1934 tarihli bir Alman dergisinin kapağında Adolf Hitler, Nazi üniformasıyla ayakta dururken propaganda bakanı Joseph Goebbels, diktatörün yüzüne arkadan Karl Marx sakalı yapıştırıyor. Resim, Hitler'in sosyalist politikalarla Alman işçi sınıfını etkileme çabalarıyla alay ediyor ve kimsenin bu tür taklitlere kanmaması gerektiğini öne sürüyor.
John Heartfield'ın yarattığı, kesik figürleri, uyumsuz oranları ve açıkça yapıştırılmış sakalıyla yarattığı görüntü, modern gözlere göre kesinlikle gerçek değil. Ancak 1930'ların gazete bayisi tarayıcıları için bu muhtemelen iki kez ele alınmasına yol açtı.
Almanya doğumlu bir sanatçı ve anti-faşist aktivist olan Heartfield, siyasi hiciv için fotomontajın öncülüğünü yaptı. Onun alaycı dergi kapağı, Amsterdam'daki Rijksmuseum'da Cuma günü açılacak ve 25 Mayıs'a kadar sürecek yeni bir sergi olan “FAKE!”deki muhtemelen en açık politik görseldir. Sergi, görsel manipülasyonun düşündüğünüzden daha uzun bir tarihe sahip olduğunu göstermek için 1860'tan 1940'a kadar olan erken dönem fotoğrafçılığa bakıyor.
Serginin küratörü Hans Rooseboom, “Bugün yapay zeka hakkında konuştuğumuzda, tıpkı 1990'dan beri Photoshop hakkında konuştuğumuz gibi, bazı insanlar endişeleniyor, bazıları ise sadece sınırsız olasılıkları görüyor” dedi. “Bunun yeni bir şey olmadığını göstermek istiyoruz. Her zaman fotoğrafçılığın bir parçası olmuştur; o yüzden onunla ilgilenin.”
Fotoğrafın 1839'da doğuşundan bu yana insanlar görüntüleri kesiyor ve bunları başka görüntüler, çizimler veya metinlerle birleştiriyor. 1860'larda popüler bir çift pozlama tekniği, ruhları yakalayan gerçeküstü, ruhani görüntüler anlamına gelen “hayalet fotoğrafçılık”ın ortaya çıkmasına neden oldu.
Sergideki en eski fotoğraflardan biri Parisli portre fotoğrafçısı Ernest Eugène Appert'in 1871 tarihli siyasi kartpostalı. Bu, Fransız başkentinin kontrolünü Fransız Ulusal Hükümeti'nin elinden alan bir grup isyancı olan Paris Komünü'nü itibarsızlaştırmak için çektiği bir dizi fotoğrafın parçasıydı.
Appert'in fotomontajı “Dominik Rahiplerinin Cinayeti”, Paris Komünü'nün son “Kanlı Haftası” sırasında yaşanan gerçek olayları tasvir ediyordu. Ancak katliam gerçek olsa da Appert sahneleri stüdyosunda sahneledi ve Komün katılımcılarının fotoğraflarını oyunculara yapıştırdı.
Görüntüler halk arasında o kadar büyük yankı uyandırdı ki, Fransız hükümeti kentte yeniden iktidara geldikten sonra Komün ile ilgili birçok fotoğrafın yayınlanmasını yasakladı. Bu fotoğrafların kısmen tehlikeli olduğu düşünülüyordu çünkü halk bunların sahte olduğunu anlayamıyordu.
Rooseboom, “İnsanlar o zamanlar resimleri biliyorsa çoğunlukla resimler, çizimler ve baskılardı” dedi. “Her gün, bir ömür boyu gördüğümüzden daha fazla resim görüyoruz. İnsanlar, bırakın onları yargılamayı ve gerçek olanlardan ayırmayı, sahteleri görmeye bile alışkın değiller.”
Günümüzde izleyiciler daha akıllıdır ve fotoğraflarda gerçek ile kurguyu ayırt etme yeteneğimiz genellikle medya okuryazarlığı olarak anılmaktadır. Siyasette ve hicivde görüntülerin rolünü inceleyen Pulitzer ödüllü politik karikatürist Mark Fiore, bir röportajında bu ayrımın teknolojinin ilerlemeleri ile gerçeği ayırt etme konusundaki eleştirel yeteneğimiz arasında süregelen bir savaş olduğunu söyledi.
Fiore, “Neredeyse insanların algıladıkları ile sanatçıların veya propagandacıların kullandığı teknoloji arasında bir silahlanma yarışı içindeyiz” dedi.
Rijksmuseum sergisi aynı zamanda 1940'tan önce çoğu “sahte” fotoğrafın (Rooseboom'un tahminine göre dörtte üçü) “yalnızca eğlence amaçlı” yaratıldığını gösteriyor.
Yüzyılın başındaki “hile fotoğrafları” arasında uçan arabaların, şüpheli derecede büyük sebzelerle dolu arabaların ve kendi kafasının bulunduğu el arabasını iten bir adamın tuhaf görüntüleri vardı.
1920'lerde dergiler ve gazeteler fotoğrafçılığı bünyesine katmaya başladığında, foto muhabirliğine yönelik yeni davranış kuralları ve etik standartlar bir özgünlük beklentisi yarattı.
Heartfield gibi illüstratörler, medyanın ne kadar kolay manipüle edilebileceğini kamuoyuna göstermek için hicivli kesitler yaptılar. Ancak aynı zamanda, Hitler'in propagandacıları, rejimi yüceltmek için fotoğrafı kullandılar ve Sovyetler Birliği'nde Josef Stalin, fotoğraf teknisyenlerine, Leon Troçki gibi düşmanlarını tarihten silmek için resmi fotoğraflardan havayla fırçalamalarını sağladı.
Bu, 1990'da Adobe Photoshop'un, 2011'de Snapchat'in veya 2023'te üretken yapay zekanın ortaya çıkmasından çok önceydi. Berkeley'deki Kaliforniya Üniversitesi'nde dijital görüntülerin adli analizinde uzmanlaşan ve yapay zeka derin sahtekarlıklarını tespit etme konusunda popüler bir TED konuşması yapan profesör Hany Farid'e göre, 150 yıldan fazla bir süredir sahte ürünler çoğaldı ve artık medya ortamımıza hakim oluyor.
Günümüzün yapay zeka tarafından üretilen sahtelerinin istikrarlı bir sürekliliğin parçası olmadığını söyledi. 1860'tan günümüze “saatte 0'dan 150 mil hıza çıktık” dedi. “Bu aynı şey ya da onun küçük bir varyasyonu değil, değil mi? Bu tamamen farklı.”
Farid, sahte fotoğraflar oluşturabilmemiz temelde yeni olmasa da, artık bunu “daha önce hiç olmadığı kadar hızlı, geniş kapsamlı ve karmaşık bir düzeyde” yapabileceğimizi söyledi. “Neyin mümkün olduğu konusunda çıtayı yükselttik, aynı zamanda bunu kimin yapabileceği konusunda da çıtayı düşürdük” diye ekledi.
Günümüzde sahtecilik tehlikesinin, ortalama bir insanın orijinal görüntüler ile manipüle edilmiş görüntüler veya tamamen oluşturulmuş görüntüler arasında ayrım yapacak şekilde eğitilmemesi olduğunu söyledi. Tam sahte ürünler yaratma teknolojisi katlanarak geliştikçe, farkı anlama yeteneğimiz sıfıra iniyor.
Farid, “Bir yıl içinde biteceğini söyleyebilirim” dedi. “İnternette TikTok veya Twitter'da kıyamet kaydırması yapan ortalama bir kişi bunu yapamayacak.”
Fiore, Farid'le aynı fikirde ancak bugünlerde çoğu insanın zaten sosyal medyadaki her fotoğrafı sorguladığına inanıyor.
Bu hedefe ulaştık dedi. “Herkesin bir haberle birlikte gerçek bir fotoğrafa baktığı ve 'Ah evet, güzel yapay zeka resmi' diye düşündüğü bir aşamaya girdiğimizi hissediyorum. Sonra şunu fark edersiniz: “Ah, durun, hayır: bu gerçek.” Artık aksi ispat edilene kadar fotoğrafın sahte olduğu bir dönemdeyiz.”
Rooseboom'a göre görsel manipülasyonun tarihsel kökenlerini keşfetmek kendimize şu soruyu sormamıza yardımcı oluyor: “Buna inanıyor muyum?”
“Zamanda geriye gidip bu bariz sahtelikleri gördüğünüzde size şunu hatırlatıyor: 'Dikkatli olun, eleştirel düşünmeden gözlerinize inanmayın'” dedi. “Dikkatli olmalıyız ve gördüğümüz her görüntünün doğru olduğunu varsaymamalıyız. Bunun için eğitim almalısınız.”
Sahte!
25 Mayıs Cuma'ya kadar Amsterdam'daki Rijksmuseum'da; rijksmuseum.nl.
Bir yanıt yazın