İki yıl önce Endülüs'teki dokuz üniversitenin yaptığı hesaplamalara göre, İç Savaş sırasında Güney Askeri Bölge'de 45 bin 500 kişi idam edilmişti. Gonzalo Queipo de Llano'nun yalnızca Sevilla'da 14.000 sivil kurbanı olduğu belirtiliyor; bunların 3.000'i savaşın ilk çeyreğinde öldürülmüş olacaktı. Ayrıca general, Şubat 1937'de Malaga'dan Almería'ya kaçan 5.000 kişinin daha katledildiği sözde 'Desbandá'ya katılmasıyla ünlüdür ve kendisinin de Seville Radyosu'ndaki ünlü nutuklarıyla gurur duymaktadır: “Kızıl alçak” Malaga'dan… On gün içinde gelmesini bekleyin! Larios Caddesi'ndeki bir kafede oturup bira içeceğim ve aldığım her yudumda on düşeceksin. “Vurduğunuz her insanımız için on kişiyi vuracağım, bunun için sizi mezardan çıkarmak zorunda kalsam bile.”
Yayınlardaki konuşmaları o kadar acımasızdı ki, Sevilla'daki askeri isyanda onu destekleyenlerden bazıları bile sonunda Queipo de Llano ile karşı karşıya geldi ve Cumhuriyet'e karşı mücadeleden vazgeçti. Bu, korkulan generalin doğrudan emri altındaki Franco hükümetinin Sevilla'daki Propaganda delegesi Antonio Bahamonde'den başkası için geçerli değildi.
Aralık 1938'de ABC Cumhuriyetçi'ye verdiği bir röportajda firarinin nedenlerini şöyle açıklıyordu: “İsyankar İspanya'dan ayrılışım ideolojik nedenlerden değil, vicdani bir sorundan kaynaklanıyordu. Orada işlenen suçlar karşısında dehşete kapıldım. İsyancıların topraklarında yaşamamış birinin fikrinin bile olamayacağı bir şey bu. Hesaplamalar yapmak korkutucu. Gemiye bindiğim ana kadar sadece Endülüs ve Badajoz'da vurulanların sayısı 150.000 gibi korkutucu bir rakama ulaşıyordu. En korkunç şey ise baskıdan sorumlu Falanjist liderlerin din adamları tarafından kutsanmasıdır. Sabah ayinine giderler, büyük bir törenle cemaate katılırlar ve korkunç işlerine devam etmek için kiliseden ayrılırlar.
Öyle görünse de, Bahamonde ne sosyalist bir milletvekili ne de komünist bir liderdi; Queipo'nun yanında gönüllü olarak yer almak isteyen ikna olmuş bir Frankocuydu. Cumhuriyetin Kilise'ye karşı işlediği suçlara son vermesi gerektiğine inandığı bir pozisyondu, ancak kısa bir süre sonra “vatansever fikirlere sahip olmaya cesaret eden adamların nasıl soğukkanlılıkla öldürüldüğünü” görünce vazgeçti. , “Sağcı, Katolik veya monarşist olmaları önemli değil.”
'Queipo'yla bir yıl'
Bahamonde 1894 veya 1896'da Madrid'de doğdu. Çok net değil. Kendisiyle ilgili mevcut veriler, kendisinin ABC'ye verdiği röportajda ve yayınladığı iki kitapta ortaya koyduğu verilerdir. İlki, 'Queipo'yla bir yıl. Diario de un nacionalista' (İspanyol Baskıları, 1938), bunu İspanya'dan ayrıldıktan sonra, ancak İç Savaş sona ermeden önce yayınladı. Bu kitapta, Ocak 1938'e kadar emri altında olduğu Queipo de Llano'nun Sevilla'da uyguladığı şiddete saldırıyordu ve 2005'te Espuela de Plata yayınevi tarafından yeniden basıldı. İkincisi, sürgünde 1940'ta yayınlanan kolektif bir çalışmaydı. başlığı 'Meksika böyledir' idi.
Bunun dışında Tarihsel Bellek Belgesel Merkezi ve Genel İdare Arşivi'nde yer alan açıklamalar sadece anekdot niteliğindedir. Moisés Domínguez'e göre Ávila, Segovia ve Guadalajara'nın askeri arşivlerinde de kendisinden bahsedilmiyor. Bu tarihçinin çeşitli kurumlarda, yerel arşivlerde ve diğer kayıtlarda yaptığı çeşitli araştırmalar da aynı şekilde sonuçsuz kaldı. Sadece yabancı arşivlerde veya gazete arşivlerinde bazı gevşek veriler buldu.
ABC'nin Havana'da yaptığı röportajda Bahamonde, Queipo de Llano'nun kendisine bir görev için Berlin'e gitmesi emrini vermesinin ardından Küba'nın başkentine kaçtığını kabul etti. Lizbon'da bindiği gemi Rotterdam'da durdu ve “tanık olduğu dehşetleri dünyaya anlatmak için” oradan kaçtı. Ancak açıklamalarında şu uyarıda bulundu: “Benim hâlâ burjuva olduğumu ve fikirlerimin oldukça ılımlı olduğunu söylemenizi istiyorum. Din adına işlendiğini gördüğüm suçlar nedeniyle inancım korkunç sınavlara maruz kalsa da, her zaman Katolik oldum ve öyle olmaya da devam ediyorum. […]. “Allah'a sığınarak cinayet işleyenlerin düzenlediği katliamları bir vicdan insanının haklı çıkarması mümkün değildir.”
“İftira”
Bahamondes, kitabında Falanjların ve din adamlarının rolünü analiz ediyor, Endülüs'te isyanın nasıl çıktığını ve başlangıçta yoldaş edindiği Frankocuların “iftirayı” nasıl bir silah gibi kullandıklarını anlatıyor. daha fazlası tedavi edilecek. Yedinci bölüm şu şekilde başlıyordu: “Endülüs'ün 'kurtarıcısının' komutası altındaki topraklarda, Franco ve kliğinin başkalarının mallarına el koymak için dikte ettiği sonsuz hükümler hiçbir şekilde geçerli değildir. Sevillalı Don Gonzalo vurulan kişilerin tüm mallarına el koydu […]. Marksist olarak damgalanma korkusuyla kimsenin çare bulmaya cesaret edemediği sefalet. Falange, sosyal yardımla kurbanlarına bir çiftlik vererek çocukları ebeveynlerinin katillerinin mavi gömleğini giymeye zorluyor.
Kitabında yer alan tüm bölümler arasında en kritik bölüm, 'Baskı' konusuna değinen bölümdür ve şunları ayrıntılarıyla anlatmaktadır: «Bu savaşın zulmünün tarihte eşi benzeri yoktur. Arkadaki kurbanlar, savaş alanlarında öldürülenlerden çok daha fazla. Her sınıftan, her meslekten, her yaştan binlerce kurban yakıldı. Queipo, 15 yaşın altındaki çocukların vurulmaması için emir vermek zorunda kaldı. İlk başta binlerce insan bulundukları yerde, çoğu da kendi evlerinin kapısında öldürüldü. Örnek rahiplerden Platoncu anarşistlere, doktorlara, profesörlere, öğretmenlere, sanayicilere, işçilere vb. kadar herkesi kurşuna dizdiler. Sebebi tektir: terör. “Zafere ulaşmanın tek silahı terördür.”
Tarihçi Alfonso Lazo, 'Queipo'yla Bir Yıl'ın yeniden basımının girişinde, Bahamonde'nin kitabının, sağladığı verilerin doğruluğuna rağmen bir araştırma çalışması olarak değil, daha ziyade Avrupa Birliği lehine bir propaganda çalışması olarak alınması gerektiğine inanıyor. Cumhuriyetçi taraf: «Tüm suçluların bir tarafta, kurbanların diğer tarafta olduğu saf ve basit bir savaş yazısı, aynı zamanda Queipo'nun kontrolü altındaki bölgelerde meydana gelen korkunç katliamın gerçek bir belgesi. Öyle bile olsa, diğer vahşetlerin, yani Cumhuriyetçilerin tarafında işlenen suçların, yani hafif olmayan suçların kaydedildiği görgü tanıklarının diğer belgeleriyle paralel olarak yerleştirilmesi gereken bir belge.
Queipo de Llano, Sevilla'da isyan edecek çok az kişinin olması ve Sevilla ve Endülüs'teki kasabaları işgal ederken, daha sonra kendisine saldırabilecek potansiyel düşmanları canlı bırakmayı göze alamayacağı gerçeğiyle baskısını haklı çıkardı. Ancak bu mazeret, Cumhuriyetçilere kışkırtıcı radyo tehditleriyle saldırdığı İç Savaş'ın ilk haftalarında geçerli olabilir, ancak daha sonra, Franco tarafının Nazi Almanyası ve Mussolini İtalya'sının yardımına güvendiği dönemde geçerli olmayabilir.
Bir yanıt yazın