Her ne kadar kültürel kanon, zamanın başlangıcından beri köpeğin insanın en iyi arkadaşı olduğunu öğretmiş olsa da, bir hayvanı ve bir insanı bu kadar birleştiren şeyin, hiç evcil hayvanınız olup olmadığını anlamak hala zordur. Bu mu … Julia Navarro'yu buna iten ilişki ileTarihi romanlarınızı ve gerilim romanlarınızı bir anlığına bırakın yazmak 'Gittiklerinde' yani kendi deyimiyle “bir hikaye”: Kitabını belirli bir türe yerleştirmesi imkansız.
Julia'ya hayatı boyunca farklı köpekler eşlik etti. Onlarsız bir hayat düşünemez. Bu özel bir durum değil: Evcil hayvanı olan kişilerin genellikle yine evcil hayvanları olur. Yanında hayvan bulunmayan kişiler bunu “evcil hayvan öldüğünde oluşan boşluğu doldurma girişimi” olarak tanımlıyor; ama gerçeklikten bu kadar uzak olamazdı. Hayat değişir ve bununla birlikte şirketi kavrama şeklimiz
“Argos öldüğünde acıyla yüzleşme ihtiyacı hissediyorum çünkü bunu başka türlü nasıl yapacağımı bilmiyordum. Bu yüzden bunu nasıl bildiğim gibi yapıyorum: yazıyorum” diye açıklıyor ABC için Navarro, Madrid'deki bir kafeteryada oturuyor ve köpeği Barbie ile birlikte havlamadan, hareketsiz, her yere bakan, hareket etmeden kollarında duran bir schnauzer. Kitabın sonucu sadece bir arkadaşa övgü değil, aynı zamanda “köpekler ve insanlar arasındaki ilişkiye, zamanın başlangıcından bu yana her ikisi arasında var olan o derin damgaya” derinlemesine dalmadır. İnsanlığın başlangıcından günümüze kadar.
'Onlar gittiklerinde' Julia için sadece geriye dönüp bakmaktan ibaret değil, Julia için eşlik edilen bir hayat. Edebiyatta, sanatta, filmlerde yer alan veya insanlığa yardım eden gerçek kahramanlar olan köpeklerin küçük bir derlemesini topluyor: astronot köpeği Laika, 'Yarı batık köpek' Francisco de Goya'nın köpeği Çavuş Stubby veya Virginia Woolf'un 'Flush' eseri sanki bir pipikanın içindeymiş gibi bir arada var oluyor. Yazar, “hayatımın farklı alanlarındaki yoldaşlarım: sadık, sadık, koşulsuz” köpeklerinin anısının değişmeden kaldığını vurguluyor.
Kayıp konusunu ele alırken, sevdiğiniz herhangi bir kişiyle paralellikler kurun. “Sevdiğin birinin ölümünün üstesinden gelebilir misin? Zaman acıyı dindirir ama hatıra kalır. “Onlar hâlâ sonsuza kadar oradalar.” Yazara göre hayatı, onun varlığı olmadan açıklanamazdı. “Bu sadık ve koşulsuz arkadaşlar.” Navarro ayrıca evcil hayvanların sahiplerine benzediği klişesini de esprili bir şekilde reddediyor. Romancı, kendisinin bir uzantısı olmaktan çok uzak, köpeklerinin her birinin benzersizliğini kutluyor. “Barbie benim olmadığım her şey. Sakin, nazik, sevecen bir köpek… Ve eğer on dakikadan fazla hareketsiz oturmak zorunda kalırsam, sinirleniyorum” diye itiraf ediyor ve onu bu köpeklerde en çok cezbeden şeyin tam olarak “çok farklı” olmaları olduğunu doğruluyor.
Barbie olarak anılmanın önemi
Navarro, “Barbie'yi sahiplendiğimde zaten onun adı vardı” diye açıklıyor. Hayvanın çevrelerine sunulması anında bir “şok” yarattı ve arkadaşlar şu soruyu sordu: “Barbie adında bir köpeğin mi olacak? Ama sen feminist misin? Belki de aday determinizmin (insanların kendi isimleriyle eşleşen mesleklere, işlere ve hatta şehirlere yönelme eğiliminde olduğu hipotezi) hayvanlarda da oluşması gerektiğine inanan insanlar var. Yazar, baskıya boyun eğmek yerine ismini korudu ve değerli bir ders çıkardı: “Başkalarının zihninde stereotiplerin var olduğu ve önyargıların yargılayanların gözünde olduğu sonucuna vardım.
Sorun ismin kendisi değil, başkalarının ona atfetmek istediği şey.« Navarro için Barbie, köpeğinin kafasını okşarken “sadece bir isim ve eldiven gibi oturan güzel bir isim” diyor. Kitapta onunla paralellik kuran özel bir bölüm var. 'Ernesto olarak anılmanın önemi', Yazar, Barbie ile geçirdiği anları hatırlıyor ve köpek için yeni bir hayat bekliyor. Ve gerçek şu ki, iş çevresinde, hayvanın bir mal olduğuna dair kategorik bir inkar var. Navarro, köpeğin koşulsuz saygıyı hak eden “başka bir hayat” olduğunu ve onu evcil hayvanın edinilmiş bir nesne olduğu şeklindeki klasik görüşten uzaklaştıran bir konum olduğunu inançla savunuyor.
«Bu bir mülk değil. Bir köpeğin ya da kedinin kendi kimliği vardır. Barbie bana ait değil, Barbie bana eşlik ediyor ve bana eşlik ettiği için ona teşekkür ediyorum” diyor yazar. Sahiplenme değil, bu arkadaşlık dinamiği, Argos ve Tifis'ten Curro'ya kadar evlerinden geçen tüm köpeklere kadar uzanıyor ve hepsi “ailenin diğer üyeleri”.
Sorun eğitimde
“Bir köpek seni asla yarı yolda bırakmaz. O seni terk etmeyecek, sana eşlik etmeyi bırakmayacak. O, şüphesiz gezegendeki en sadık varlıktır. Hiçbir insan, hiç kimse bir köpeğin sadakatine sahip değildir. Yazar için hayvanlarla yaşama deneyimi, kişilikte, dünyayı görme biçiminde ve doğayla ilişki kurma biçiminde silinmez bir iz bırakıyor. Daha da önemlisi hayati bir prensibi güçlendiriyor: “Size, canlı varlıklara saygı gösterilmesi gerektiği yönünde bir bakış açısı kazandırır. “Bazen bazı insanlardan çok daha iyi niteliklere sahip başka hayvanlar da vardır.”
İspanya'da hayvan refahına yönelik artan toplumsal duyarlılığa rağmen ülke Avrupa'da yüz kızartıcı bir liderliğe sahip: Terk edilen köpek ve kedilerin sayısı hızla artarak yılda 340.000 vakaya ulaşıyor. Julia Navarro'ya göre bu paradoks, kolektif başarısızlığın açık bir işaretidir. “Bir ülkenin medeniyet derecesinin aynı zamanda hayvanlara nasıl davranıldığıyla da ölçüldüğüne inanıyorum ve bu anlamda, İspanya askıya aldı yazar diyor. Yol kenarlarında “terk edilmiş, şaşkına dönmüş” köpeklerin ya da güneşte istismara uğrayan atların görüntüsü dayanılmaz olup, sorumluların da “aynı şeyi yaşaması” dileği ile.
Julia Navarro ayrıca köpekleri Tifis ve Barbie ile ilgili iki kişisel anekdot anlatıyor; bu anekdotlarda çocukların hayvanlara vurduğuna tanık olurken ebeveynleri bu davranışı küçümsemiş veya haklı çıkarmış: “Onlara 'Hey, lütfen' dedim ve onlar da şöyle cevap verdiler: 'Ah, hayır, bu bir köpek'” Tifis'le yaşadığı bir olayı hatırlıyor. Yetişkinlerin bir hayvana vurmanın önemsiz bir şey olduğunu söyleyen tepkisi yazarı öfkelendiriyor: “Ne demek bu bir köpek? Peki bu ne anlama geliyor?”
Navarro'ya göre reşit olmayanların davranışları, evden gelen ilkelerin eksikliğinin doğrudan bir yansıması. “Ebeveynleri onlara köpeğe vurmanın sorun olmadığını veya 'önemli olmadığını' öğretirse bazı çocukların bu davranışları benimsemelerine şaşırmıyorum” diyor. Hayvan refahına ilişkin mevzuatla ilgili olarak yazar, geçen yıl yürürlüğe giren yasanın, geliştirilebilir olmasına rağmen ilerlemeyi temsil ettiğini kabul ediyor. Ancak etkinliği sorgulanabilir: “Soru şu: Gerçekten uygulanıyor mu? Uygulanıyorsa ve buna rağmen terk edilenlerin sayısı artarsa ne olur?”
Navarro, “çok gevşek” olduğunu düşündüğü veya uygulanmayan mevzuatla karşı karşıya kaldığında ısrar ediyor tek kök çözüm: eğitim. Yazara göre çocuklara anaokulundan itibaren hayvanlara saygı göstermenin öğretilmesi, onların oyuncak olmadığını ve dikkate alınmayı hak ettiklerini anlamaları zorunludur. “Beş, altı, yedi yıldır yanında köpek olan birinin bir anda 'Artık vazgeçeceğim' demesini anlamıyorum. “Onu ailenizin bir üyesi olarak görüyorsanız, köpekle ilgili kararları düşünmelisiniz.”
Yazar ayrıca toplumda en çok eleştirilen uygulamalardan birine de karşı çıkıyor: Evcil hayvanların sanki hediyelik eşyaymış gibi satın alınması. Yazar, köpeğin bir hediye değil, ailenin bir üyesi olduğunu savunurken kategoriktir. “Köpekler oyuncak değildir, Noel'de bize verilecek nesneler değildir.” Bu dönemlerde hayvan satışlarının arttığını söyleyen Navarro, ebeveynlerin hayvanları “bisiklet” alıyormuş gibi edinmesi nedeniyle, eve köpek gelmesinin amacının ailenin bir parçası olmak olduğunu ısrarla belirtiyor. Bu koşulsuz bağ ona öğrettikleri temel değerdir: “Herkes seni hayal kırıklığına uğratabilir. Seni asla yarı yolda bırakmayacak olan köpektir. Seni asla terk etmez. “Onlar her zaman ama her zaman senin yanında olacaklar.”
Bir yanıt yazın