İtalya'da turist olarak iz bırakan yalnızca Goethe değildi. Bütün bir sanatçı kolonisi evlerini Roma'nın yakınında kurdu. Şimdi bir araştırmacı bize kitsch resminin bugün yalnızca Instagram'ın yapabileceği şeyi nasıl tetiklediğini anlatıyor.
Olevano, Roma'nın doğusundaki dağlarda bir köydür. Sanat tarihçisi Golo Maurer'e göre okuldan ayrılan birkaç kişi, 1800'den sonraki yıllarda bu uzak ve hâlâ az bilinen yerde “Alman sanatını” icat etti. Başlangıçta oldukça dik bir tez gibi görünen bu tez, Maurer'in Alman-İtalyan kültür tarihini okuduğunuzda tamamen makul hale geliyor.
Çünkü Palestrina, Frascati veya Valmontone'un arkasındaki tepelerde, ulusal yükselişin dağınık üyeleri bir araya geldi ve bu, Napolyon'un zaferleri ve Metternich'in restorasyonu ile art arda kısıtlandı. Almanya yalnızca bir fikir olarak vardı. Öyleyse neden boya kutunuzu ılık güney güneşinde açıp Lazio'nun muhteşem manzaralarında bir ulusal sanat ütopyası hayal etmiyorsunuz?
Kendisi de Roma'da, Max Planck Enstitüsü için “Bibliotheca Hertziana”da araştırmacı olan Maurer, hoş bir sohbet havasında, meteliksiz Tirollu ressam Joseph Anton Koch'un 1803'te ilk kez ucuz ama bir o kadar da egzotik Olevano'ya nasıl geldiğini anlatıyor. Koch daha sonra ev sahibi ülkeye gerçekten açılan birkaç kişiden biri oldu: Olevanlı bir kadınla evlendi. Yıllar boyunca düzinelerce turist onun ardından resim yapmak ve resim yapmak için İtalya'ya geldi. Basit bir kaynaşma davranışı, Baltık ve Aşağı Ren, Bohemya ve Swabia, Altona ve Tirol arasındaki geniş kırsal toplumu, sıcak yaz için serinletici rüzgar, ucuz apartmanlar ve şarapların yanı sıra diğer sürgünlerin arkadaşlığıyla buluştukları yere taşıdı.
Bu güzel ve her şeyden önce çok güzel anlatılan hikayenin dezavantajı, çiçek açan limonlar diyarına özlem duyanlar arasında neredeyse hiç dahi olmamasıydı. Bugün Carl Philipp Fohr'u, Johann Christoph Erhard'ı, Joseph Führich'i, Erwin Speckter'ı, Ernst Fries'i, Johann Martin von Rohden'i veya Heinrich Reinhold'u hâlâ kim tanıyor? Güçlü Swabian Wilhelm Waiblinger gibi çağdaş tanıklar, bu genç sanatçıların zanaatkarlığını ve Germen hırsını ironi olmadan “Herkes resim kutusunun önünde kambur oturdu” diye tanımladılar. Ve bugün, uzmanlar bile onların küçük yağlıboya eskizlerini, “kahramanca manzaralarını” ve köy güzellerini veya meslektaşlarını gösteren bilgiçlik taslayan çizimlerini birbirinden ayırmayı kolay bulamıyor.
En azından yeterince değer verilmeyen Carl Blechen, Olevano'ya kısa bir süreliğine uğradı. Daha sonra hikaye kitabı illüstratörü olarak ünlenen Ludwig Richter, Rübezahl'ını Dev Dağlar yerine ideal İtalyan manzarasına yerleştirdi. Ve bazı Nasıralıların – Cornelius, Overbeck, Schnorr von Carolsfeld – Papalık Devletleri'ndeki kutsal İncil kitsch görüntüleri için de ilham aldılar. Olevano, Caffè Greco ve Osteria di Tritone arasındaki eski Roma kentinden her zaman bir varoluş karakolu olarak kaldı; burada erken okuldan ayrılanlar sarhoş olmayı, yurt özlemi çekmeyi veya tuhaf öğrenci etekleri giyerek meslektaş kıskançlığından acı çekmeyi, tütün piposunu yoğun bir şekilde tüttürmeyi ve kültürlü yerel halkı ihmal izlenimleriyle bırakmayı seviyorlardı. Bu ihmalin, 1968'lerdeki Toskana grubunun iç ve dış sefaletini hatırlatması tesadüf değildi.
Golo Maurer bilgili bir şekilde, mevcut Caffè Greco'nun hala o yılların şöhretinden yararlandığını, ancak saf bir para makinesi ve soygun restoranı olarak kapalı olması nedeniyle gözyaşını hak etmediğini açıklıyor. Genel olarak, bu zekice ve anlamlı Biedermeier kitabı, kendi seçtiği başlığın karşısında alçakgönüllü bir tavırla gelişiyor. “Alman sanatı”nın aslında yalnızca İtalyan sürgününde ortaya çıkabildiğini öğreniyoruz, çünkü parçalanmış anavatanda yalnızca Fransa, Büyük Britanya ve hatta İtalya'daki tablonun yanına bile yaklaşamayan derin taşralılık vardı. Ve Olevano modası, başyapıtlar yerine, büyük olasılıkla, tatil kartpostallarının öncüsü olarak güvenle sınıflandırılabilecek Johann Wilhelm Schirmer'in hatıra yağlıboya tablolarını geride bırakacaktı.
Bu türden çok sayıda illüstrasyon arasında, farklı bir ligde resim yapan Fransız Camille Corot'nun Olevano çalışması hemen göze çarpıyor. Ve o dönemin ikonik Alman ressamı Caspar David Friedrich'in ya da İtalya'ya duyulan özlemin baş şairi Joseph von Eichendorff'un İtalya'ya ulaşamaması tesadüf değil. Gerçekten Alman sanatı her zaman zihinde yaratılır.
Vatansever estetik değerlerin sınırlı olduğunu bilen Maurer, İtalya'nın Goethe'ye duyduğu özlemi anlatan eğlenceli bir kültür tarihi yazmıştır. Hepsinin en büyüğü olan bu kişi, Roma'da fiziksel aşkın zevklerini ve antik çağa ilişkin şehvetli çalışmaları öğrendi, ancak biraz şansla, Roma nostaljisiyle dolu dönüşünden sonra birkaç on yıl boyunca havasız Weimar'da yazıp çalışacak kadar sağlıklıydı. Burada Maurer, sanat yolculuklarında (veya kısa bir süre sonra) Lazio'nun sağlıksız iklimine daha zayıf vücutlarıyla yenik düşen birçok epigon için bir mızrak olmasa da en azından bir suluboya fırçası kırıyor.
O zamanlar pek çok kişi sıtma havasından eve sağlıklı dönmüyordu. Maurer'in özellikle değer verdiği Weimaraner Franz Horny gibi insanlar tüberkülozdan öldü; İnsanlar sıcak bir günde pis Tiber'de yıkanırken ölümcül frengiye, kızıl ateşe yakalanıyor ya da boğuluyorlardı. Bu bedel, oldukça Alman olmak isteyen ancak bu nedenle her zaman taşralı kalan bir sanat hareketi için aslında romantik olan şey. Golo Maurer ahlaki tablosunu, bugün eczanelerin, barların ve piyango bileti gişelerinin bulunduğu ve artık maceraların olmadığı Olevano çevresindeki tepe ve vadilerde yaptığı yürüyüşleri anlatarak bitiriyor. Yazarımıza göre, modern Lazio'da (kanlı bir incik kemiği dışında) çok fazla vahşi romantizm yoktu. Zaten İtalyan sürgününde mutlu ve şık bir şekilde yaşamak, tüm Alman sanatlarının en Alman sanatı değil mi?
Golo Maurer: Olevano. İtalya'da okuldan ayrılan birkaç romantik Alman sanatını icat ettiğinde. CH Beck, 382 sayfa, 29,90 euro
Bir yanıt yazın