Sovyet yerlilerinin okulu Gabriela Wiener'in son romanına nasıl ilham verdi?

Kahramanı Atusparya (Rastgele Ev), Perulu yazar Gabriela Wiener'in son romanışehrin ortasında maksimum güvenlikli bir hapishanede bulunuyor. Amazon yağmur ormanları. Kendisine romanın adını veriyor ve bu da dönemin liderlerinden birine gönderme yapıyor. 19. yüzyılın Peru yerli direnişi ve 80'li yıllarda Berlin Duvarı'nın yıkılmasına kadar Peru'da faaliyet gösteren alternatif bir okul. Bu röportajda ZurnaYazar, kendisinin de parçası olduğu bu deneyimden bahsetti. yerli ve köylü mücadelelerinin mevcut durumu ve edebiyat ve dünyadaki rolü.

– Bize Atusparia okulunun kökenini anlatın.

–Karakterine biraz katlandım Atusparyaki bu kesinlikle ben değilim çünkü aksi takdirde benim için her şey çok kötü biterdi, hikayemin küçük bir kısmı. 80'lerde vardı alternatif vizyonları olan birçok okul neyi nasıl eğiteceğimizi bilmiyorum ama benimki belki de daha siyasallaşmış bir okuldu: kendinizi orada bulabilirsiniz. çocukları aracılığıyla tüm solun eritildiği bir potaSosyal demokrattan gerillaya kadar. Okulun solun içeride nasıl çalıştığına dair bir metafor olabileceğini düşündüm. Sovyetler Birliği'nin tüm bilimsel bilgilerini bir araya getiren çok ilginç bir eğitim projesiydi; SSCB'ye okumaya giden ve geri dönen insanlar tarafından kuruldu, hatta Rusça öğretmenleri bile vardı.. Ve aynı zamanda Perulu profesörler ya da edebiyat profesörü Asunción da vardı; yapmaya çalıştıkları şey, Mariátegui'nin yapılması gerektiğini söylediği şeydi, devrimin bir karbon kopyası ya da yurtdışından kopyası değil, daha çok bir kopyası olacaktı. Bu, insanların kendilerinin yarattığı bir şey olurdu. Bu şekilde sosyalizmi ulusal gerçekliğe uygulamaya çalıştılar.

–Temel olarak yerli bir ülkede, değil mi?

–Elbette, her durumda Peru'da köylülüğün diktatörlüğü olması gerekirdi. Kitapta Washington'dan 1000 kat daha önemli olan Moskova'nın ütopyanın işlediği o evrende, o küçük ölçekten bu deneyimin nasıl yaşandığını anlatıyorum. Soğuk Savaş'ın ortasındaydık, kültürel bir savaşın ortasındaydık, Sovyet kitaplarının yanı sıra yerli kitaplar da okuyorduk, Arguedas gibi yazarlar, kahramanı ideolojik ve aynı zamanda edebi bir yol gösterici olan Manuel Scorza'yı okuyor. Eğitsel deney projesi olan çok ilginç bir okuldu. Kitapta detaylı olarak anlatılıyor, bulduğum tüm olası bilgileri bulabileceğinizi düşünüyorum.

– Anılarınızın yanı sıra nasıl araştırdınız?

–Benimle çalışan birkaç kişiyle, bazı öğretmenlerle röportaj yaptım ve öğretmenin, öğretmenin ve deneyimini çok naif ve aynı zamanda çok gülümseyen bir sesle anlatan ben olmayan o kızın karakterini yarattım.

–Evet, sevgiyle, mizahla yapılan bir özeleştiri, bazen oldukça yıkıcı bir söylem şekli oluyor. Okula yerli bir liderin adı verilmiştir çünkü senkretizm tamdır: Bir Sovyet okulu ama bu yerli bilgiyi alıyordu. Aynı zamanda mevcut diktatör Dina Boluarte'nin Puno'da gerçekleştirdiği ve protesto amaçlı olarak 50 köylünün katledildiği gibi topluluklarımıza yönelik katliamlardan da söz ediliyor. Yerli devrimlerin tüm hikayeleri böyle biter. Tarihsel olarak bu şekilde çözüldüler, kolonizasyondan bugüne kadar onlar için bu şekilde çalıştı. Şu anda toprağın savunucuları da öldürülüyor çünkü kesinlikle çok tehlikeliler çünkü gezegene iyi bakmanın, yaşamı merkeze koymanın, avlamanın, doğal kaynakları yağmalamamanın gerekliliğine işaret ediyorlar.

–Berlin Duvarı yıkılınca okula ve eğitim projesine ne oldu?

–Romanda da mecazi anlamda var ama benim durumumda doğrudan okulumu değiştirdiler ve biliyorum ki o okulda devam ettiler çünkü o bugüne kadar var ve İngilizce öğretmeye başladılar. Rus öğretmenler gitti, solcular da gitti. Otobiyografik olmayan bu kitapta anlatmak istediğim şey, duvar yıkıldığında ve arzunun uyanışı kapitalizmle birlikte geldiğinde ergenliğine başlayan bir devrimcinin, halkın adayı, solun politik bir kadınının hikayesidir. Düşen bir ütopya vardı ve kahraman için bu bir çaresizlik anıdır, çünkü o okul aynı zamanda ona da annelik yaptı, o öğretmene de ve orası onun bilgi evi, sığınağıydı. Dolayısıyla o okul kaybolduğunda, ruhunu kaybettiğinde, biraz başıboş kalır.

–Edebiyatın devrimdeki rolü nedir?

–Romanda Manuel Scorza'nın çok güzel bir alıntısı var ve benim de tamamen katıldığım bu, edebiyatı son temyiz mahkemesi, her şey başarısızlığa uğradığında adaletin yerine getirilebileceği yer olarak anlamakla ilgilidir. belki de geç, nihai bir adalet. Ve Scorza örneğinde bu onun başına gerçekten geldi: Petrol şirketi Petrol Şirketi'ne karşı çıkan yerli bir liderin köylü mücadelesi hakkında bir roman yazdı. Tabii ki tutuklandı ve Onu hapse atarlar ve solcu diktatör Velasco Alvarado romanı okur ve köylüyü af etmeye karar verir.. Bakın edebiyat nasıl kapılar açabilir? Dünyaya müdahale edebilen, harekete geçirebilen bir edebiyat yaratabilmek bana radikal bir dayanışma gibi geliyor. Ya sana Stalinist dedikleri için ya da seni işlevsel bir edebiyatın parçası olarak gördükleri için bunu söylemenin hoş görünmediğini biliyorum ama okumanın ve yazmanın dönüştürücü gücüne inanıyorum. Buna inanıyorum çünkü onu gördüm, çünkü beni okuyan ve bana bir şeyler söyleyen insanlarla tanıştım; Bu paylaştığımız samimi bir gerçektir. Ve bu da pek iyi görünmüyor çünkü yazarlar çok alaycı ve dünyayı değiştiren edebiyat yarattıklarını söylemekten hoşlanmıyorlar. Bunu söylemek çok bencillik ama gerçek şu ki. Sanatı sanat için yaptıklarını, edebiyatın özerk olduğunu söyleyen konuşmalara dayanamıyorum. ve hiçbir faydası olmaması gerektiğini. Tam tersine gelip gitmenin dönüştürücü olabileceğini düşünüyorum.

–Kitaptan bir cümle bende yankı uyandırdı: “Okulum, And huaynos dansı yapan ve MIR istasyonunun astronotları olmak isteyen çocuklar için karmaşık bir kültürlerarası öğrenim yeridir. Bu yenilikçi projeyle sol, tıpkı kiliseler gibi, sağ da okullarıyla bir hayali gerçekleştirmek istiyor.”

–Sömürgecilik karşıtı mücadeleler devam ettiği için bunun çapraz, güncel ve mutlak geçerliliğe sahip bir tarih olduğunu düşündüm. Sanki en çok okula sahip olan kilise değilmiş gibi, eğitimin bir beyin yıkama olduğunu, tüm o “çocuklarıma bulaşmayın” hareketini, cinsel eğitimdeki tüm bu engellemeleri anlatmaya devam ediyorlar.en çok beyni yıkayan, en çok önyargıları ileten, homofobiyi, kadın düşmanlığını ve doğrudan cinsel istismarı aktaran kişi. Onlar ilk beyin yıkamayı yapanlardır. Ve eğer buna beyninizi yıkamak, insanları adaletsizliklerin farkına varmaları için eğitmek diyorsanız, o zaman istediğinizi söyleyin, ama ben eğitimin amacının bu olduğuna inanıyorum.

–Roman aynı zamanda önceki mücadelelere de bir övgü mü?

–Evet, o annelerden geldiğimizi hatırlayalım diye, savaşan babalar, bazıları savaşa gitti, bazıları ortadan kayboldu, işkence gördü. Bunu başaramadıkları için her zaman mağlup, mağlup, başarısız muamelesi gören bu insanlara tüm saygılarımızı sunmalıyız; ama denediler ki sonuçta önemli olan tek şey de budur. Ve aynı zamanda yerli hareketlere bakış biçimlerinin, devlet terörü nedeniyle çözümlenme biçimlerinin ardındaki derin ırkçılığa da dikkat çekmektir. 500 yıldır aralıksız bir nekropolitika başlatan ve durmayan işte bu ırkçılıktır. Direniş de durmadığı için Puno'ya kendim gittim, Dina Boluarte katliamından bir ay sonra gazeteci olarak oradaydım ve köylüleri vahşice örgütleme kapasitesiyle göğüs göğüse savaşan insanları görmek etkileyiciydi. topluluklar.

• Madrid'de yaşayan Perulu bir yazar ve gazetecidir ve kendi kuşağının önde gelen tarihçilerinden biridir. Hunter S. Thompson'ın sözde “gonzo gazeteciliği”nin varisi olarak kabul edilen kendisi, birinci şahıs anlatı gazeteciliğini uyguluyor ve onun kroniklerindeki başka bir karakter olarak yer alıyor.

• Kitaplarını yayımladı Seksografiler (Melusina, 2008), Dokuz Ay (Random House, 2009), Cevapsız çağrı (Malpaso, 2015), Benim hakkımda diyorlar (Burası Berlin Değil, 2018) ve şiir kitabı Ruhu güçlendirmeye yönelik egzersizler (Güzel Varşova, 2014).

• Derginin genel yayın yönetmeniydi Marie Claire İspanya'da faaliyet gösteriyor ve Eldiario.es için köşe yazılarının yanı sıra lamula.pe'de bir video köşesi yayınlıyor.

• Cinsiyete dayalı şiddet vakasına ilişkin bir araştırma raporuyla Peru'da Ulusal Gazetecilik Büyük Ödülü'nü kazandı. Ayrıca ailesiyle birlikte sahnelediği birçok performansın da yaratıcısıdır.

AtusparyaGabriela Wiener (Random House) tarafından.