Tarihçiler, Bildu'nun Pamplona'da önerdiği Şehitler Anıtı'nın yıkılmasına karşı: “Bu bir sapkınlıktır”

2016 yılında anıtın mahzenindeki “mezarlığın kapatılması” ve General Emilio Mola ile halen mozolede bulunan diğer merhumların kalıntılarının mezardan çıkarılması emrini veren belediye başkanı, ” en iyi proje “Vatandaşlara kim karar verirse.” Bununla birlikte, mimarlık, arşivleme, hukuk, mühendislik, tarih, edebiyat ve müzecilik alanlarında deneyime sahip Navarrese'nin önde gelen şahsiyetlerinden oluşan Pamplona/Iruña Şehri Müze Platformu'ndan, Şehitler Anıtı'nın listede yer aldığını hatırlıyorlar. Belediye Planı'nda tarihi-sanatsal-kentsel değeri göz önüne alınarak inşa edilen binanın, mevzuata göre “kalıcılığının sağlanması gerekiyor.” Ayrıca binanın Pamplona Başpiskoposluğu tarafından Kent Konseyi'ne bağışlanmasının, binanın “kültürel, eğitimsel nitelikteki etkinlik veya faaliyetler, sanatsal sergiler vb. için” kullanılması gerektiğini belirlediğini de ekliyorlar.

Kubbedeki fresklerin sanatsal kategorileri nedeniyle Kültürel İlgi beyanı talep eden bu Platformun üyeleri, binanın inşasına Real de San Fernando'dan dört akademisyenin (mimarlar José Yárnoz ve Víctor) katıldığını hatırlıyorlar. Eusa, ressam Ramón Stolz ve heykeltıraş Juan Adsuara) ve binayı yeniden tanımlamaya ve onu Pamplona şehrinin bir müzesine dönüştürmeye kararlılar. İlk manifestolarında da belirttikleri gibi, “binayı ve çevresini saygıyla müzeolojik amaçlara uyarlamanın ve böylece biz Pamplona halkının, ​​ve buna bağlı olarak Navarrese'yi de geçmişimizle uzlaştırmak için, bize göre Kültür bunu başarmanın en iyi yoludur.

Uzmanlar konuşuyor

Bu haberle ilgili olarak ABC, İç Savaş ve Franco rejimi konusunda uzmanlaşmış bir grup tarihçiye görüşlerini sordu. Bunların hepsi, uzun ve sert olması beklenen ve ilk belediye başkanına göre “2015-2019 yasama meclisinde başlatılan bir senaryo” ile başlayan ve Franco'nun kalıntılarının mezardan çıkarılmasını da içeren bir tartışmaya yargı unsurları katıyor. Anıtın generalleri Mola ve Sanjurjo'nun yanı sıra Plaza de Conde de Rodezno'nun adının Plaza de la Libertad olarak değiştirilmesi.

Rey Juan Carlos Üniversitesi Siyasi Düşünce Tarihi profesörü Manuel Álvarez Tardío bu anlamda net: “Anıtlar geçmişin ne olduğunu ve yıkılmaması gerektiğinin bir kısmını yansıtıyor. Franco diktatörlüğüyle bağlantılı her şeye son verme çabası, çoğulcu demokrasiyi savunmakla hiçbir ilgisi olmayan, gerçeğe yanıt vermeyen bir geçmiş öyküsü inşa etmek ve kurmakla ilgisi olan daha geniş bir saldırının parçasıdır.

Şehitler Anıtı'nın yıkılmasına karşı görüş birliği var: Yıkım, tarihimizin en karanlık anlarından birinin unutulması anlamına gelecektir. «Fiziksel, belgesel, müzikal, ses, çizgi roman mirası… vb., yalnızca günümüzde yaşayan kalıntılarına sahip olduğumuz bir geçmişi bilmenin tek yoludur.'' Enrique MoradiellosÇağdaş Tarih profesörü ve akademisyen, telefonun diğer ucunda alçak sesle yanıt veriyor, onu kütüphanede araştırma yaparken yakaladık: «Franco rejiminin mirasını yok edersek, bunu öğrenecek hiçbir mekanizmamız kalmaz. o neydi. İkonoklazm çılgınlıktır. Tarih içler acısı faaliyetlerin bir kataloğudur, ancak bunları bilmeliyiz.

Moradiellos, Primo Levi'nin bizzat Auschwitz'in yok edilmemesini savunduğunu, zira eğer öyleyse bu kabusun tekrarlanabileceğini hatırlıyor. Uzman, “Kitapları yakmak gibi anıtları yok etmek de barbarlıktır” diye tamamlıyor. Late bu yolu takip ediyor. Onun deyimiyle, “İspanyollar arasında bir iç savaş vardı” ve genç nesillere bunun yaşandığını hatırlatan her şey, “fırlatma silahı olarak kullanılmadığı sürece bunun tekrarının önlenmesine hizmet edecektir.” Onun düsturu, “mevcut demokrasimiz, çatışmanın tekrarlanmaması yönünde bir anlaşma üzerine sağlamlaştırıldığı” için, “bozulmuş bir tarih” üzerine yeni sütunlar yükseltmememiz gerektiğidir.

2020 Ulusal Tarih Ödülü sahibi Fernando del Rey ve 'Crossfire'ın yazarı Tardío da aynı fikirde. 1936 yılının baharı. «Cumhuriyet Hükümetinin eski Başkanı Juan Negrín'in 1938'de söylediği sözler çok yerindedir: 'Çatışma sona erdiğinde, ilk görevinin bir arada yaşamayı sağlayan uzlaşma ve uyumu sağlamak olduğunu anlamayan yönetici olası vatandaş, kahretsin ona!' Bu nedenle, her liderin en büyük görevi, yıllar geçmeden, her şehrin mezar stellerinde, yeni ve büyük bir vatanın doğuşu için mücadelede şehit olanların isimlerinin, şehitler olarak bir arada yer alması olmalıdır. '. Ayrıca Manuel Azaña'nın sözlerini de başka sözcüklerle ifade ediyor: “Barış, merhamet ve bağışlama.”

Yeniden isimlendirilmek mi?

Tardío, çözüm olarak bunlara yeni bir anlam verilmesini savunuyor: “En iyi şey, o binayı korumak ve Navarra'da, daha spesifik olarak Pamplona'da, 1936 ve sonrasında olanları minimum düzeyde anlamak için gerekli grafik ve sergi unsurlarını eklemek olacaktır. ” Bu anlamda, “bu alanın bir tarafın ölenleri için bir ibadet yeri değil, daha sağlam çoğulcu bir demokrasiye katkıda bulunacak bir tarih bilincini güçlendirecek bir alan olması için gerekli referansları” da dahil etmeye kararlıdır. Moradiellos'un fikrine yakın bir fikir: “Anıtlar yeniden anlamlandırılabilir ama asla yok edilemez.”

Akademisyen Octavio Ruiz-Manjón nişan alıp şutunu çekiyor. “Tarihçilerin hiçbir zaman bir anıtı yıkmak niyetinde olmadıklarını, onları açıklamak için orada olduklarını” iddia ediyor. Ve “onları vurmanın Taliban'a özgü bir davranış olduğunu” da ekliyor. Aynı zamanda yeniden anlamlandırma kavramına da ikna olmuyor. «Bu, politikacıların bir şeyin anlamını değiştirmek istediklerinde kullandıkları bir kelimedir. Beş heceli olduğu için hoşlarına gidiyor ve telaffuz ederken bir şeyler düşünüyorlar” diye ekliyor.

Miguel I. Campos da “hangi çağrışımlara sahip olursa olsun” anıtların yıkılmasına, ancak yeniden anlamlandırılmasına karşı çıkıyor. Madrid Complutense Üniversitesi'nden Çağdaş Tarih doktoruna ve 'Cumhuriyet için Silahlar: kaçakçılık ve yolsuzluk, Temmuz 1936 – Mayıs 1937' (Crítica, 2022) kitabının yazarına göre. “Mantıksal olarak darbecilere verilen saygıyı kaldırmamız gerekiyor, bu tartışılmaz ama tarihin bu kısmı gizlenemez. “Onları bir bağlama oturtmak, ödül alanların kim olduğunu, ne yaptıklarını ve darbede, sonraki savaş sonrası baskılarda veya diktatörlükte sahip oldukları önemi açıklamak gerekli olacaktır.”

«Her türlü anıt mirasın bir parçasıdır ve bu nedenle saygı duyulmalı ve korunmalıdır. Anıtı ayakta tutma yükümlülüğü, diktatörlük rejiminin gerektirdiği coşkuyu ortadan kaldırma, anıtın adandığı insanların bireysel anılarına her zaman saygı gösterme göreviyle uyumludur” diye ekliyor, yakın zamanda Franco'nun anıtı hakkında bir makale yayınlayan Juan Antonio Ríos Carratalá. 'Mektuplara karşı silahlar' (Rönesans) başlıklı, savaş sonrası gazetecilere yönelik baskı.

Navarra Üniversitesi'nde okuyan ve 'Savaş Sonrası Baskı' kitabının yazarı Miguel Plantón. İç Savaş sırasında işlenen eylemler için verilen ölüm cezaları' (Actas, 2023), sonuçlarında daha güçlüdür: «Genç Navarrese savaşa geniş çapta katıldı ve birçoğu öldü, bu yüzden anıt onlar için yapıldı. Beğenseniz de beğenmeseniz de bu İspanya tarihinin bir parçası. Eğer onu yıkarsanız, yapmaya çalıştığınız şey tarihin o kısmını sona erdirmek olur ve o dönemde Navarrese toplumunun çoğunluğuna karşı çıkmış olursunuz. Bu yüzden onu yeniden tanımlamamıza da gerek olmadığını düşünüyorum. Tarihe olduğu gibi saygı duymak zorundasınız. Bunun başka bir anlama geldiğini söylemek yalandır, yalanın karşısında ise gerçek; ve hafızanın önünde tarih.

Ve yayıcılar

Popülerleştiriciler de aynı görüşte. İç Savaş akademisyenlerinden araştırmacı Pedro Corral, “anıtların yok edilmesinin bir vahşet” olduğunu ve bizi Afganistan'ın “dev Budaları ile Taliban'ın barbarlığına” yaklaştıracağını doğruluyor. «İspanya'nın tarihi mirası ve özellikle mimari mirası, yirmiye yakın uluslararası anlaşma, anlaşma ve sözleşmeyle korunmaktadır. 1942 Atina Tüzüğü'nden 2003'teki son UNESCO deklarasyonuna kadar. Yani yıkılırsa saldırı olur” diye ekliyor. “'Yeniden' öneki bir şeyin yoğunlaştırılmasını ima ettiğinden” yeniden anlamlandırmayı savunmaz; bu durumda asıl amacı. Buna karşılık, toplumun neden ayaklandığını bilmesini ve bunun sonuçlarını çıkarmasını sağlamaya kararlıdır.

Arkasında milyonlarca takipçisi bulunan, tarihe adanmış bir YouTube kanalı olan 'Academia Play'in mimarı ve kurucusu Javier Rubio Donzé, “bu anıtı sona erdirmenin gerçek bir sapkınlık” olacağı konusunda ısrar ediyor. Ve ekliyor: “Francoculuğun izlerini silerseniz, sanki hiç var olmamış gibi görünür.” Geçmişin kodunun çözülmesini ama asla ortadan kaldırılmamasını savunuyor. «Binaların asıl amacı sona erdiğinde, kullanımlarının değiştirilmesi normaldir. Eğer şimdi yeni hassasiyetler ortaya çıktıysa ve bunun sadece ulusal kesimin şehitlerinin hatırası olmasını istemiyorsanız, bu benim için sorun değil, ama onun yok edilmemesi, korunması gerekiyor” diye bitiriyor.