“Beni iptal etmemelerini inanılmaz buluyorum”

'We Need to Talk About Kevin' kitabının yazarı Lionel Shriver (Gastonia, Kuzey Carolina, 1957), bu eşitlik yanılsamasından çok da uzak olmadığımıza inanıyor. Ancak şimdilik bu yalnızca yeni romanı 'Manía'da (Anagrama) var.

—Bu distopyayı ne zaman düşünmeye başladın?

—Bunun son on yılın 'sosyal çılgınlıkları' ile bir ilgisi var: transgenderizm, MeToo, Black Lives Matter… Bütün bunlar birdenbire, birdenbire ortaya çıktı ve aniden insanların düşündüğü ve hakkında konuştuğu tek şey haline geldi. Ve kitabı tetikleyen şey pandemiydi. Pek çok ülkede, bir gecede, ölüm oranı düşük bir hastalık etrafta dolaştığı için kendimizi eve kilitlemenin ve insan haklarını askıya almanın son derece normal olduğuna karar verildi.

— O zamanlar bu tartışılmadı.

— Hapsedilmelerin aptalca olduğunu düşündüm ve ilk andan itibaren de öyle düşündüm.

—O halde istihbarat tehlikede mi?

—Benim “zihinsel eşitlik hareketim” solun eşitlik takıntısının kaderidir. Hepimizin eşit olmasını istiyorlar: Fırsat eşitliğine değil, sonuç eşitliğine giderek daha fazla takıntılı hale geliyorlar. Ve bu büyük bir değişiklik. Sonuç eşitliğini ancak otoriter ve adaletsiz yöntemlerle sağlayabilirsiniz. Sol eşit doğmadığımız gerçeğinden hoşlanmıyor. Rahatsız edici. Ancak gerçek şu ki bizler çok farklı yetenekler, yetenekler ve zekalarla doğuyoruz. Romanda can sıkıcı olan şey, bazı insanların dahi, bazılarının ise aptal olması ve bunun sonuçlarına katlanmalarıdır. Dolayısıyla şöyle diyecek bir hareketin ortaya çıkması bana çok mantıklı geldi: Hepimiz eşitiz, hepimiz aynı zeka seviyesine sahibiz; performansımızdaki herhangi bir farklılığı basit bir 'işleme sorunu' olarak göz ardı edebiliriz. Bu, göze çarpan bir soruna dilsel bir çözümdür. Bu solun çok tipik bir örneği: Tüm sorunların sözcükleri değiştirerek çözülebileceğine inanıyorlar. Bu büyülü bir düşüncedir.

—Her hiciv ne dereceye kadar bir kehanete dönüşüyor?

—Eh, bu kehanete bağlı [y sonríe]. Herhangi bir hiciv, ne zaman geçtiğine bakılmaksızın (ve çoğu gelecekte geçiyor) her zaman şimdiki zamandan bahseder. Tür olarak kitlesel histeriye olan eğilimimiz herhangi bir ulusa ya da belirli bir döneme özel değildir. Son yirmi yılın toplumsal çılgınlıklarını daha yaşanabilir, daha hızlı ve daha küresel hale getiren ise teknolojik olanak yani internettir. Orada bu fikirler korkunç bir etkililikle yayıldı.

—Romanınızda çağımızın mantralarından biri olan duyarlılıklara zarar vermemek için zekayı öldürüyorlar. Bu durumda yazarın ya da aydının görevi tam da rencide etmek, tartışma çıkarmak değil mi?

-Evet [ríe]ancak yerine getirilmiyor. Edebiyat dünyası beni hayal kırıklığına uğrattı; solcu ortodoksluğa, düşünceyi uyandırmaya karşı çok az direnç oldu. Uyum neredeyse evrensel olarak hakim olmuştur. Bu da bizim çıkarlarımıza aykırı bir şey; bu ideoloji bizden yana değil. Hayal gücüne, yaratıcılığa aykırıdır, uygulanmasında otoriterdir. Bize hangi kelimeleri kullanabileceğimizi, hangilerini kullanamayacağımızı, hangilerinin “rahatsız edici” olduğunu söyler. Örneğin: Artık birinin “kadın olarak doğduğunu” değil, “doğumda kadın olarak atandığını” söylemenizi istiyorlar. Bu uzun bir cümle, bilimsel olarak yanlış ve bu da sizi gülünç gösteriyor. Bütün bu reçeteler -ki bunların sayısı çoktur- yazarın çalışmasına ve özgürlüğüne bir müdahaledir. Programa ne kadar çok meslektaşın, hatta romancının katıldığını görünce hayrete düştüm. Birisinin size ne yazıp ne yazamayacağınızı ve ne düşünmeniz gerektiğini söylemesi karşısında verilecek normal tepki şudur: Canınız cehenneme. Ve bunun bu kadar nadir olması beni şaşırtıyor. Kültürel ödenek olayını hâlâ hatırlıyorum.

—Ama bugün bu kavram ölü gibi görünüyor, değil mi?

—Evet ama ne kadar sürdü? Neredeyse on yıl. Ve bu çok saçma bir fikirdi. Onu eleştirdiğimde birçok insan üstüme atladı: berbat olduğumu, ırkçı olduğumu… Neyse, her zamanki hakaretler. Çok fazla arkadaşımın olmasını bekliyordum ama olmadı. Neredeyse hiçbir kurgu yazarı beni desteklemedi. Ve bu kültürel tahsis kavramı bizim için zehirliydi. Çılgın ve mantıksız bir şey olarak baştan reddedilmesi gerekirdi. Bunun yerine meslektaşlarımın çoğu, diğer her şeye kaydoldukları gibi kaydoldular. Ve bu hezeyanın mantıksal sonucu, sonuçta erkeklerin kadınlar hakkında, kadınların da erkekler hakkında yazamamasıydı. O zaman nasıl bir kurguya sahip olurduk? Çok sıkıcı. Çok fazla eşcinsellikle [se ríe a carcajadas].

—Edebiyat dünyasında cesaret eksikliği mi var?

—Zamanımızın bir özelliği varsa, o da neredeyse her cephede var olan korkaklıktır diye düşünüyorum. Ve sanat dünyasının istisna olmasını ummak mümkün. Ama değil. Herkes gibi davrandılar. Sanırım bu her zaman bildiğimiz bir şeyi doğruluyor: Dünyada çok az gerçek sanatçı var.

—Kitapta herkes iptal edilme korkusuyla zihinsel eşitliğe boyun eğiyor: dehşete düşmüşler. Bugün bu korku daha az görünüyor, değil mi?

—İptal endüstrisi zirveye ulaştı. Artık bir şeyleri söylemek eskisinden daha kolay. Trans meselesi buna güzel bir örnek: Daha önce buna karşı bir söz söyleseniz kariyeriniz biterdi. “Trans meselesi hakkında ağzınızı açmayın” meselesinin diğer meselelerden daha aşırı olduğunu düşünüyorum. Black Lives Matter'daki ırk meselesi de benzer derecede aşırı duyarlılığa sahipti. Ama artık istediğini söyleyebilirsin. Bunu her zaman yapıyorum. Ve 'The Spectator'da daha önce yayınlanmayacak yazılar yazıyorum. Bir şeyler kırıldı ve bu büyük bir rahatlama. Bu dönemi iptal edilmeden atlatabilmemi inanılmaz buluyorum.

—Uyan öldü mü ölmedi mi?

—Sanırım oraya acele ediyoruz. Uyanıklar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki federal yürütme organından büyük ölçüde ihraç edildi. Ancak bu düşünce tarzı üniversitelere, sanat sektörüne, müzelere, vakıflara, hatta büyük şirketlere hakim olmaya devam ediyor. Ve tabii ki 'Fox News' gibi birkaç önemli istisna dışında büyük medyanın çoğuna da hakim. Bu bir yılda değiştirebileceğiniz bir şey değil, Trump'ın ikinci döneminde de böyle oldu. Ve Trump yönetiminin siyasi açıdan hassas bazı alanlarda olağanüstü bir şekilde başarısızlığa uğraması ve bunun geçici bir duraklamadan başka bir şey olmaması ihtimali her zaman mevcut. Bırakın Demokratlar Beyaz Saray'a dönsün, ideoloji bozulmadan kalsın. Günün sonunda pek fazla Demokratın uyanık düşünceden uzaklaştığını görmüyorum. 'Trump devriminin' geçici olmasından ve hatta geri tepmesinden korkuyorum.

—Yani sağa doğru büyük bir kültürel değişim olmadı mı?

— Öyle düşünüyorum: Sol artık kamusal söylem üzerinde sahip olduğu aynı kontrole sahip değil; insanlar daha az korkuyor. Bu gerçek bir kültürel değişim. Son on yıldır, özellikle İngilizce konuşulan ülkelerde atmosfer… Maoist. Ve bunun abartı olduğunu düşünmüyorum. Çeneni kapalı tutsan iyi olur, yoksa işin biter diye bir his vardı. Belki seni bir çalışma kampına göndermeyeceklerdi ama mahvedebilirlerdi ve uzaktan bile dikkatli olan herkesin 'iç filtreyi' maksimum güce ayarlaması gerekiyordu. Hepimizde bu filtre var ve kişiye göre büyük ölçüde değişiyor. Bende de var. Bir şey söylemeden önce daima kısa bir süre duraklarım. Sanırım: Gerçekten söylemek istediğim bu mu? Bunu söylemenin en iyi yolu bu mu? Söylemeli miyim? Bunu söylemek başımı belaya sokar mı? Beynin bu kısmı özellikle entelektüel ve medya alanlarında kontrolü ele geçirdi. Kısmen hala oradayız.

—Uyananlar neden zafer kazandı?

—Tuhaf bir durum: Üniversitelerden çıkan uyanma olgusunun tamamı, ilk bakışta Batı'ya karşı bir kendinden nefret hareketi gibi görünüyor. Öyle olduğunu düşünmüyorum. Statüyle alakası var. Irkınızı beyazların üstünlüğünü savunan biri olmakla suçluyorsanız, o zaman muafsınızdır; bu sizin için geçerli değildir, çünkü parmakla işaret eden sizsiniz. Amerika'dan nefret eden, onun ırkçı bir kültüre ve korkunç bir tarihe sahip olduğunu, bunun utançtan başka bir şey olmadığını söyleyen Amerikalılar kendilerinden utanmıyorlar: kendilerini gruptan dışlamışlar. Artık Amerikalı değiller. Demek istediğim: Amerika'nın berbat olduğunu söylüyorsan berbat değilsin çünkü onun berbat olduğunu bilen sensin. Bu sizi erdemli yapar ve daha yüksek bir düzeye yerleştirir çünkü bunlar ayrıcalıklı bakış açılarıdır. Gösteriş yapmanın bir yolu. Duruş yapıyor. Ve bu ilerici çevrelerde olan şey, birbirleriyle rekabet halinde oldukları için konumların giderek daha aşırı hale gelmesidir. Aşırı görüşler diğer aşırı görüşlerle rekabet eder ve kazanmanın en iyi yolu daha da ileri gitmektir. Bütün bunlar sosyal konumları tırmanmakla ilgili. Bu kendinden nefret etmek değil; tam tersi, kendini beğenmişlik, üstünlük duygusu ve ülkenin geri kalanına karşı küçümseme. Bu çok büyük bir saçmalık. Bu erdemli insanların hiçbiri Amerikalı ya da beyaz olmaktan dolayı suçluluk duymuyor. Yanlış bir şey yaptıklarını düşünmüyorlar; başkalarının yanlış bir şey yaptığına inanıyorlar. Bu hata değil. Gerçek suçluluk korkunçtur. Ve görüntülenmiyor. Gerçekten kendini suçlu hissettiğinde istediğin şey bir deliğe girip ölmektir.