“Erkeklerin ataerkil olmadan da erkeksi olunabileceğini anlamasını istiyoruz”

“Farklı yollardan geçerek, ikimiz de feminist eleştirinin bir sorunu olduğu sonucuna vardık; bu, ataerkilliğin kusursuz teşhislerini ve yüksek toksisitesini sunmasına rağmen, olumlu erkek modellerine daha az önem vermesiydi.” Önemli olan buydu … Çeşitli yazarların katkılarını 16 bölümde bir araya getiren bir çalışmanın başlangıç ​​noktası.

Barselona Özerk Üniversitesi'nde İngiliz Edebiyatı ve Kültürel Çalışmalar profesörü Sara Martín Alegre ve Lleida Üniversitesi İngilizce ve Dilbilim Bölümü'nde aynı uzmanlık alanından profesör olan Isabel Santaulària Capdevila, her ikisi de bu akademik vizyonlar için mükemmel bir çerçeve ve bağlam olarak çalışan bir giriş yazmış olan bu koro projesinin özüne ilişkin aşağıdaki röportajda düşünüyorlar.

-Bu editoryal projenin doğuşu neydi ve 'toksik erkeklik' alanına yansımasına yaptığı katkının özünün ne olduğunu düşünüyorsunuz?

-Her ne kadar ikimiz de kendimizi şüphesiz feminist olarak görsek de ve bu işimizde de görülüyorsa da, ilişkilerimizde, ailemizde, iş ortamımızda, kısacası toplumda erkeklerle birlikte yaşıyoruz. Bu nedenle, sürekli eleştirel dinamikten kopmak için kurguda ve gerçek hayattan alınan metinlerde erkekliklerin temsillerini aramak bize önemli göründü. Bu nedenle, 'iyi adam' kavramı yumuşak veya eski moda görünse de, başlığımızın da belirttiği gibi, iyi adamlar arama fikrine odaklanıyoruz.

Bu arada biz 'toksik erkeklik'ten bahsetmiyoruz, daha ziyade (toksik olan) ataerkillik ile değişime açık erkeklik arasında ayrım yapıyoruz. Erkeklerden istediğimiz şey, ataerkil olmadan da erkeksi olunabileceğinin farkına varmaları ve iyi adam figürüne (nasıl önemseyeceğini bilen, nasıl savunmasız olunacağını bilen ve etik davranışı savunan kişi) yeniden değer vererek aşırı çekici kötü adam figürüne karşı mücadele etmeleri: otoriter, şiddet yanlısı, baskıcı.

Popüler kurguda, özellikle televizyon dizileri ve aksiyon, macera, western ve hatta aşk gibi popüler türlerdeki romanlarda, kahramanların erkeklik türü çoğu zaman zararlıdır. Şiddet, saldırganlık, aşırı hırs, aşırı cinsellik, 'kaslılık' veya güç gibi özellikler övülmekte, dolayısıyla bu ürünleri tüketen erkekler için bir ideoloji görevi gören hegemonik erkeklik modeli ataerkil kalıpları sürdürmektedir. Öte yandan, sanki 'iyi adamlar' hakkında anlatılacak ilginç ve karmaşık hikayeler yokmuş gibi, az sayıda iyi erkek kahraman var.

Kitabın doğuşuna gelince, çok iyi tanıdığımız ve öneri sunmaya davet ettiğimiz yazarlarla kolektif bir çalışma olması bize uygun göründü. İkimiz de nihai sonuçtan çok memnunuz.

-Bu çalışma, hem yayınlarda hem de tezlerde editoryal-akademik çalışmanıza nasıl uyuyor (bilim kurguda veya görsel-işitsel temsillerde insanın rolü örneğinde olduğu gibi?)

(Sara, 1998'de erkekler ve erkeklikler üzerine yayın yapmaya başladı ve daha sonra Barselona Üniversitesi ve Angels Carabí liderliğindeki Centre Dona i Literatura'nın Yeni Erkeklikler Oluşturma araştırma grubuyla çalıştı. 2000 yılında Isabel, macerada erkeklik üzerine bir yayın yaptıktan sonra Güney Afrikalı macera romanı yazarı Wilbur Smith'in çalışmalarında erkekliğin temsili üzerine tezini sundu. Daha sonra erkeklik ve yaşlanma üzerine bir araştırma projesinin parçası oldu. Castilla-La Mancha Üniversitesi'nden, aslında Prof. Carabí'nin grubunun bir üyesi olan bir uzman olan José María Armengol tarafından).

-İkimiz de, Erkeklik Çalışmalarına özel ilgi göstererek, Cinsiyet Çalışmaları ile İngilizce popüler kurguların incelenmesinin kesişmesi üzerinde onlarca yıl çalıştık. Bu nedenle biz zaten İngiliz Çalışmaları kapsamındaki Erkeklik Çalışmaları alanında oldukça deneyimli araştırmacılarız (ikimiz de İngiliz filologlarız). Bu şaşırtıcı olabilir çünkü erkeklikler hakkında yalnızca Sosyoloji ve belki de Psikoloji katkıda bulunabilir gibi görünüyor, ancak filolojiler ve hepsinden önemlisi Kültürel Çalışmalar kapsamında, ister kendilerinin ister başkalarının (yani kadınlar tarafından) erkeklerin ve erkekliklerin temsili hakkında söylenecek çok şey var.

-'İkinci Dalga feminizm'in yaptığı yapıbozum ne kadar önemli, başvurulan çalışmaları ne kadar etkiledi?

-İkinci Dalganın, yani 60'lı ve 70'li yılların feminizmi bize, incelediğimiz çalışmaları anlamak için gerekli olan bir aktivizm ve teorik çerçeve kazandırdı, ancak saf kronolojik nedenlerden dolayı bunlar üzerinde mutlaka bir etkisi olmadı. Genel olarak feminizmin -farklı dalgalar ve postfeminizm de dahil olmak üzere- geleneksel erkekliğe alternatif modeller aramak yerine ataerkilliği tanımlamak, kınamak ve baltalamakla daha fazla ilgilendiği söylenmelidir; bu nedenle, gerçek anlamda post-feminist olmayı arzulaması gereken bir toplumda daha yakın ve daha kabul edilebilir olan bu modelleri – 'erkek olmanın' bu yeni yollarını – tespit etmek için feminizmden tam olarak çalışabileceğimize inanıyoruz.

İşbirlikçilerimizin araştırdığı çalışmalar Jane Austen'la başlıyor ve Julia Child (1960'larda ABD televizyonunda yemek pişirme programlarını başlatan kadın) ve kocası Paul Child'ın mirasıyla bitiyor; Herman Melville, TS Elliot, DH Lawrence gibi klasik yazarlardan, diğer çağdaş uluslararası yazarlara (Tim Winton, Zadie Smith), roman ve filmlere, bilim kurgu ve fantastik TV dizilerine (Harry Potter, Star Wars, vb.) ve Fred Rogers veya The Guardian gibi gerçek karakterlere yaklaşımlara geçiyor. Bahsi geçen Julia Child. Dolayısıyla mesele feminist, feminist yanlısı veya ataerkillik karşıtı metinleri incelemek değil, feminizmin isteyeceği gibi tam toplumsal cinsiyet eşitliğine giden yolda bize eşlik edebilecek iyi erkeklerin nerede olduğunu sıkı bir şekilde aramakla ilgilidir.

Sara Martín Alegre ve Isabel Santaulària Capdevila

-Gerçekleştirilen çeşitli eserlerdeki erkek rolleri nasıl 'zamanda yolculuk yaptı'? Nezaket (bahsettiğiniz gibi) ne ölçüde erkekliği arındırmak için çok güçlü bir araç?

-Çeşitli bölümler bize, şüphesiz, erkekliğin detoksifikasyonunda nezaketin gerekli olduğunu, ancak aynı zamanda onu bulmanın da kolay olmadığını gösterdi. İkimiz de kendi bölümlerimiz için biyografilerde, belgesellerde ve hatta kurgusal filmlerde yer almış, iyi adam olarak bilinen gerçek hayattaki Amerikalı erkekleri (Fred Rogers, Paul Child) seçtik. Ancak kurgunun kendisinde iyi adamlar bulmanın çok daha zor olduğunu gördük (Açlık Oyunları'ndan Peeta Mellark, Harry Potter ya da Avustralyalı yazar Tim Winton'un kahramanları gibi bazıları var). İşbirlikçilerimizin bize söylediği şey, ataerkilliğin olumsuz etkisinin farkına vardıklarında pek de iyi olmayan erkeklerin kendilerini zehirden arındırmaya çalıştıkları zehirden arınma süreçleridir. En aşırı durumlarda, iyi adama neredeyse hiç yer kalmaz, her ne kadar ortaya çıktığında varlığı parıldasa da, diğer durumlarda zehirli ataerkil adam, diğer insanlara yer açmak için ortadan kaybolması gerektiğini anlar.

Düzenleme/yazma sürecinin sonunda öğrendiğimiz ana derslerden biri, kamusal alanın ve burada yüceltilen değerlerin, özellikle spor, politika veya iş gibi alanlarda, hatta restoran mutfakları veya üniversiteler gibi hiper-erkekliklerin gelişimine daha az elverişli olduğu anlaşılan ortamlarda bile ataerkil kaldığıdır. Bu nedenle, geleneksel olarak ev içi olarak tanımlanan 'habitatlara' daha yakın, bakıma, kırılganlığa ve(karşılıklı)bağımlılığa daha fazla odaklanan alternatifler aramak gerekir. Aslına bakılırsa, kadın düşmanı cinsiyetçi şiddetle ilgili sorunlar, tam da ataerkil erkeklerin, ataerkillik karşıtı bir 'evcilleştirme' sürecinden geçmeden ev ortamına girmeleri durumunda ortaya çıkıyor.

– Temsil edilen birçok eser (ve farklı yazarlar) var ve bunların kendi zamanlarında daha modern, ileri bir yaklaşım sunduğunu düşünüyorsunuz?

-Sanırım ikimiz de eve döneceğiz… Sara'ya öyle geliyor ki, Bay Rogers' Neighborhood adlı programıyla çok popüler bir çocuk TV sunucusu olan ve aynı zamanda Presbiteryen papazı olan Fred Rogers, ideal iyi adam modeline çok yakın, ancak 2003'te ölen Rogers'ın yerine geçecek bir şey yok. Rogers, tüm televizyon çalışmalarını ve şarkılarını empatiyi teşvik etmeye ve çocukları duygularını açıklamaya davet etmeye dayandırdı. Paul Child, kendisini eşi Julia'nın televizyon kariyerine adamak için diplomatlık görevinden ayrıldı. İlginç bir şekilde, belki de gerçek feministin Paul olması nedeniyle kendisini hiçbir zaman feminist ilan etmedi. Kurgusal metinler arasında belki de yaşlı bir adamın değişimlerini konu alan İngiliz televizyon dizisi Halifax'taki Son Tango'yu öne çıkarabiliriz; pozitif erkekliklerden bahsederken genellikle bir kenara bıraktığımız ama geri kazanılması gereken bir kategori. Bugün, erkek olmanın ne anlama geldiği konusunda çok daha kısıtlayıcı bir toplumda sahip oldukları çocuklarına bakmadıkları şekilde torunlarına bakan çok sayıda büyükanne ve büyükbabayı düşünmeniz yeterli.

– Ataerkil erkekliğin gerekli detoksifikasyonu için toplumun sorumluluğu ne olmalıdır?

-Daha önce de söylediğimiz gibi, 'iyi adam' ya da 'iyi adam' etiketinin bu kadar değersizleştirilmesinden ikimiz de endişe duyuyoruz çünkü günümüz erkekliğinde değer verilen standartlar, özellikle genç erkekler arasında oldukça ataerkil erkekçidir. Otoriter politikacıların ve son derece kadın düşmanı, homofobik ve ırkçı, erkeksi nüfuz sahibi kişilerin çığ gibi büyümesine karşı çıkılmıyor. Bir Gandhi'ye ya da Martin Luther King'e sahip olmaktan çok uzağız ve daha da kötüsü, eşdeğerlerinin ortaya çıkmasına hiç ilgi yok gibi görünüyor. Her halükarda, kişinin kendisinin iyi bir insan olduğunu ilan etmesinin yeterli olmadığı açıktır: Bir insanın gerçekten iyi olup olmadığını söylemek zorunda olan başkalarıdır. Ve eğer iyi bir erkek karakterle karşılaşırsak (belki Süpermen?), onu utanmadan nasıl etiketleyeceğimizi ve öveceğimizi bilmeliyiz. Utanması gerekenler kötü adamlardır ve onların kim olduğunu hepimiz biliyoruz.