Toplum: Kapa çeneni

Atalarımızın kabul ettiği ve ne yazık ki geçerliliğini yitirmiş pek çok davranış kuralı vardır. Özellikle acı bir şekilde gözden kaçırılan şey, bir zamanlar her çocuğa öğretilen ilkedir: “Konuşmak gümüştür, susmak altındır.”

Bunun yerine, bugün insanlar ellerinden geldiğince itiraf ediyorlar. Burada açıklama yapıyorlar, orada taraf oluyorlar. Her türlü mağduriyeti dile getiriyor ve reddediyorlar; Öte yandan bir yerde başarılı olan bir şey varsa bunu geniş çapta vurgulamaktan çekinmiyorlar. Açıkça söylemek gerekirse, her zaman ve her yerde, özellikle sosyal medyadayken bu küçük adamın agorasına iki kuruş ekliyorlar. Ve çoğu zaman bu süreçte karışıklık yaşarlar. Sonra üzülüyorlar. Ancak artık dudaklarını ısırıp bir dakika boyunca hiçbir şey söylememek yerine, hatalarını sözlü olarak itiraf ediyorlar, bu da gevezelik gibi kötü bir alışkanlığa geri döndükleri anlamına geliyor. Ve sorun yeniden başlıyor.

İnsanları bunu yapmaya kim ikna ediyor? Onların sürekli olarak “Ceterum censeo” tarzında hareket etmelerine sebep olan şey neydi – Almanca: “Bu arada, ben şunu düşünüyorum…”? Öne çıkan bir örnekle başlamak gerekirse, neden Şansölye, Trump'ın şu anda yaptığı şeyin “sonucu açık olan büyük bir gerginlik” olduğunu açıklama zorunluluğu hissediyor? Savaşların her zaman bir tırmanış olduğunu, nasıl sonlanacağını asla bilemeyeceğinizi bilmiyor mu?

Önemli olan senin nakavt olman

Ya da savunma bakanını ele alalım: ABD ve İsrail'in İran'a karşı asker ve askeri teçhizat kullanması “bizim savaşımız” değil diye ferman çıkarıyor. Siyasi balonun içinde yaşayan biri bile, bu silahlı çatışmanın sonuçlarını her gün benzin pompalarında ve yakında başka yerlerde de hissettiğimizin farkında olmalı.

Aktör Christian Ulmen'le uzun süre birliktelik yaşayan ve erkeklerle telefonda seks yapmak için karısı gibi davranmak gibi alışılmadık bir fikir ortaya atan yazar Benjamin von Stuckrad-Barre geçtiğimiz günlerde ne söyledi? Stuckrad-Barre şunları söyledi: “Arkadaşım Christian'dan açıkça uzaklaşmam gerekiyor.” Özellikle arkadaşlarımızın mahkûm edilmedikleri sürece masumiyet karinesine sahip oldukları beyefendiye pek açık görünmüyor. Her şeyin önemi yok. Önemli olan ilk önce birini nakavt etmiş olmanızdır.

Bu konuda ancak eskilerden alıntı yapılabilir. Romalıların bu gibi durumlarda söylediği gibi: “Si tacuisses philosophus mansisses.” Gevşek bir tercümeyle: “Çeneni kapalı tutsaydın, yine de akıllı bir insan olarak kabul edilirdin.” Ama sen çeneni kapalı tutmadın. Açıkçası ayağa kalkıp bir şeyler yapmak çok eğlenceli. Her ne kadar herkes ertesi gün pek çok şey hakkında tamamen farklı düşündüğünüzü bilse de. Çünkü aniden güneş parlıyor. Çünkü kendi karınız bunu farklı görüyor. Çünkü bu arada onunla yattın ve yine iyi bir ruh halindesin. Ya da sırf yine yiyecek güzel bir şeyler olduğu için. Schiller'in “Wallenstein” adlı eseri “İnsanların bunu masada farklı okuduğunu söyleyebilirim” diyor.

Artık Alman klasiklerine indiğimize göre, elbette Schiller'in bir sözünü Goethe'nin bir sözüyle takip etmemiz gerekiyor. “Wilhelm Meister” adlı eserinde gizemli küçük Mignon şöyle tekerlemeler yapıyor: “Bana konuşmamı söyleme, susmamı söyle, çünkü sırrım benim görevimdir.” Bugün bunu kim anlıyor? Bir zamanlar önlerine çıkan her şeyi öne çıkarmak istemeyen insanların olduğunu kim hayal edebilir? Özellikle de önemli, hatta acı verici bir şey söz konusu olduğunda? Bugün Hinz ve Kunz sorunlarını, travmalarını ve aile trajedilerini mutlu bir şekilde satıyorlar. Ve bütün bir meslek, yani psikoterapi, şunu söylemekle başarılı olmaz mı: “Çekil bundan! Seni rahatsız eden veya endişelendiren şeyi söyle.” Hiçbir şeyi kendinize saklamayın.

Artık üzerimize sözlü bir rahatlama ihtiyacı geldiğinde her ağaca bacaklarını çekinmeden kaldıran köpekler gibi olduk. Artık yüksek olanın, asil olanın, asil olanın her zaman suskun olduğunu, asla konuşmadığını bilmiyoruz. Çünkü sessizliğin öz disiplinle alakası var. Kontrollü. Sakinlikle. Sessizlik, belki de bizim küçük ya da büyük endişelerimizle rahatsız edilmek istemeyen diğerlerini korur. Ancak sessizlik aynı zamanda kendimizi de korur çünkü yukarıya bakın, yakında her şeyi farklı görebiliriz.

Ve sonuncusu ama bir o kadar da önemlisi: Sessizlik, anlaşılması zor tüm karmaşıklığıyla ruhu korur; bunun da her zaman çok karmaşık olan ve hemen kelimelere dökemediğimiz geçmiş tarihimizle de ilgisi vardır. Çünkü şimdi yine Schiller: “Ama ruh konuşursa, ah, ruh artık konuşmaz.” Demek istediğim şu: Eğer sizi en derin varlığınızda harekete geçiren şeyleri özgürce ifade etmeniz gerektiğine inanıyorsanız, ruh denen bu tuhaf şeyin çoktan geri çekildiğinden ve şu anda kendini ifade etmediğinden emin olabilirsiniz.

Her yerde bulunan itirafın bakır parasının da özel bir Alman geleneğiyle ilgili olduğunu söylemeye gerek var mı? Uzun süre Fransa'da yaşayan bir Alman yazar bir keresinde hayretle şöyle demişti: “Fransızlar pek çok şeyin peşini bıraktı.” Bizim gibi onların da çoğu muhtemelen daha önce bahsettiğimiz köpekle karşılaşmış ve artık sözlü ihtiyaçlarına hemen teslim olmuşlardır. Ancak bir zamanlar Avrupa'da uygarlık açısından üstünlükleri hâlâ kabul ediliyordu ve her şeyi kelimelere dökmedikleri için, zarif bir omuz silkerek meseleyi sessizliğe kavuşturdukları için hayranlık duyuluyorlardı.

Martin Luther'in rol modeli

Ama biz Almanlar, birkaç yüzyıldır Worms'ta ayağa kalkıp imparatorun ve imparatorluğun önünde şunu söyleyen Martin Luther'i taklit ediyoruz: “Burada duruyorum ve başka hiçbir şey yapamam.” Ve sonra Roma'daki adama karşı savaş başladı. Katolik Kilisesi'ne karşı. Hoşgörülere karşı. Kısaca: istismara karşı. Nasıl gördü.

Sonuçta bu tarihi bir an oldu. En azından bu hüküm reformcunun ağzından şişirici bir tarzda çıkmadı. En azından bu konuda ondan bir örnek alalım. Yalnızca gerçekten önemli olduğunda, kaçınılmaz olduğunda itiraf edelim. Kendimize bir şeyler saklayalım. Çünkü: Daha az çoğu zaman daha fazladır. Eski güzel bir Alman deyişiyle başladığımıza göre, yine bir sözle bitirmek istiyoruz. Şöyle diyor: “Her zaman bildiğini söyleme. Ama her zaman ne söylediğini bil.”