“2026 Bütçesinde kamu eğitiminden vazgeçilmesi”

La Libertad Avanza, 2026 yılına gelindiğinde Arjantin'deki kamu eğitimi açısından bir uçurum açıyor.

Emekli olmadan önce muhasebecilik mesleğim vardı ve sayılar neredeyse profesyonel bir ahlaksızlıktı. 2026 Bütçe rakamlarını inceleyin ve GSYİH'nın yalnızca %0,75'inin Eğitim ve Kültür için tahsis edilmesi planlanıyor; bu, son iki yılda %50'lik bir azalma ve eğitim harcamalarının yasayla GSYİH'nın %6'sı tavanıyla belirlendiği 2005'ten bu yana en düşük seviye, ki bu hiçbir zaman başarılamadı.

Bu Bütçede kesintiler esas olarak başlangıç, birincil ve ikincil düzeyleri etkilemektedir. Son iki yıldaki süreklilik, aynı zamanda 1 milyon öğrenciye verilen bursları ve öğretmen yetiştirme fonlarını sabit peso cinsinden %70'ten fazla oranda ortadan kaldırdı.

Binada genişletme ve iyileştirme olmayacağı sloganıyla eğitim kurumlarının altyapı ve donanım harcamalarının da yüzde 60'ın üzerinde azaltılması bekleniyor.

UBA'da profesör ve araştırmacı olan Dr. Juan Ignacio Doberti, 2026 yılına kadar amacın eğitime yalnızca asgari ekonomik destek tahsis eden bir Devlet ile “eğitim finansmanını sağlamlaştırmak” olduğunu belirterek bunu çok iyi tanımlıyor.

Merak ediyorum, ülkenin sürdürülebilir kalkınmasını bu şekilde mi sağlamak istiyoruz? Bütçe görüşmelerinde halkın seçtiği yasa koyucular ve valiler ne söyleyecek?

19. yüzyıl devlet adamları Mitre, Sarmiento ve Avellaneda'nın anayasamızın liberal özüne dayanan bu konudaki pratik, ulusal ve ilerici vizyonuna hayranım. Arjantin'de hâlâ belirleyici olmaya devam eden kamusal eğitimi göz ardı ederek geliştiğimize mi inanıyoruz?

Bugüne kadar cevaplanamayan sorular.

Gelecek kuşakların bizden daha iyi olmaları, daha fazla olanaklara sahip olmaları ve her şeyden önce temsilcilerini seçerken daha iyi ayırt edebilmeleri benim için çok önemli. Bu bir ilerlemedir.

Matías Aníbal Rossi / [email protected]

Centeno Defterleri davasıyla karşı karşıya kaldığımda şunu merak ediyorum: 1) Centeno neden bu kadar “çok titiz bir çalışma” üstlendi; Tehdit ve/veya korkuyla karşılaştığınızda kendinizi korumak istediniz mi? size ödeme yapıldı veya karşılığında ödeme sözü verildi; O bir “gizli köstebek” miydi?

2) “Çavdar ve defterler olmasaydı” bu hikayenin sonucu ne olurdu?

3) Bu “büyük pot” yalnızca ilgili devlet kurumları aracılığıyla mı ortaya çıkarılacaktı?

Arjantin'deki kleptokrasi (benzer bir yolsuzluk), Rosas ve caudillo'lar zamanında zaten ortaya çıkmıştı. Onlarca yıl önce gazeteler, gazeteciler, isimsiz kişiler vb. tarafından bildirilen ve hiçbir zaman kamuya açıklanmayan ilgili yolsuzluk vakalarını duyduk.

Arjantin'deki yolsuzluk, “tedavi edilemez bir virüs” gibi “kronik” idi, öyledir ve öyle kalacaktır. Tesadüfen, her ne kadar yasa onu korusa da, itiraf ve/veya suç üstlenme ve tövbe karşılığında hala bir “zorla bağışlama” olan “tövbe eden” figürü ortaya çıktı ve bunun kabul edilmesinin (“bulanıklık, zenginlik ve yeni hayat”) yasal olup olmadığı etik açıdan sorgulanabilir.

Acaba bu “yeni bir takas durumu” mu, yoksa “örtülü hukuki yolsuzluk” mu? Sonuç: Arjantin'de “her şey yolundadır” ya da bunlar dünyaca ünlü “Arjantin gelenekleridir”!!!

Marcos A. Machado / [email protected]

Kendimiz için gerçekte ne kadar düşündüğümüzü hiç merak ettiniz mi?

Yapay zeka bize saniyeler içinde yanıtlar, mükemmel özetler ve görevler için fikirler veriyor. Peki çaba, merak, gerçek öğrenme nerede? Giderek daha fazla çocuk, daha önce okuma, analiz etme veya hayal etme gerektiren işleri yapmak için yapay zekaya güveniyor. Teknolojik kolaylık caziptir ve aynı zamanda tehlikeli de olabilir: Yapay zekanın bizim adımıza düşünmesine izin verirsek, akıl yürütme yeteneğinden geriye ne kalır? Yapay zeka harika bir araç olabilir ancak insan düşüncesinin yerini alamaz.

Troia Mucizeleri / [email protected]

Zorbalıktan, aşağılanmadan ve hayal kırıklıklarından bıkarak geçen Cuma Tıp Fakültesi'nde canına kıymaya karar veren genç otistik adamın sevgi dolu kız kardeşi Rocío Rolfi, Ig hesabında “Dünya hâlâ sizin gibi insanları koruyamayacak kadar kırık durumda” diye yazıyor.

Bu iki gencin çok güzel bir hayat planı vardı: Birlikte okumak ve mezun olduktan sonra birlikte çalışmak. Çocuklarımızın yaşamak zorunda olduğu dünyayı kim bozdu? Standardı kim belirliyor? Kötüler ne zaman kazandı? Üniversite camiasının olması gerektiği gibi teorik olarak aydınlanmış bir topluluğa, bir kişiyi “farklı” olduğu için dahil etmeme hakkını veren nedir? Matías'ı sanki benim oğlummuş gibi hayal ediyorum, benim de üniversiteye giden otistik bir oğlum var. Onlar dürüst, sorumluluk sahibi, nazik insanlardır ve sizi temin ederim ki kimseye zarar veremeyeceklerdir. Asla. Asla.

Alman Guglieri / [email protected]

Bankaya vizörlü kaskla, deri ceketle, sırt çantasıyla ya da çizmelerle girmedim; 83 yılımı gururla giyerek sade beyaz kumaştan sade bir balıkçı şapkası, bej kumaş bir ceket ve makosenlerimle girdim.

Yapılması gereken tüm işlemleri ben yaptım, yani belgenin ve yapılması gereken faaliyetin duyurulması anlamına geliyor, resepsiyon anlamına gelen bir kağıt basılıyor. Servis edilmeyi bekleyerek oturdum. Bir banka görevlisi yaklaştı ve kamera yüzümü çekemediği için beyaz kumaştan şapkamı çıkarmamı istedi. Sinirlendiğimi hissettim. Reddettim. O ısrar etti. O ısrar etti çünkü ben bir beyefendiydim ve bankanın (kötü ve istismarcı) kuralının yetkisine sahipti. Bazı çalışanlar gardiyanın talebini destekledi. Kasiyer yüksek sesle şapkamı çıkarana kadar bana hizmet etmeyeceğini söyledi. Yaptım, kollarımı açtım ve kameranın çekim yapabilmesi için yavaşça döndüm. Daha sonra tekrar taktım.

Bu olay, Belgrano R.'ye giden tren raylarının yakınındaki Cramer Bulvarı'ndaki bir bankada yaşandı. Bu “güncelleme” zamanlarında bankalar taciz edici ve aşağılayıcı kuralları değiştirebilir mi?

Ferdinando Nasi / [email protected]