Tamera – Portekiz’de sosyo-ekolojik bir yerleşim projesi

17 Ocak 2026

Klaus Mögling

Burada 170 kişi kendi kurallarıyla yaşıyor; ekolojik kendine yeterlilik, özgür aşk ve küresel barış misyonları arasında.

Güney Portekiz'de dayanışma, empati, doğaya yakınlık ve kişilerarası sevgiye dayanan ve yaklaşık 170 kişinin yaşadığı “Tamera” yerleşim projesi, yaşamanın, sevmenin ve çalışmanın başka yollarını bulmaya yönelik kolektif girişimin bir ifadesidir.

Bu rapor seriyi başlatıyor Telepolis Başarılı yaşam ve topluluk projeleri hakkında. İlk rapor, uluslararası bir konut projesi olan Cité Internationale Universitaire de Paris ile ilgili makaleydi.

“Tamera” topluluk yerleşimi projesi, hem imajı hem de gerçekte gözlemlenebilen barış politikası faaliyetleri açısından bir barış araştırma ve eğitim merkezidir. Dünya çapında yaklaşık 10.000 ekoköy ve topluluk projesinin birbirine bağlandığı “Küresel Ekoköy Ağı”nın (GEN) bir parçasıdır.

“Tamera”, ilahiyatçı Sabine Lichtenfels ve psikanalist ve sosyolog Dieter Duhm (öğrenci hareketi sırasında o zamanlar geniş çapta dağıtılan “Kapitalizmde Korku” çalışmasının yazarı) ve başlangıçta çok kısır bir manzara olan diğer birkaç kurucu ortak tarafından tasarlandı.

Ayrıca fizikçi, müzisyen ve işletme ekonomisti Charly Rainer Ehrenpreis de oradaydı. Kurucu grubun başlangıçta çorak ve kurak olan bölgeye ilk yerleşimi 1995 yılında gerçekleşti.

“İç ve dış şifaya” yönelik kolektif bir girişim

Permakültür projeleri aracılığıyla karstik alan, çok sayıda gölün, kıyı biyotoplarının ve ekolojik gıdanın kendi kendine yeterliliğine yönelik sulama sistemlerinin bulunduğu bir su ortamına dönüştürüldü.

Daha önce bahsedilen ekolojik tarım, permakültür projesi, güneş enerjisi üretim projeleri, alternatif bir okul, yenileyici yerleşimler üzerine araştırma, diğer şeylerin yanı sıra bir yayın projesi, bir misafir merkezi, akademiler, kurslar ve kongreler gibi barış politikası içeriğinin yanı sıra küresel çatışma noktalarına sözde lütuf yürüyüşleri ve hayırseverlik ve dayanışma motivasyonuyla orada barış inşası için uluslararası ilgi ve arabuluculuk sağlama girişimi gibi çeşitli projeler var.

Bugün topluluk 20.000 ağaç dikti ve kil ile dolu birkaç yapay göl yaratarak yerleşim ve ekili araziyi daha önce ıssız bir alanda yeşil bir vahaya dönüştürdü.

İhtiyaç duyulan enerjinin %80'i yenilenebilir enerji üretimi yoluyla Tamera'nın kendisi tarafından üretilmektedir. Bu topluluk yerleşimi çalışmasının edebi ve teorik gerekçesi, Lichtenfels ve Duhm'un yayınlarında ve Tamera'nın ana sayfasında ayrıntılı olarak sunulmaktadır.

Yerleşim projesinin daha 1978 gibi erken bir tarihte birçok topluluk projesi vardı ve daha sonra 1995 yılında Portekiz'in güneyindeki mevcut konumunda, 140 hektarlık bir alanı kapsayacak şekilde daha büyük ölçekte devam edildi. Burada ilginç olan, politik, felsefi ve manevi dünya görüşleri arasındaki bağlantıdır; bu bağlantı, özel dünyalara geri çekilmeye yol açmaz, bunun yerine iç ve dış şifayı birleştirme çabasıyla dışarıya doğru gider ve küresel ölçekte değişim yaratmayı amaçlar.

Orada, başkalarıyla ve çevremizdeki doğayla farklı bir ilişki kurma yolu ile karakterize edilen yeni bir kapitalizm sonrası dünya (“Terra Nova”) tasarlamaya çalışıyorlar – bu onların kendi beyanıdır:

“Küresel sistemde bir değişiklik için çalışıyoruz: savaştan barışa, sömürüden işbirliğine, korkudan güvene. İyileştirici biyotoplar inşa ederek – Terra Nova için – savaşsız bir gelecek için çalışıyoruz: geleceğin gezegensel barış kültürünün temellerinin örnek olarak araştırıldığı ve geliştirildiği fütürolojik merkezler.

Tamera, dünyanın dört bir yanındaki insanları yenilenebilir, şiddet içermeyen merkezler inşa etme konusunda destekliyor: Araştırma böyle bir toplumun etik, sosyal, cinsel, ekolojik, teknolojik ve ekonomik temelleri üzerine “Biyotop Şifa Planı” konusunda çalışmak isteyen kişileri eğitmek ve desteklemek. Terra Nova ruhuyla birleşen gezegensel bir topluluk inşa etmek.”

Tehdit altındaki topluluklarla dayanışma eylemleri

Cinsellik teması bile dışlanmıyor, romantik partnerler arasında empatik ve özgür bir ilişki anlamında yeniden formüle ediliyor. İlişkilerde özgür sevgi ve güven Tamera'da önemli bir rol oynar. Kayıtlı katılımcılar için cinsel özgürlük ve sahiplenme ve kıskançlıktan kurtulmaya yönelik uygun teklifler mevcuttur.

Tamera'da ritüeller ve ortak konuşmalar aracılığıyla öz farkındalık süreci önemli bir rol oynuyor. Benzer düşüncelere sahip topluluklar ve gruplardan oluşan küresel bir ağ oluşturmak için de ciddi çabalar sarf ediliyor. Dieter Duhm, Grace'in hac ziyaretleriyle “Tamera”nın sakinleri ve destekçileriyle birlikte sorunlu ve çatışmalardan zarar görmüş bölgelere gittiğini ve orada karşılıklı anlayış ve empatiyi teşvik etmeye çalıştığını söylüyor^[1]:

“İsrailli bir annenin öldürülen oğlu için ağladığı gözyaşları, Filistinli bir annenin gözyaşlarıyla aynı. Çok fazla gözyaşı döküldü, acı çok büyüktü. Suçlamalar ve mahkûmiyetlerin artık bir anlamı yok, çünkü şiddet sarmalını uzatmaktan başka bir işe yaramıyor. Kahire ya da Trablus'taki genç göstericiler, onlara ateş eden polis kadar yaşlıydı.

Arkadaş olabilirlerdi. Kolombiya'nın San José de Apartadó köyündeki barış güçleri ve cani paramiliter güçler bile, eğer bu korkunç sistemin kısıtlamalarından kurtulabilirlerse arkadaş olabilirler.”

Tamera projesinin eleştirisi

Tamera topluluk projesinin elde ettiği yadsınamaz sonuçlara ek olarak bazı kritik noktalar da var. Düzenli ziyaretçiler, gelirlerine bağlı olarak altı gece için 690 ila 1.140 avro arasında ödeme yapıyor. Çalışma-öğrenim öğrencilerinin en az dört ila beş hafta kalmaları, dört ila beş saat çalışmaları ve yine de Tamera'ya günde 20 avro ödemeleri bekleniyor (2014 itibariyle).

Tüm projenin liderliği hâlâ mucitlerine ait: Sabine Lichtenfels ve şu anda bir hastalıktan muzdarip olan Dieter Duhm. Sonuç olarak, proje yönetimi ekipler halinde daha da düz ve katılımcı olmalıdır.

Sonra Tamera'ya gelen bir ziyaretçi şunu yazıyor:

“İsteyen herkes her Pazartesi gün doğumu için 96 taşlı taş çemberde toplanır. Her hafta Sabine Lichtenfels liderliğindeki bir Güç Yüzüğü arabuluculuğu da burada gerçekleşir: burada meditasyon yapanlar 'hayatın kutsal ittifakıyla ve dünyanın her yerindeki barış yapıcılarla' ruhsal olarak bağlantı kurmak isterler (böyle bir şey okuduğumda gözlerimi tekrar devirmek istiyorum).”

Özetle, diye yazan ziyaretçi, raporunda kendine şu soruyu sordu: “Tamera Portekiz (…) Vizyonerler kulübü mü, yoksa tuhaf insanlar için cennet mi?” sordu:

“Tüm Tamera üyeleri toplumdaki yaşamı hem sosyal bağlantılar hem de teknoloji açısından bir laboratuvar, bir şeyler denemek ve araştırma yapmak için bir fırsat olarak görüyor. Ve bu oldukça hoş.”

Başka bir (daha uzun) Portekizli ziyaretçi eleştirel bir dille yazıyor:

“Burada benim yerim burası değilmiş gibi hissediyorum ve Tamera'yla ilgili hoşuma gitmeyen şeyler var, burada dedikleri şekliyle 'entelektüel çalışma' ile çok fazla ilgili, tüm barış metinlerini çok fazla okuyup öğrenmek, tüm bu saatler boyunca çalışmak bana göre değil.

Burada dans etmeyi, yogayı, tai chi'yi, her türlü vücut çalışmasını özlüyorum ve ayrıca burada karar vermede belli bir hiyerarşi olduğunu da biliyorum. Sürekli yeni bir kültür yaratmaktan bahsediyorlar ve burada yaşayan herkes deli gibi çalışıyor. Benim için bu, hayal ettiğim gibi yeni bir kültür türü değil.”

Tamera projesinde 18 yıl yaşayan ve çalışan eski bir oda arkadaşı özetle şöyle yazıyor:

“Bir ütopyayı gerçekleştirmeye çalışan bir grubun karşılaştığı tüm zorluklara rağmen, Zorluklara rağmen varlığını sürdüren bir insani bütünlük, dayanışma ve samimiyet ortaya çıktı. Bu aynı zamanda kurucu nesil ile gelecek nesil arasındaki çatışmayla da kontrol edilebilir. Zorluklar karşısında bile kurucu dürtülere nasıl sadık kalınır ve aynı zamanda yeni dürtüler nasıl bütünleştirilir? Bu açık bir sorudur.”

Çözüm

“Tamera”, süresi, kapsamı, farklı düzeyleri, araştırma yaklaşımı ve uluslararası etkisi nedeniyle gelecekte insan-ekolojik yeniden yapılanma arayışında önemli rol oynayabilecek en heyecan verici toplumsal projelerden biri olarak görülebilir.

Ancak deneyimsel ve ruhsal temelli ilişkiler ve ritüeller hakkında hiçbir bilginiz yoksa ve hâlâ toplumsal yaşam tarzlarıyla ilgileniyorsanız, muhtemelen farklı bir proje seçmelisiniz.

Ancak bu tür projeler -hepsi herkes tarafından kabul edilebilir olmasa da- henüz kamuoyunun dikkatine sunulmadı. Bu, her sabah iktidardaki despotlarla ilgili olumsuz haberler okumaktan daha yapıcıdır.

Elbette bu uluslararası hukuk ihlallerinin ve insanlığa karşı işlenen suçların da eleştirel bir şekilde kabul edilmesi ve direnişin örgütlenmesi gerekiyor.

Ancak kendinizi yalnızca olumsuz bilgilerle bunaltmamak önemlidir. Akıl hastalığı ve sosyopolitik tükenmişlik, sürekli olumsuz bilgi yüklemesinin sonucu olabilir.

Başarılı yaşamanın, eskinin içinde yeninin ortaya çıkmasının örnekleri, hayatla yüzleşmek için enerji ve cesaret sağlayabilir – hatta belki de bu tür projelere (eleştirel-yapıcı) katılım için bile.

Topluma yeni bir şeyin yansıdığı bu küçük ilginç ortak proje serisinin bir sonraki raporu yakında gelecek.

Edebiyat:

[1] Dieter Duhm, 2011: “Yeni bir kültüre doğru yola çıkış. Reddetmeden yeniden tasarlamaya. Ekolojik ve insani bir alternatifin ana hatları”, Verlag Meiga, s.129