Bir isyan gibi başladı ama herkes için o kadar kanlı ve II. Philip için o kadar şok edici oldu ki ulusal tarihimizin sayfalarına Apujarras Savaşı olarak geçti. En azından 1568'de başlayan bu çatışmanın profildeki kitaplara geçmesi nedeniyle buna yer ayıran az sayıda kişi var. Ancak büyük kötülüklere karşı, José Soto Chica'nın önerdiği gibi kağıt ve mürekkep çareleri var. Çünkü evet, ortaçağ tarihindeki bu doktor, bu bölümü çevreleyen karamsarlığa nihayet bir son vermek için 'Seni öldürene kadar'ı (Desperta Ferro) yayınladı. Ve bunu kendisi için İber Yarımadası'ndaki ilk iç savaşlardan birinde geçen oldukça belgeli bir romanla yaptı; Moors'u Granada yakınlarında Hispanik Monarşi ile karşı karşıya getiren olay.
–Moors neden ayaklandı? Sorunlar Alpujarras'tan yarım yüzyıl önce başladı…
Sorun 1492'de Santa Fe kapitülasyonlarının imzalanmasıyla başladı. Prensipte teslim olan Müslümanların geleneklerine ve dinlerine saygı gösterilmesi konusunda anlaşmaya varıldı. Bir asimilasyon dönemi yaşandı ama ne yazık ki aşırılıklar galip geldi. Genel Engizisyon'a yakın yeni bir piskoposun Granada'ya gelmesi, 1500'de ilk isyana neden oldu ve kapitülasyonlar cehenneme döndü. Sonunda bir düstur dayatıldı: din değiştirme ya da sınır dışı edilme. Moriskoların büyük bir kısmı ilkini tercih etti ama sorun gizli kaldı. Resmi düzeyde Hıristiyan olmalarına rağmen gizliden gizliye hepsi kendi geleneklerini, dillerini ve ibadetlerini korumuşlardı. Elbette İspanyolca konuşuyorlardı ama Araplardı.
–Felipe II bununla nasıl başa çıktı?
Charles Hoşgörü ve sol el ile bu sorunu nasıl çözeceğimi çok iyi biliyordum. Ancak II. Philip, zorla ve derhal asimilasyon talep eden soyluların kendisine tavsiyelerde bulunmasına izin verdi. Sonunda, Moors'u geleneklerini ve kıyafetlerini terk etmeye zorlayan pragmatik bir yaptırım yürürlüğe girdi. Ve olması gereken şey oldu: Yalnızca hükümdarı uyandırma çağrısı yapmayı amaçlayan bir isyan, ama sonunda kontrolden çıktı.
–Peki isyan kötü din politikası yüzünden mi çıktı?
İsyan, Granada'nın ilk başpiskoposu Fray Hernando de Talavera'nın önerdiği din politikasının terk edilmesi nedeniyle ortaya çıktı. Onun düsturu, din değiştirenlere Kilise'nin dostane tarafının yavaş yavaş öğretilmesi gerektiğiydi. Bu fikrin yerini Mağribileri düşman olarak gören bir görüş aldı; piskoposluğun sahte din değiştirenlerle dolu olduğu yönündeki eleştirilerle karşılanan sorgulayıcı bir görüş. İşte o zaman boğma politikası başladı. Mağribiler kıyafetlerini, geleneklerini, bayramlarını geride bırakmak zorunda kaldılar… Artık vaftiz olmak, kiliseye gitmek, Hıristiyanlarla eşit olmak yetmiyordu. Bu örnekte olduğu gibi bir popülasyonu köşeye sıkıştırdığınızda patlayıcı bir durum ortaya çıkar.
–İsyanın ilk lideri kimdi?
Abén Humeya, Nasrid soylularına mensup, geçmişe özlem duyan ve kendisini Türk diplomasisinin içinde bulan bir Kastilyalıydı. Bu, bir isyan karşılığında Berberi ve Cezayir'den özel destek alarak Moriskoları baştan çıkardı; Ayaklanmaları halinde kendilerine cephane, para ve askerle destek vereceklerinin güvencesini verdiler. Humeya, ikinci sınıf bir asil olmayı bırakıp Granada'nın yeni Emiri olacağı fikrine kapılmıştı. Baskı ve siyasi çıkarlar çatışmaya yol açtı. Her ne kadar en büyük sorun, o zamanın bir nevi Taliban'ı haline gelmiş yüce haydutlar olan Monfíe'lerin iktidara gelmesiydi. Kısa süre sonra iktidarı ele geçirenler ve her tür ve koşulda suç işleyenler onlardı. Onun gelişiyle birlikte her türlü uzlaşma girişimi kanla yıkandı.
– İsyanın ilk amacının ne olduğunu söylersiniz?
İsyancıların başlangıçtaki amacı, I. Charles'ta olduğu gibi, hükümdarı müzakereye zorlamaktı. İki ay sonra, işlerin kontrolden çıktığını gördükleri için anlaşmaya varmak isteyenler oldu. Ancak Aben Humeya'nın hedefi farklıydı. Emir, padişah veya kral ilan edildikten sonra (her üç şekilde de anılabilir) bağımsız bir emirlik kurmayı teklif etti. Yine de Yüce Kapı'ya bağlı olacağını biliyordu. Aslında Konstantinopolis Sultanını efendisi olarak tanıdı.
–Mağribiler mağlup olsaydı Osmanlı bizim kıyılarımıza ulaşabilir miydi?
Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun para yatırdığı, askeri danışmanlara, siyasi ve diplomatik nüfuza yatırım yaptığı bir savaştı… II. Felipe biliyordu ki, Alpujarras'ta bir isyan sürerse ve Türkler Tunus ve Kıbrıs'ı ele geçirirse, bir sonraki adımın bir savaş görmek olacağını biliyordu. Almuñécar, Alicante veya Cartagena'da filonun karaya çıkışı.
–II. Philip, savaşın bu boyutlara ulaşacağını mı düşünüyordu?
Bir canavar kafesten çıktığında onu tekrar içeri sokmak imkansızdır. İsyanla birlikte zulüm ve katliamlar başladı… II. Philip pantolonu indirilmiş halde yakalandı. Biraz direniş, bazı protestolar bekliyordum ama bu tür bir savaş değil. Uygulamada bu bir felaketti çünkü en azından başlangıçta Granada'da hiç birlik yoktu.
–İsyanın bir iç savaş olduğunu iddia ediyorsunuz.
Kaynaklar, eğer bir Mağribi eski bir Kastilyalı gibi giyiniyorsa ya da tam tersi, onları ayırt etmenin bir yolu olmadığını doğruluyor. Birlikte yaşayan ve sürtüşmeler yaşayan iki halktı, ancak bir hükümdarı, gelenekleri ve bölgeleri paylaşıyorlardı. Yani evet, bu bir iç savaştı ve üzücü bir savaştı. Başlangıçtan beri her iki tarafta da zulüm eylemleri geneldi. Örneğin monfiler, rahiplerin ağızlarını barutla doldurup ateşe vermeleriyle ya da mahkumların kalplerini sırtlarından sökmeleriyle ünlüydü. Buna karşılık eski Kastilyalılar tüm nüfusu kılıçtan geçirdi, kadınlara tecavüz etti ve çocukları köle olarak sattı. Ilımlılar bir kez daha kendilerini her iki taraftaki aşırılık yanlılarının baskısında buldular.
–Yücelerden ziyade ılımlılar mı vardı?
Bence romanın güzel bir yansıması: Ilımlı kitlelerin nasıl kimsenin istemediği bir iç savaşa sürüklendiği. Ama aynı zamanda kimlik temasını da çok beğendim. Karakterlerimden biri olan Mağribi Miguel oyunda kim olduğunu yansıtıyor. Miguel mi Musa mı? İspanyol mu yoksa saltanat veya emirlik olarak küllerinden doğan yeni bir devlete mi ait? Kimlik bizi karar vermeye zorlayan şeydir ve çoğu zaman bu bir trajedidir. Milliyetçilik insanoğlunun yarattığı en acımasız canavardır. Giderek daha da güçleniyor ve bizi Gazze'de ve Ukrayna'da gördüğümüze benzer vahşetlere ya da İspanya'da gördüğümüz gibi siyasi saçmalıklara zorluyor.
“Emir, padişah veya kral ilan edildikten sonra -her üç şekilde de anılabilir- Humeya bağımsız bir emirlik kurmak için yola çıktı”
–Hıristiyan tarafından çatışma nasıl ortaya çıktı?
İlk başta iki taraf oluşturuldu. Bir yanda ılımlı bir adam olan, tebaasını iyi tanıyan ve bu işin kontrolden çıkmamasını arzulayan Granada Valisi vardı. O yalnızca isyanın hızla ve zulüm olmadan sona ermesini istiyordu, bu yüzden uzlaşma üzerine bahse girmişti. Buna karşılık, isyancıları bastırmak için Murcia milisleriyle birlikte girdikten sonra uzlaşma olmaması gerektiğini savunan Don Luis de Fajardo gibi başka soylular da vardı. Pratikte konu savaşın sürdürülmesi konusunda bir fikir birliğine varılamadı.
–II. Philip ne gibi önlemler aldı? En meşhuru üvey kardeşini öne çıkarmaktı…
Yani. Philip II, soyluları dizginlemek için çok prestije sahip birini ataması gerektiğini biliyordu; sosyal açıdan onlardan üstün olan bir kişi. Ama aynı zamanda seçilen kişinin kraliyet danışmanlarının eline geçmesi gerektiğini de biliyordu. Seçilen kişi üvey kardeşi Don Juan'dı. Alcalá'da Alejandro Farnesio ve İspanya tarihinin son büyük şövalyesi Prens Charles ile birlikte iyi eğitim almış bir askerdi.
–İyi gitti mi?
Şey… II. Philip için sorun, Don Juan'ın izlenmesine izin vermemesi ve çok fazla askeri inisiyatif göstermesiydi. Galera'da veya Almanzora vadisinde yaptığı savaşlar onun sadece bir şövalye veya hayalperest değil, aynı zamanda büyük bir general olduğunu gösterdi. Halkın, ordunun ve kralın alkış ve hayranlığını kazandı.
–Onu bir yetişkine dönüştüren şeyin bu savaş olduğunu iddia ediyor.
Korkunç bir savaşla karşı karşıya kaldı. Yirmi yaşındayken, dağlarda çatışmaların yaşandığı ve gerçek kartal yuvalarına karşı korkunç kuşatmaların yaşandığı korkunç bir çatışmaya liderlik etmek zorunda kaldı. Topçuların önemli bir rol oynadığı, Tercios'un İtalya'dan getirilmesi gereken, Türklerin yeniçeri, silah, altın ve mühimmat göndererek devreye girdiği çok zorlu savaşlardı. Avusturyalı Don Juan için bu bir olgunlaşma süreciydi. Pek çok ideali olan bir prensti ve savaşın bir dehşet olduğunu, şövalyelik kitaplarında okuduklarıyla hiçbir ilgisi olmadığını anlamıştı. Gerçek ölümün yüzünü görmek onu olgun bir adam haline getirdi.
–Don Juan'ın gerçek babası olduğunu düşündüğü kişinin bu savaşta öldüğünü gördüğünü anlatıyor.
Evet, Avusturyalı Don Juan imparatordan oğul sözcüğünü hiç duymadı. O, I. Charles'ın kraliyet uşağı olan Don Luis de Quijada'nın yanında büyüyen bir çocuktu. De Quijada, öğrencisinin gözü önünde çatışmada öldü. Romanda çok önem verdiğim bu intikam süreci de buradan geliyor.
–Bu ölüm Avusturyalı Don Juan’ı acımasız bir karaktere mi dönüştürdü?
Hayır. O halde mağluplara karşı cömert, anlayışlı ve merhametliydi. Esnek olmayan Philip II'nin aksine. Ve birçok Morisko, üzerinde anlaşılan koşulları kabul etmesine rağmen Granada Krallığı'ndan sınır dışı edildi. Bu, bölgenin ekonomisini ve toplumunu sonsuza dek mahveden bir şeydi. Karakterlerim işte bu panoramada hareket ediyor: Mehmet, José de Monteagudo ve María la Bailaora.
–Romanınızın itici gücü intikam mı?
'Seni öldürene kadar'ın ana motivasyonu intikam duygusu, onu kesinleştirme arzusudur. Roman, iki kahraman arasında bu duygunun yaratılmasıyla başlar: Tercios'a karşı koyabilecek tek asker olan yeniçeri Mehmet el-Rumi ve Tercio López de Figueroa'nın ikinci teğmeni José de Monteagudo. Önemli olan, İspanyol vakasında, hislerin, onun intikam almak istemesini engellemeyecek, ancak hayatındaki tek şeyin bu olmamasını sağlayacak bir aşk hikayesiyle nüanslandırılmış olmasıdır. Türkçe söz konusu olduğunda hiçbir şey tarafından desteklenmiyor. Bana göre bu iki asker, kendi imparatorluklarının en iyi ve en kötü iki yansımasıdır. Mehmet o dönemde Akdeniz'de İspanya ile çekişen ve İnebahtı olmasaydı İtalya'yı fethedecek bir imparatorluğu temsil ediyor. Gücünü Hispanik Monarşinin yanı sıra diğer kıtalara da yansıtma kapasitesine sahip tek imparatorluk. Vurgulamak istediğim şey, bunun acıklı bir roman olmadığı, iki gücün zirvede olduğunu, iki gücün sonunda Alpujarras'ta, unutulmuş bir iç savaşta, en acımasızlarından birinde çarpışan iki gücü gösteren bir roman. bunlar burada yaşanmıştır.
Bir yanıt yazın