donald trump yeni bir cephe açtı: Roma'ya karşı. Bu hafta Amerikan başkanı, “zayıf” olarak nitelendirdiği Papa XIV. … Amerika Birleşik Devletleri'nden Venezuela'ya. Bu, Washington ile Vatikan arasında giderek yoğunlaşan sözlü çekişmenin yeni bir bölümü. Çatışma daha önce görülmemiş olmasa da; Diyalektik savaş, 19. yüzyılın sonunda Leo XIII ile Katolik Kilisesi içinde kurumun Yeni Dünya'da çok yaygın bir şekilde yayılan modern ve liberal değerlere uyarlanmasını savunan bir eğilim olan 'Amerikancılık' olarak adlandırılan akım arasında çıkan çatışmayı anımsatıyor. Trump o zaman bile Kutsal Babanın kazandığını bilmeli.
'Amerikancılık'
Ahlaki Teoloji Profesörü Julio Luis Martínez, 'Kamuoyu mutabakatı ve toplumsal ahlak' başlıklı makalesinde, 'Amerikancılık' kavramının ABD'nin son derece karakteristik liberal eğilimlerini tanımlar hale geldiğini açıklıyor. Rahip ayrıca, bu eğilimin ilk tezahürlerinin 1881'den itibaren ortaya çıktığını ve fikirlerin Yeni Dünya'ya, toplumun liberal duygusunu derleyen bir kitabın yazarı New Yorker P. Hacker ile insani değerlerin savunucusu olarak Cermen ve Sakson halklarının savunucusu Fransız rahip P. Kein'den geldiğini savunuyor. Sadece Atlantik'in diğer yakasındaki kiliseler değil, aynı zamanda eski Avrupa'nın bazı bölgeleri de bu karakterlerden yararlanıyordu.
'Amerikancılığın' düsturları Roma'nınkilerle karşı karşıya geldi. Tüm üsleri yıkıcıydı ve hatta bazı Lutherci ilkelerle flört ediyordu. Aslında bu yeni akım, farklı inançlara sahip bireylerin bir arada yaşamasını savunuyordu. Entelektüel alanda takipçileri, klasik kültürü modası geçmiş olarak küçümsemiş ve modern deyim ve kelimeleri kullanmışlardır. 19. yüzyıl Katolik gazetecisi Charles Maigneu bir makalesinde şöyle özetlemişti: “Muhalifleri Katolik gerçeğine daha kolay çekebilmek için, Kilise öncelikle çağa girmiş bir dünyanın uygarlığına uyum sağlamalı, kadim katılığından vazgeçmeli, modern halkların özlemleri ve talepleri doğrultusunda uzlaşmacı bir tavır sergilemelidir.”
Dahası, Papalık tarafından zaten açıklığa kavuşturulmuş olan teolojik fikirleri tartıştılar ve Kilise kurumlarında bir tür gevşekliği savundular: “Kimsenin hükümetine gerek yoktur, içgüdü yeterlidir.” Ahlaki olarak gevşekliğe, yani aşırı müsamahakârlığa ve mistik konularda eyleme güvendiler.
Ancak en dikkat çekici olanı, adakları ve dini yaşamı zaman kaybı olarak görmeleriydi. Onlar için kendilerini bir manastıra kilitlemek “etkin değil”di. Nihai hedefi, yeni inananları her anlamda daha az doğruluk şemsiyesi altında ikna etmekti. «[Afirman que] Maigneu, “Katoliklerin muhalifleri cezbetmek için bugüne kadar kullandıkları prosedür ve yöntemlerin terk edilmesi ve bunların yerine gelecekte bir başkasının getirilmesi tavsiye edilir.” diye yazdı.
Başından beri Amerikalılar onların ihlalci olduklarını biliyorlardı. Her ne kadar geleneksel doktrinden ayrılmadıklarını belirterek kendilerini savundular. 1897'de, İsviçre'de düzenlenen Uluslararası Katolik entelektüeller Kongresi'nde, Roma sansürünün hedefinde olan ilahiyatçı Denis O'Connell, aksi yöndeki açıklamalara rağmen, 'Amerikancılığın' “Katolik inancı veya ahlakıyla hiçbir çatışma içermediği” konusunda ısrar etti. Ve kendi görüşüne göre bu, “yeni bir sapkınlık, liberalizm veya ayrılık biçimi değil”, “Amerikan Katoliklerinin hükümetlerinin oluşturulduğu ilkelere sadık bağlılıkları ve bu ilkelerin Katoliklere Tanrı'nın yüceliğini geliştirmek için uygun fırsatlar sağladığına dair bilinçli inanç” olduğunu açıkladı.
Bölünmeye karşı
1899'da yoğunlaşan eleştiri, adı ve soyadıyla: Apostolik mektup 'Test Hayırseverlik' Leo XIII, Yıldızlar ve Çizgiler Kilisesi'nin başındaki Baltimore Başpiskoposu Kardinal James Gibbons'a hitap etti. Mektup, özünde, Kiliseyi demokratik bir kuruma dönüştürmeye çalışan dini 'Amerikancılıkları' kınadı. Her ne kadar metnin ana fikri, itirafın bu yeni eğilimlere uyarlanmasının imkansızlığı olsa da, eğer bu, papalığın otoritesini zayıflatmak anlamına geliyorsa: “Yeniliğin takipçilerinin, Kilise'ye, bir şekilde onun denetimini ve ilgisini azaltarak, inançlıların her birinin kendi fikirleri ve kendi faaliyetleri konusunda daha hoşgörülü olmalarına izin verilecek şekilde bir tür özgürlüğün getirilmesi gerektiğini iddia ettikleri proje, Katolik doktrini ve disiplini için daha tehlikeli ve daha zararlıdır.”
Mektup çok sertti. Papa, denizlerin ötesindeki yeni fikirlerin savunucularının “kötü niyetten çok cehalet nedeniyle gerçeklerden uzaklaştıklarını” ileri sürdü ve Kilise'nin “birlikte ele alındığında 'Amerikancılık' olarak adlandırılan fikirleri onaylayamayacağı” konusunda ısrar etti.
“Yeniliğin takipçilerinin, Kilise'ye her inananın kendi fikirlerine karşı daha hoşgörülü olmasına izin verilecek şekilde bir tür özgürlüğün getirilmesi gerektiğini savunan bu proje, Katolik doktrini ve disiplini için daha tehlikeli ve daha zararlıdır.”
Baş Papa, kurumun “hem birliği hem de rejim birliği açısından bir” olduğunu savundu ve “Petrus'un olduğu yerde Kilise'nin de orada olduğunu” ileri sürdü. Roma doktrininin tek geçerli doktrin olduğunu ve kendilerini Katolik olarak adlandıran herkesin, Hieronymus'un Papa Damasus'a söylediği şu sözleri yürekten söylemesi gerektiğini belirtmenin Sibylline yolu: “Ben, Mesih'ten önce hiç kimseyi takip etmiyorum, O'nun Kutsallığı ile, yani Petrus'un Başkanı ile birlik içinde birleşiyorum.”
Yanıt hemen geldi. Kuzey Amerikalı piskoposlar, Papa'nın eleştirdiği şeyin, savundukları önermeler olmadığını savundular ve dramatik bir kopuşu önlemek için Roma'ya tam bağlılıklarını teyit ettiler.
Ancak mektup yeni inançlara ağır bir darbe indirdi; Bu, o zamandan beri sayısız yerel din adamının suçladığı bir darbe. Örneğin, tartışmalı Başpiskopos Rembert Weakland, bu yılları, feci sonucu “Amerika Birleşik Devletleri'nde yarım yüzyıldan fazla bir süre boyunca teolojik yaratıcılığın tamamen yokluğu” olan “teolojik baskı” dönemi olarak tanımladı. Ve New Mexico ve Arizona'daki Gallup Piskoposluğunun üçüncü piskoposu olan Rahip Donald Edmond Pelotte, 'Amerikancılığın' kınanmasının Atlantik'in diğer tarafında ortaya çıkan entelektüel yaşam için “önemli bir gerileme” oluşturduğuna dair güvence verdi. Öyle olsa bile, Roma birliği kutladı.

Bir yanıt yazın