Peter Handke: Nobel Ödülü sahibi, anneler ve AfD'nin şüpheli suçlaması

Peter Handke “bugün Batı'da saatlerimizi yüz yıl geri almak isteyen tüm eğitimsiz, köylü-akıllı politikacı-aktörler için bir plan” mı? Meslektaşı Alexander Schimmelbusch, 11 Ocak 2026 tarihli “Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung”da böyle düşünüyor. Bu olay bir yıldönümü: Handke'nin “Sırbistan için Adalet. Tuna, Sava, Morawa ve Drina nehirlerine kışlık bir yolculuk” adlı eseri, Ocak 1996'da “Süddeutsche Zeitung”un iki hafta sonu baskısında yayınlandı.

1995'teki “kış yolculuğu”, Avusturyalı yazarı Belgrad'dan Bosna sınırına kadar götürdü – ama daha ileriye gitmedi (Handke, Srebrenica ziyaretini yalnızca bir “yaz ekinde” anlatacaktı). Dağılmakta olan Yugoslavya'daki savaş yıllardır tüm şiddetiyle sürüyordu: 1991'de Slovenya'da sözde 10 gün savaşı patlak verdi ve Hırvatistan'daki askeri çatışmalar çok daha acımasızdı. Doğu Slavonya'daki Vukovar'ın 1991 kışında Yugoslav Halk Ordusu tarafından ele geçirilmesinin ardından en az 1.500 Hırvat sivil öldürüldü. Hırvat kadınlara ve kızlara toplu tecavüzler yaşandı. Yugoslav Cumhuriyeti Bosna-Hersek'te de 1992'den bu yana savaş var. Savaşan üç tarafın (Boşnaklar, Hırvatlar, Sırplar) üyeleri daha sonra savaş suçlarıyla suçlandı, ancak Bosnalı Sırp derneklerinin üyelerine yönelik suçlamaların sayısı açık ara daha fazlaydı.

1995 yazında Bosna'nın Srebrenica kentindeki savaş, hayvanlarla ilgili had safhaya ulaştı. Orada, Bosnalı Sırp general Ratko Mladić'in komutasındaki askerler soykırım gerçekleştirdi: çoğunluğu erkek olan sekiz binden fazla Bosnalı Müslüman öldürüldü. Savaş kısa bir süre sonra, 1995 kışında Dayton Anlaşması'yla sona erdi.

Sırbistan'da ev hissi

Bunun üzerine Handke de Sırbistan'a gitti. Oradan yanında getirdiği şey, Sırbistan'a karşı taraf tutan medyaya yönelik ağır eleştirilerin yanı sıra, neredeyse modern öncesi gibi görünen yaptırımlara tabi bir ülkeden izlenimlerdi. “Kış Yolculuğu” onun Yugoslavya'nın kanlı parçalanmasına ilişkin ilk açıklaması değildi. Berlinli Alman akademisyen Steffen Martus, kısa süre önce yayımlanan, çok okunabilir “Çağdaş Edebiyat Tarihi, 1989'dan Günümüze” (Rowohlt) “Anlatılmış Dünya”da, eserlerinin Handke baskısının Yugoslavya makalelerine (1991'den 2011'e kadar olan metinler) ayırdığı “yaklaşık dört yüz yetmiş sayfanın” “görüntüde kalması” gerektiğine dikkat çekiyor. Handke “en başta… kişisel bağlılığını” vurguladı: “Başlangıç ​​noktasına göre hiçbir yerde Slovenya'daki kadar 'evinde' ve 'gerçekte' hissetmedi. Handke bu ev duygusunu dönemin önemli bir teşhisi olarak genelleştirdi, çünkü idealle tezat, yabancılaşmış 'Batı dünyası'ydı.”

Martus'un bir başka gözlemi de çağdaş tarihsel bağlamla ilgilidir: “Federal Almanya, askeri çatışmalardaki konumuyla 'normal' bir devlet olmanın nasıl bir his olduğunu denedi. Irak Savaşı'na (1991) katılmadı, ancak iki yıl sonra BM eyleminin bir parçası olarak Somali'ye silahlı askerler gönderdi. 1995'te Almanya, Yugoslavya'daki savaşın dışında kaldı. Ancak 1999'da Alman Hava Kuvvetleri Sırbistan'a karşı savaşı destekledi ve böylece verilen egemenliğin dış politika kanıtını sağladı. 'İki Artı Dört Antlaşması' (1991) çerçevesinde Müttefikler tarafından Almanya'ya verildi.”

Handke ayrıca 1999'daki NATO müdahalesi sırasında Sırbistan'a gidecek ve ilk olarak bu konu hakkında bir gazete makalesi şeklinde rapor verecek. Münihli tarihçi Janine Calic bir defasında WELT'e, bu saldırının BM Güvenlik Konseyi'nin talimatı olmadan gerçekleşmesi nedeniyle “normlarda insani müdahaleler lehine uluslararası bir değişiklik” yaşandığını belirtmişti: “Sözde koruma sorumluluğu doktrini BM'de yerleşmiş durumda. Bu doktrin, gerekirse BM yetkisi olmadan bile diğer ülkelerde insan haklarını korumak için askeri müdahalede bulunma hakkını ve görevini içeriyor. Öte yandan Rusya, NATO müdahalesinde “Uluslararası hukukun ihlali ve dolayısıyla bir ihlal” olarak kabul etti. emsal. Caliç, “Bu nedenle Putin bugün de o zamanki NATO'ya benzer şekilde şunu savunuyor: Rusya, sözde soykırım tehlikesiyle karşı karşıya olan Ukrayna'daki Rus nüfusunu korumak için askeri müdahalede bulunmalı. Ancak bu elbette propagandadır” dedi.

“Boş ve cahil” sorular

Handke'nin Yugoslavya hakkındaki metinlerinin bu kadar sert tartışmaları tetiklediği gerçeği (gazeteci ve yazarların demeçleri erkenden ortaya çıktı) o yıllardaki siyasi çalkantılar bağlamında da anlaşılmalıdır. Almanya'da, Handke'nin Yugoslav savaşlarındaki fail ve mağdur konumlarının aşırı şematik bir şekilde belirlenmesine yönelik eleştirisinin, Wolfgang Pohrt gibi sol görüşlü bir sosyologun, Almanya'nın 1989'dan sonra sözde ya da fiilen büyük güç fantezilerini yeniden alevlendirdiği yönündeki sert eleştirisiyle pek bağdaşmadığını görmek ilginçti. Pohrt için, “Alman karşıtı” uyarı, tıpkı Handke'nin, Vukovar'daki ölenler ve tecavüze uğrayan insanlar kadar önemliydi. “Kış Yolculuğu” da “kötü gerçekleri” konu alıyordu ama birleştirici olduğunu düşündüğü “şiirsellik” ön plandaydı.

Handke'nin 2019'da Nobel Edebiyat Ödülü'nü almasıyla yeniden sert tartışmaların yaşanacağı açıktı; çünkü söz konusu olan sadece edebiyat değil, aynı zamanda insanlığın ne anlama gelmesi gerektiğine ve (Almanya'da) ulusal kimliğe ilişkin uluslararası kurallar da söz konusuydu. Diğerlerinin yanı sıra “Srebrenica Anneleri” de Stockholm'deki ödül törenine gittiler ve Handke'yi 1995'teki soykırımı inkar etmese de göreceli hale getirmekle suçladılar.

“Anneler” artık Alexander Schimmelbusch'un formüle ettiği eleştirinin de odağında. Veya yeniden formüle edersek: René Aguigah, 2019'da Deutschlandfunk'ta Handke'nin gazetecileri azarlamasının ve hatta “medyayı küçümsemesinin” “AfD ve siyasi akrabalarının bugün yaptıklarını” hatırlattığını söylemişti. Aguigah, Stockholm'deki basın toplantısında yaşanan bir sahneden bahsediyordu. Schimmelbusch'un bunları tek taraflı özetlemesi, Aguigah'ın dengeli sunumuyla karşılaştırılmalı:

Schimmelbusch 2026: “Handke, Srebrenica konusundaki tutumunu netleştirmesini isteyen Amerikalı bir muhabire, Höhö adında bir ergen olarak, “böylesi boş ve cahilce sorulara”, üzerinde “bok kaligrafisi” olan tuvalet kağıdını tercih ettiğini söyledi.

Aguigah 1999: Stockholm'deki Nobel Ödülü sahipleri basın toplantısında Peter Handke, “Boktan bir kaligrafi” – ya da Avusturya İngilizcesindeki orijinali: “boktan yapılmış bir kaligrafi” – kısa süre önce postayla aldığını söylüyor. Çeyrek saat sonra Amerikalı bir gazeteci, Handke'nin 1995'teki soykırım katliamı olan Srebrenica'yı bugün nasıl değerlendirdiğini sordu. Handke, gazetecinin sorduğu soruların “boş ve cahilce” olduğunu söylüyor.

Schimmelbusch'ta Handke'nin katlanmak zorunda kaldığı hakaretler de dahil olmak üzere, isimsiz hakaretlerden bahsedilmiyor. Her durumda, o tamamen ciddiyetle ilgilidir. Lütfen Schimmelbusch'un “FAS” makalesinin ikinci paragrafına dikkat edin, ilk önce çevrimiçi olarak okunabilecek versiyonda: “Anneler, 'Süddeutsche Zeitung'da Sırbistan'dan gelen bir raporda Srebrenica'da 'gerçekte ne olduğu' sorusunu sorduğu 1996 yılından beri Handke ile mücadele ediyor. 'Buenos Aires'te bir araya gelip askeri diktatörlere çocuklarına ne olduğunu soran anneler vardı' Handke şöyle devam ediyor: 'Ama bu ucuz taklit çok korkunç. Buenos Aires'in anneleri var ve bu kadar yeter.'”

E-gazetede okunabilecek versiyona bakmaya değer, daha ayrıntılı: Schimmelbusch, Handke'nin anneler için “sadece onuru yerine getireceğini” yazıyor. Ardından tekrar tekrar adı belirtilmeyen bir kaynaktan başka bir alıntı geliyor. “Genelde bu sözde 'Srebrenitsa Anneleri'. Söyledikleri tek kelimeye bile inanmıyorum. Acılarına inanmıyorum. Anne olsaydım tek başıma yas tutardım.”

Basılı versiyonun Schimmelbusch'un metnini neden çevrimiçi olarak okunabilenden daha ayrıntılı olarak yeniden ürettiği konusunda spekülasyon yapmak yasaktır. Normalde durum tam tersidir çünkü ağda yer sorunu yoktur. Ancak Handke'nin Srebrenica'lı anneler hakkında söylediği alıntıların nereden geldiğini de belirtmek önemli. Bunlar, Freiburg'un küçük bir yayını olan “Ketzerbriefen”de 2011 yılında yayınlanan bir röportajdan geliyor. Söz konusu kitapçığın adı “Srebrenica Hakkında Çok Gürültü” ve kapağında yer adının altında Amerikan bayrağı yer alıyor. Derginin kapağının üstünde kollarını uzatmış Bill Clinton'ı, altında ise parmaklıklar ardında Ratko Mladić, Radovan Karadžić ve Slobodan Milosević'in benzerlerini görüyorsunuz. Röportaj Alexander Dorin ve Peter Priskil tarafından gerçekleştirildi.

Yetkisiz konuşma

Peter Handke'nin bu röportajda kullandığı “anneler” hakkındaki ifadeler pek de şok edici değil. Soykırımla ilgili olarak “Bunu kınayacağımdan değil ama tamamen göz yumamam da” dediği aktarılıyor. “Frankfurter Allgemeine Zeitung”un Balkan muhabiri o dönemde fiillerin burada yer değiştirdiği yönünde spekülasyon yapmıştı. Böylece? Şu ana kadar kamuya açık bir görüşme kaydı bulunmuyor. Hatta bir tane varsa.

Bu satırların yazarı, 2019'da haftalık “Der Freitag” gazetesi için Dorin ve Priskil ile iletişime geçmeye çalıştı. O dönemde sadece Dorin haber verdi ve ayrıca Peter Handke'nin “Heretic Letters”da yayınlanan alıntılara izin verip vermediği hakkında bilgi verdi: Dorin bir e-postada “Hayır, o zaman bunun hakkında konuşmadık” diye yazdı. Bu, Handke'nin röportajla ilgili söyledikleriyle örtüşüyor: “Ben konuşmayı düzeltmedim ve izin vermedim. Kastettiğim şeyle örtüşmüyor. Ayrıca bu cümleleri bu formda söylediğimi de hayal edemiyorum. Benim için geçerli olan, yazdıklarımdır. Benim bununla ilgili hiçbir şeyim yok ve ona hiçbir şey eklemek istemedim.”

Elbette bu açıklama, Handke'nin Srebrenica konusunda çeşitli röportajlarda ve metinlerde söylediklerinin eleştirel bir şekilde incelenmesine karşı bir argüman değil. Peki neden bunları yapan kişinin (muhtemelen) mesafeli olduğu ifadelerle başlayan bir metni yayınlayasınız ki? Hangisinin bu şekilde düşüp düşmediğini kesin olarak söylemek hala mümkün değil mi? Handke'nin AfD'de ve yeni sağda “ruhsal kardeşleri” olduğu iddiasından geriye ne kadar kaldı?

Schimmelbusch, Götz Kubitschek'ten alıntı yapıyor: “Sırplar, tıpkı Almanların 'İkinci Dünya Savaşı'nı kaybettikten sonra' olduğu gibi, fail olarak etiketlendiler” ve Handke'yi ideolojik olarak intikamcı kampa yönlendiriyor. Bu şekilde Wolfgang Pohrt, aynı zamanda AfD'nin ve yeni sağın “ruhsal kardeşi” olacaktı; çünkü o, Handke gibi Almanya'nın Yugoslav savaşlarına müdahalesini (ve bunu tamamen farklı gören “FAZ” editörü Johann Georg Reißmüller'i) sert bir şekilde eleştirmişti. Ama böyle mi başlamak istiyorsun? Cevap ancak Peter Handke'yi en az ciddi eleştirenlerin (ki son 30 yılda çok sayıda olmuştur) “ruhsal kardeşi” olmanızdır. Ancak Handke'yi ciddi anlamda eleştirenlerin sayısının çok fazla olduğu da unutulmamalıdır.