Aşk, hem edebiyatta hem de günlük deneyimlerde her zaman en çok araştırılan ve paradoksal olarak en yanlış anlaşılan alanlardan biri olmuştur. Hassas çözgü içinde 'Seçmediğimiz yol' (Destino), Ana Merino okuyucuyu bir konferans düzenlemeye davet ediyor … insan varlığının en mahreminin karşısındaki ayna: taşkınlıkları, paradoksları ve sessizlikleriyle aşk. Roman, ilk sayfalarından itibaren, ilk çiftimizden bu yana – hatta ebeveynlerimizin olası boşanmasından bu yana – bize eşlik eden ve görünürdeki basitliğiyle duygusal yaşamın tüm karmaşıklığını içeren bir soruyu gündeme getiriyor: “Bir evliliği ayakta tutan şey nedir?”
Bu fikir zihinlerimizi kemirmeye muktedirdir ve onları yatıştıracak sabit bir teorik cevap yoktur. Bununla karşı karşıya kalan yazar, silahsızlandırıcı bir dürüstlükle şunu itiraf ediyor: “Bilmiyorum. Bu romanı bu yüzden yazdım. Belirsizlik, kısır bir boşluk olmaktan uzak, temel soruların ortaya çıktığı verimli bir zemin haline gelir: Bizi sevmeye, sevmeyi bırakmaya, başkasının arkadaşlığını aramaya iten şey nedir? Bu şekilde şüphe, anlatının başlangıç noktası ve itici gücü haline gelir, çünkü Merino'nun eserinde öne sürdüğü gibi, sorgusuz sualsiz gerçek aşk yoktur.
Ana Merino şu anda Uluslararası Valencia Üniversitesi'nde Planeta Edebiyat ve Toplum Kürsüsü'nü yönetmektedir, Iowa Üniversitesi'nde İspanyolca Yaratıcı Yazarlık MFA'sının profesörü ve kurucusudur, on şiir koleksiyonu yayınlamıştır, 'Duyguların Haritası' adlı romanıyla 2020'de Nadal Ödülü'ne layık görülmüştür ve İspanya'da 'La redención' adlı oyununun yapımcılığını ve ortak yönetmenliğini yapmıştır. Tüm bunlara ek olarak kitapların ithaflarında orkideler çiziyor ve karakterlerine büyük varoluşsal zorluklar öneriyor, çünkü “insanı hem sevgi hem de sevgisizlik tanımlar” diyor Merino: “Kimi seviyoruz, neden seviyoruz, neden sevmeyi bırakıyoruz, hayat bizi nereye götürüyor. Aşk dünyayı hareket ettiriyor, görmek bu kadar mı zor?
Peki dünya bu yüzden mi hareket ediyor?
Bu koro hikâyesinin iki baş kahramanı Juana ve Connor, güvenli olduğunu düşündükleri hayatın bir anda yıkılabileceğini keşfedenlerin kırılganlığını ve gücünü aynı anda temsil ediyor. Yıllar süren evliliğin ardından Connor'ın itirafı – “Artık sana aşık değilim” – Juana'nın düzenini tamamen bozar, onu yalnızlıkla yüzleşmeye ve varoluşunu ve kısmen de kimliğini yeniden yapılandırmaya zorlar. Ancak Merinos, acının bir çıkmaz olmadığını vurguluyor: “O halde, kalbiniz kırıldığında kime sığınırsınız? Pekala arkadaşlar… ve sonra yaralarınızı sarmanız, yaşamaya devam etmeniz, anılarınızı dengelemeniz ve hayatınızın anlamını ayarlamanız gerekiyor. Acı çekmek bir hastalık olmaktan çok, iç gözlem için bir katalizör olarak ve dönüşüm, acı verici deneyimlerin hayati öğrenmeye dönüştüğü bir alan.
Ona göre aşk ne hassas bir soyutlama, ne de yalnızca edebi bir araç: “Hayata şekil veren doku, karakterlerini beklenmedik, acı verici ve yüce olanla yüzleşmeye iten motordur” diye açıklıyor. Roman arzunun, tutkunun ve kaybın derinliklerine inerek insanların nasıl büyüdüğünü, hata yaptığını ve her şeyden önce kendimizi nasıl yeniden inşa ettiğini araştırıyor. Merino şöyle diyor: “Asla tamamen kendiniz değilsiniz ve bunu ilişkilerde de görüyorsunuz. “Başınıza gelebilecek en kötü şey partnerinizden farklı bir yöne doğru büyümek.” Bu süreç sayesinde Juana yeniden heyecanlanmayı, bağlarını derinleştirmeyi ve kendini dünyaya yenilenmiş bir duyarlılıkla, kayıptan sonra toparlanma kapasitesini yansıtan bir uyanışla açmayı öğrenir.
Ortadan kaybolma fikri hiç kimse için rahat değildir ve üçüncü kişilerin gözünde “mükemmel” olan bir ilişki koptuğunda, diğerinin göğsünde ihanet duygusunun oluşması giderek yaygınlaşır. Romanın ana karakterlerinden biri olan Lieke, erkek arkadaşından ayrılmaya karar verdiğinde ağabeyinin şaşkınlığı, çevremizdekilerin ona yönelik bu sessiz baskısını yansıtır. Aşkta “olması gerektiği gibi” davranalım. “Zor” diyor Merino, “çünkü bazen toplumsal tepkiler sizin aşk fikrinizi durdurmaya çalışıyor ama hayat bu. Kendilerinin dışında bir şey ararlar çünkü kendilerini rahatlatmak ya da aşkın ne olduğuna dair kendi fikirlerini empoze etmek isterler. Çoğu durumda bu gerçeklikle örtüşmez.
Bu şekilde aşk, tarihsel olarak hem edebiyatta hem de akademik eleştiride dışlanmış bir alan olmuştur. 'Seçmediğimiz Yol'da derinlemesine ele alınan bir konu olan Stendhal ve Roland Barthes, aşk araştırmalarındaki derinliği o zamanlar soğuk karşılanan düşünürlerin örnekleridir. Stendhal, 'Aşktan', Aşkı, zamanın idealize edilmiş vizyonundan uzak, hem coşkuya hem de acıya neden olabilecek karmaşık ve çelişkili bir olgu olarak araştırdı. Barthes, 'Sevgi dolu bir konuşmanın parçaları'onu göstergebilimsel ve kültürel bir perspektiften analiz ederek takıntılarını, paradokslarını ve inceliklerini ortaya çıkardı. Her iki yazar da aşkın en gerçek ve insani boyutuna odaklanarak günümüz eleştirmenleri tarafından hafife alınmıştır.
Ancak Merinos nasıl daha ileri gidileceğini biliyor: «'Fortuna ve Jacinta' Romantik edebiyattır. Galdós romantik bir yazardı! Edebiyatta aşk 'Madam Bovary'yi yarattı… Kendini başka bir şeymiş gibi gösteren pek çok roman var. Klasiklerin büyük çoğunluğu gerçekten romantik edebiyat olarak kabul edilebilir. 'Don Kişot' bile romantik bir romandır: aşık, delicesine aşık, sevgilisine saygı duruşunda bulunarak yola çıkan bir adam.” Bu direnişle karşı karşıya kalan Merinos, romantik ve deneme edebiyatının meşruiyetini doğrular: “Okuyucu aşkın tadını çıkarabileceği, aşk hakkında okuyabileceği ve bu karakterlerin aşkla ve kendi şüpheleriyle nasıl yüzleştiğini düşünebileceği bir alana sahip olmayı hak eder.” Aşk, anlayışı itibarıyla önemsiz veya yüzeysel değildir; bir yansıma ve yaşam deneyimi meselesidir.
En kontrolsüz dürtü
Ancak Merinos için romantik aşkın ayrıcalıklı bir yeri yoktur; Yaşamı sürdüren geniş bir duygu yelpazesinin parçasıdır. «Topluluğun içinde olduğunuz sürece kendinizi asla yalnız hissetmeyeceksiniz; ama yine de toplumsal beklenti çok talepkar. Ancak yanınızda aileniz, arkadaşlarınız, sevdikleriniz, eşlik ettiğinizi hissettiren yerler vardır. Ama unutuyoruz” diyor. Bunun nedenini anlamak zor değil: Toplumumuzda çift olarak yaşamanın neredeyse zorunlu göründüğünü anlamak için bir çocuk hikayesi okumak, bir Pazar filmi izlemek veya sosyal ağlara göz atmak yeterli. Hatta. RAE'nin tam tanımı “Aşk” kelimesinin anlamı onu yansıtır; «Kendi yetersizliğinden yola çıkarak başka bir varlıkla karşılaşmaya ve birleşmeye ihtiyaç duyan ve arayan insanın yoğun duygusu»: Bunun karşısında Merinos bu perspektifi nitelendiriyor ve kısmen reddediyor: «Onun aradığı değil, bizim bir parçamız olduğu. Burada olmamız, var olmamız için sevginin var olması gerekir; Aksi halde… neslimiz tükenir. “Aşk dünyanın motorudur.” Yazar bu sözlerle çifti aşan, dostluğu, aileyi ve toplumu varoluşumuza anlam veren yaşamsal güçler olarak bütünleştiren bir aşk anlayışını öne sürüyor.
Cécile ve Marco, karakterleri arasında her yönüyle tutkuyla şekillenen bir ilişkiyi göstererek başka bir aşk ikilemini ortaya koyuyor: asıl soruyu açan bir gerilim: Siyasi görüşleri sizinkinden farklı olan birini sevmek mümkün mü? Merino, “Anlama kapasitesi varsa bunun mümkün olduğuna inanıyorum” diye açıklıyor. «Demokraside birlikte yaşarsınız. Birinin muhafazakar düşüncesi olabilir, diğerinin liberal düşüncesi olabilir ama herkes şunun peşinde: sonuçta ortak fayda». Bu fikri daha somut hale getirmek için şunları ekliyor: “Ekonomik kararlardan muhafazakar vizyona sahip olanlar özelleştirmeye öncelik verirken, sol görüşlü biri daha çok Devlet kurumlarının sosyal ve politik etkisine odaklanıyor. Ama amaç aynı: Toplum için, toplum için en iyisi.
Merinos için yeniden yaratmanın anlamı şudur: “Daha akıllı olun, yaşadıklarınızdan ders alın… Kendinizi güzel anılarla besleyin ama daima geleceğe doğru ilerleyin. Bu yeniden icat, başkalarını korumaktan yeni tutkuların keşfedilmesine kadar çeşitli biçimler alabilir: Bu noktada yazar hikayeyi oluşturan üçüncü çifti tanıtır ve Lieke, uzun bir ilişkinin ardından, ikisi de serada birlikte daha fazla zaman geçirdikçe Connor'a ilgi duymaya başlar. Merinos bunu düşünüyor özerklik ve eksiklik arayışımutlak kesinlikler hayatta ve aşkta, bu belirsizliğin paradoksal olarak bir hediye olduğunu hatırlayarak: “Kimse size yaşadıklarınız hakkında hiçbir şey garanti etmez ve güzel olan da bu… Her gün bundan keyif almalısınız, her gün onu anlamalısınız.” Yazar için bağlılık yalnızca kalıcılıkla ölçülmez, aynı zamanda netlik ve kendine ve başkalarına saygıyla da ölçülür. Merino, “Yalnız kalsak da yine de büyük bir özgürlük hissedebiliriz, ancak sevdiğimiz zaman bizi tamamlayacak ve kendimizi iyi hissettirecek şekilde sevgiyi seçmeliyiz” diye bitiriyor Merino.
Seçmediğimiz yol aynı zamanda çiftler ve duygusal yaşam üzerinde standartlar dayatan toplumsal baskının da bir yansımasıdır ve yazarın hassasiyet ve açıklıkla ele aldığı bir konudur. Bu bakışta bir şeyler Stendhalian kristalleşmesi: Toplumun, tuz dalı gibi kendine özgü bir sevme şekli düzeltmeye çalıştığı, kalbin ise kendi bozukluğunda ısrar ettiği o an. Mesajı açıktır: ilişkiler yaşamı tamamlamak için vardır, onu koşullandırmak için değil. Merinos aşkı hayati bir dürtü olarak ele alır, Birleştiren ve anlam veren güç: “Hepimizi birleştiren çok önemli bir dürtü. Koro halinde olmasını ve çok sayıda karakterin olmasını gerçekten seviyorum çünkü bu ona çok fazla dinamizm katıyor. “Çok fazla güç veriyor.” Bu koro karakteri aynı zamanda aşk duygusunun çoğulluğunu da çağrıştırıyor: her karakterin farklı bir arzu, korku ve umut çeşidini bünyesinde barındırdığı bir çokseslilik. Bu nedenle anlatısı duygu yoğunluğunu, seçim özgürlüğünü ve insan ilişkilerinin zenginliğini tüm karmaşıklığı ve güzelliğiyle övüyor.
Bir yanıt yazın