziksel veya zihinsel sağlığına ne kadar zarar vereceğine bakılmaksızın neredeyse tamamen kadının omuzlarındadır.
Bunun değişmesi gerekiyor.
Aileler evliliği geri dönüşü olmayan bir kader olarak görmekten vazgeçmelidir. Ebeveynler, uyum ve sosyal onur adına kızlarını şiddet uygulayan ailelere geri göndermeyi bırakmalıdır. Genç kadınların, onurlarının ve güvenliklerinin toplumsal beklentilerden daha önemli olduğu bilinciyle yetiştirilmeleri gerekiyor. Evlilik ömür boyu hapis cezası olamaz.
Her çeyiz ölümü sadece bireysel bir trajedi değildir; kolektif bir sosyal başarısızlığın kanıtıdır. Hindistan toplumu kadınlara birey olarak, aile namusu ve evlilik sorumluluklarının taşıyıcısı olarak değer verene kadar, aile içi şiddet ve çeyiz bağlantılı ölümler kapalı kapılar ardında can almaya devam edecek.
Ev, Hintli kadınlar için en tehlikeli yer olarak kalmamalı.
(İfade edilen görüşler kişiseldir)
Bu makale, Sosyal Araştırmalar Merkezi direktörü ve Gelinler Yanmıyor kitabının yazarı Ranjana Kumari tarafından yazılmıştır.
Bir yanıt yazın