Sor Juana Ines De La Cruz Meksikalı bir rahibe ve yazar olarak kabul edildi Altın Çağın en büyük temsilcilerinden biri İspanyol edebiyatının. Oyunlarda, kutsal oyunlarda ve şiirde öne çıktı.
Çocukluğundan beri mektuplara karşı bir hayranlığı vardı. Üç yaşındayken dersler aldı ve okumayı öğrendi, yedi yaşındayken dedesinin tüm kütüphanesini okudu. Büyükbabasının ölümünden sonra Sor Juana, teyzesiyle birlikte Mexico City'ye taşındı. Genel Vali Antonio Sebastián de Toledo'nun sarayına girdi. 16 ila 20 yaşları arasında orada yaşadı ve burada olağanüstü zekası nedeniyle büyük saygı gördü.
Evlenmeyi reddederek yaşamaya karar verdi manastır hayatı. Kısa süre sonra oradan ayrılıp Hieronymites Tarikatı'na katılana kadar Discalced Carmelites'te biraz zaman geçirdi. Boş zamanlarında kendini çalışmaya ve yazmaya adadı.
1693'te bir salgın San Jerónimo manastırını harap etti. Inés de la Cruz, hastalanana kadar virüsten etkilenen kız kardeşlerine bakmaya karar verdi ve 17 Nisan'da öldü aynı yılın.
Sor Juana Inés de la Cruz'un en yansıtıcı şiirleri
1) Aşk huzursuzlukla başlar
“Aşk huzursuzlukla, kaygıyla, şevkle ve uykusuzlukla başlar; risklerle, zorluklarla ve şüphelerle büyür; gözyaşları ve dualarla sürdürülür.
Ona ılımlılığı ve tarafsızlığı öğretir, aldatıcı perdeler arasında varlığını korur, ta ki şikayetlerle veya kıskançlıkla ateşini gözyaşlarıyla söndürene kadar.
Başı, ortası ve sonu şudur: Peki Alcino, bir zamanlar seni çok seven Celia'nın sapkınlığını neden hissediyorsun?
Acının sana pahalıya mal olmasının nedeni nedir? Aşk seni yanıltmadı Alcinus'um, ama tam zamanı geldi.”
2) Beni kovalarken, Dünya, neyle ilgileniyorsun?
“Beni takip etmekle neyle ilgileniyorsun Dünya? Anlayışımı güzelliklere değil de yalnızca güzellikleri anlayışıma yerleştirmeye çalışırken seni nasıl gücendirebilirim?
Hazinelere ya da zenginliklere değer vermiyorum; Ve bu yüzden, düşüncelerimi zenginliğe koymamaktansa, düşüncelerime zenginlik koymak beni her zaman daha mutlu ediyor.
Ve yenilgiye uğratıldığında çağların ganimeti olan güzelliğe itibar etmiyorum, ne de sahte zenginlikten keyif alıyorum.
Benim gerçeklerime göre, hayatın kibirlerini tüketmek, hayatı kibir içinde tüketmekten daha iyidir.”
3) Aptal adamlar itham ediyorsun
“Suçladığınız şeyin aynısının vesilesi olduğunuzu görmeden, kadınları sebepsiz yere itham eden ahmak adamlar:
Eğer eşi benzeri olmayan bir şevkle onların küçümsemesini teşvik ediyorsanız, onları kötülüğe teşvik ederken neden iyilik yapmalarını istiyorsunuz?
Direnişiyle mücadele ediyorsun ve sonra ciddiyetle, bu çalışkanlığa neden olanın hafiflik olduğunu söylüyorsun.
Görünüş, öcüyü koyan ve sonra ondan korkan çocuğa görünmenin cüretkarlığını ister.
Aptalca bir küstahlıkla, aradığın kişiyi, Thais'yi ve elindeki Lucrecia'yı bulmak istiyorsun.
Hangi ruh hali, öğüt almadığı için kendisinin aynayı bulanıklaştırdığı ve her şeyin net olmadığını hissettiği bir ruh halinden daha tuhaf olabilir?
İyilik ve küçümseme konusunda eşit statüye sahipsiniz; size kötü davranırlarsa şikayet edersiniz, sizi iyi seviyorlarsa sizinle dalga geçersiniz.
Görüş, hiçbiri kazanmaz; Çünkü en mütevazı olan, seni kabul etmezse nankör olur, seni kabul ederse hafiftir.
Her zaman o kadar aptalsınız ki, eşit olmayan standartlarla birini zalim olmakla, diğerini ise kolay suçlanmakla suçluyorsunuz.
Peki, nankör olan gücenirse, kolay öfkelenen ise, sevginin aradığı kişi nasıl yumuşasın?
Ancak zevkinizin işaret ettiği öfke ve üzüntüler arasında, sizi sevmeyen ve yeri geldiğinde şikayet edenler de olabilir.
Aşıklarınız özgürlüklerine acı veriyor, onları kötü yaptıktan sonra siz onları çok iyi bulmak istiyorsunuz.
Yanlış bir tutkuda bundan daha büyük ne kusur vardır: Namazdan dolayı düşenin mi, yoksa düştüğü için namaz kılanın mı?
Ya da bir kimse kötülük yapsa bile hangisi daha suçludur: Ücret karşılığında günah işleyen mi, yoksa günahın bedelini ödeyen mi?
Peki, sahip olduğun suçluluk duygusundan neden korkuyorsun? Onları yaptığınız gibi isteyin veya onları aradığınız gibi yapın.
Sormayı bırakın, o zaman daha da büyük bir nedenden dolayı hayranlarınızı size soran kişiyle suçlayacaksınız.
Peki, kibrinle savaşan, kibrinle savaşan bulduğum birçok silahla şeytanı, eti ve dünyayı bir araya getiriyorsun.
4) Ölümcül yaranın acısıyla
“Ölümcül yaranın acısıyla bir aşk acısına ağıt yaktım, ölüm gelir mi diye, durumu daha da kötüleştirmeye çalıştım.
Kötülüğün içinde ruh eğleniyordu, acı üstüne acı ekleniyordu ve her durumda bir yaşamdan bin ölümün daha fazla olduğunu düşünüyordu.
Ve birbiri ardına gelen darbelerle kalp teslim oldu, son nefesini verdiğinin acı işaretlerini verdi.
Hangi olağanüstü kaderle anlaşmaya geri döndüğümü bilmiyorum ve şöyle dedim: Neye hayranım? Aşkta kim daha mutluydu?”
5) Beni terk eden nanköre sevgili arıyorum
” Nankör olan beni terk eder, ben sevgili ararım; beni seven bana uyar, nankör ayrılırım; aşkımın kötü davrandığına sürekli taparım; aşkımın sürekli aradığına kötü davranırım.
Bana sevgiyle davranana bir elmas bulurum ve bana sevgiyle davranana bir elmas olurum; Beni öldüreni zaferle görmek isterim, beni zaferle görmek isteyeni de öldürürüm.
Bu ödemeye razı olursam arzuma katlanırım; Eğer ona dua edersem şerefim kızar; her iki şekilde de mutsuz görünüyorum.
Ama daha iyi bir eşleşme için, beni sevmeyenler tarafından, aşağılık mülksüzleştirme yerine, beni istemeyenler tarafından şiddetle çalıştırılmayı seçiyorum.”
Bir yanıt yazın