Samimi dünyalar. Earth Community, ailemin büyüdüğüm eşsiz bir yer yarattığı Hıristiyan kökenli bir deneyim.

O yerde hayatımın çoğu geçti. Burada Dünya Topluluğu hakkındaki hikayeye, ilk başta sağlanan ve belgelenen veriler ve sonra deneyimlerimden başlıyor. Ben sekiz kardeşin ikincisiyim, üç erkek – biri bizi cennetten aydınlatıyor – ve beş kadın; Evet Sekiz Kardeş … Buenos Aires eyaleti San Isidro, Beccar, Beccar'da bulunan aile evinde doğduk. Ebeveynlerimiz: Delia Amalia Puiggari (Beiby) ve Claudio Víctor Antonio Coveri (Baba).

Özel bir yayınla vurgulanan bu ev, Modern adı verilen mimari hareketin Babanın yeni mezun bir profesyonel olarak getirdiği tüm etkiye sahipti. 1951 yılıydı, ilk günler sessizce geçti, ilk kızı doğdu ve 1957'de doğumumdan kısa bir süre önce Babam, Arjantinli mimarinin bir simgesi olan Martínez'de şu anki Fatima cemaatini inşa ediyorduve aynı zamanda evde arkadaşlar aldılar, bir gerçekliğe bağlı Hıristiyan yaşamı idealini paylaşan evlilikler, toplulukta yaşama fikri demleniyordu.

Projeyi dosyalamak için sitenin aranması temel bir gereksinimi karşılamak zorundaydı: Dünya'nın işinin bir çiftlik olarak kendi kendini tedarik etmesine izin verin ve üretim fazlası ile başka kaynaklar elde edin veya orta sınırla değişim. Birkaç seçeneği analiz ettikten sonra, macera başladı ve Moreno Partisi'nde San Miguel sınırına, Trujui adlı bir Haras'ta bazı hektarları seçti.

İlk başta, dört evlilik, 4 yaşındaki ablamla ailemin gelişmiş olmasına başladı, bir buçuk yıldan fazla bir süredir ve beni birkaç ayla takip eden erkek. Ayrıca Agronomist Emilio Brun ve ebeveynlerimiz olarak tehlikeye atılan Silvia Blanco, kardeşimle aynı yaştaki en büyük oğlu. Temel eserlerle başlamak için çevrede kiraladıkları bir eve dayanırlar Ve evlerin inşası için yönettikleri bir krediyi geliştirmedikleri için her şey kendi kaynaklarıyla kuruldu. Ve bir kooperatif şekillendirmeye teşvik eden bir okul kuruldu (o zaman Frondizi hükümeti bu tür kurumlara destek teklif etti).

İlk evliliklerin orta veya kuyu sınıfına ait olduğunu ve prensip olarak kilisenin sosyal doktrini uygulama fikrini paylaştığını belirtmek önemlidir. Bununla birlikte, bir kurum olarak kilisenin özerkliğine ve bağımsızlığına, örneğin, okullar kurarak laik bir kurum olarak sürdürülme pozisyonuna saygı duyuldu.

Zamanla, diğer evlilikler veya gençler, Hipismo aşamasında, her şeyden önce, Buenos Aires şehrinin diğer topluluk gruplarından veya ortalama sektörlerinden geldi. Diyelim ki, on beş yıl içinde insanların bölgeden topluluğa dahil edilmesi, deneyimin sürdüğü neredeyse sıfırdı.

Eserler başlar ve birkaç hikaye ve aynı zamanda yavaş yavaş ekleyen kendi anıları ortaya çıkar. Burada birkaç kişiden duyduğum bir fıkra ve babam bunu doğruladı. “Eserlerin başlangıcında, temellerin aşaması ve önemli boyutta kuyular – yapıcı teknikle, bir metreden daha büyük bir derinlikten ortak tuğlalarla başladılar (yani, bazı masonlar ve aynı anda çalışan baba) fatima … Pozos babasından birinden küçük bir diyalog kurduğunu söylüyorlardışarı çıkıp gerçekten olduğunu açıklayana ve kendi evini inşa ediyordu ve bu hanımın Uruguay, Punta del Este'de tatil konutları aradığı projesini yürütmek için zamanı yoktu. “Ama … sana ödeyeceğim bayan dedi, evinizi daha fazla mason işe alarak bitirebilirsiniz.” “Evimi yapmak istiyorum,” diye yineledi. Babamız öyle anlaşıldı.

Her yerde bir çocuk tuğlalarının anısına, Galeazzi ailesi de evlerine başlamıştı ve maceralarımız evler yapıyor ve ekmek arasında, mısır tarlaları arasında gizli olanlar arasında çok komik. Topluluk geliştirildi ve her ailenin evleri olmasına ve kahvaltı ve akşam yemeğini paylaşmasına rağmen, yavaş yavaş “ortak yer” çalışmaya başladı, öğle yemeği ve bazen atıştırmalıklar için bir yemek odası olan bir binaydı (mutfak ve paylaşılan çamaşır odasına ek olarak, bir oyun alanı ve toplantıları vardı).

Birçok kişi tarafından, bir ütopik olarak, birçoğu tarafından etiketlenen bu topluluk projesi 15 yıldan fazla bir süredir gerçekleşti. Başlangıçta Máximo Koleji'nin Cizvitleri, inşa ettikleri küçük şapelde kitleyi kutlayan bir rahiple bile çeşitli şekillerde eşlik etti.

İlk yıllarda, topluluk bir bahçe ile tam olarak çalıştı, başlangıçta bir tavuk kümesiyle değiştirilen Rablesras, Üçten fazla süt inek, bazı at, en geniş sektör için bir traktör olmayan bir tamboAynı zamanda, marangozluk zaten tüm topluluğun gerçek ekonomik geçim kaynağına dönüşüyordu.

Bu mobilyalar, her bir ilgili partiye, müşterinin ihtiyaç duyduğu şeyleri temsil eden ve daha sonra siparişinin üretimi için bir bekleme listesine geçen her bir ilgili partiye katılan baba tarafından kişisel olarak tasarlanan bir dönem, keçiboynuzu veya meşe masifleri olarak işaretledi. Biz çocuklar yardımcı görevlerde üretken sektörlerden birinde belirli günlük saatleri yerine getirdik. Bazı genel ilgi alanlarında, 12 yaşında olacağım bir fotoğrafla bir makaleyi hatırlıyorum ve 16 tavuktan sorumlu olduğumu ve bana barbar bir iş verdiğimi ifade ettim.

Topluluk projesi 1960 yılında başladı ve ilk on iki yılında dolgunluğu yaşadı: 1969'da topluluğa ulaşan hipizm vizyonuna katkıda bulunan Fransız Mayıs ve Woodstock Müzik ve Sanat Festivali gibi diğer uluslararası hareketlerin zamanı geldi. Ayrıca yapılar, yaşam tarzı ve üretilen iyi mobilyalar hakkında çok fazla merak katkıda bulundu Ve bekleme listesi ile sattılar.

İlkokul, 1963'te birinci dereceye girişimle tesadüfen faaliyet göstermeye başladı ve Trujui integral okulunun sloganıydı. Böylece, birçoğu bizi nadir böcekler olarak görmesine rağmen, mahallenin ve okuldan topluluğun kalbi fikri üretildi. Buna ek olarak, babanın teşvik ettiği mimarinin özellikleri, sadece binalardan görülmeyen “çeşitlilikte birlik” nin somut bir şekilde ifade edilmiştir. Topluluk Dünya, deneyimin kendisi ve özellikle o yerde çeşitli deneyimler açısından zengin olan Claudio Caveri mimarisi için birkaç kez basının ilgi çekici bir nesnesi olmuştur.

Topluluk, ülkedeki ve yurtdışında farklı topluluk gruplarıyla bağlantılar kurdu, örneğin Fransa'daki ARCA topluluğunu veya Montevideo, Uruguay'daki Güney Topluluğunu vurgulayabilir. beni bir takas için 15 yıl ile aldı ve neredeyse iki yıl boyunca yerleşti. o grubun. Aslında, ikincil çalışmaları tamamlamak için liseye gittim. Bu topluluğun dini bir kökene sahip olmamasına rağmen, Dünya topluluğunun diğer deneyimlere açılması, kendisini farklılıklardan zenginleştirme kavramını destekledi.

Etkilerin değiştiği açıktır, ancak dünya topluluğunun çocukken yoğun deneyimlerimde kaldığı açıktır: güzel bir aşamaydı, mutlu, bu yaşam tarzı için aileme teşekkür ediyorum çünkü birçok kardeşe ek olarak, şu anda kaç kez gerekli olan metamorfozlaşmaya izin verdi.

Ülkemiz “Yetmişler” adlı tüm siyasi aşamaya dalmıştı ve bu, topluluğun aktif bir parçası olmadan daha aşırı organizasyonlarla bağlantıları için karışıklık yaratan ve hepimiz aynı borsaya düşen diğer gruplarda bazı mahalle militanlığı ile topluma farklı şekillerde girmişti. 1976 askeri darbesi ile, halihazırda pratikte olan fesih, bugün bugünkü topluluk mirası haline gelen okulların tüm çevresini çevreleyen bir aramadan sonra tamamlandı. Kardeşlerim Sebastián ve Inés hala büyük çaba sarf ediyoren küçüğü.

İlk düzeyden ikincil ve teknik ikincil olana kadar resmi eğitime dahil edilen özel yönetim okulları fikrini sürdürüyorlar. Okullar, daha önce topluma ait olan tüm alanların temeli oldu. 2011'de Baba Trujui'deki evinde öldü, Anne, iki yıl sonra öldüğü bir Castelar dairesine taşınmaya karar verdiği 2019'a kadar o evde devam etti.

Dünya Topluluğu Projesi kayboldu, ancak birçok ailenin ve kenarın katkıda bulunan miras, başka türlü yaşamaya çalışmak için bir deniz fenerini temsil etmeyi bırakmıyor, daha destekleyici ve daha az özenli. Meraklı, zamanların değişmediği anlaşılıyor.