«'Numancia' alçakgönüllülerin, özgürlükten mahrum yaşayanların ve tiranlığın altında ezilenlerin savunma çığlığıdır; masum kurbanlar. Romalıların Numantine kuşatması zamanı mı, Cervantes zamanı mı, yoksa bizim zamanımız mı olduğu önemli değil. bunda … montaj Masumlarla birlikte sahnesel, sanatsal olarak çığlık atmaya çalışıyorum ama çığlığımın onlara katılmasını istiyorum. Bunlar, versiyonunun yazarı ve yapım yönetmeni José Luis Alonso de Santos'un sözleri.Numancia'tarafından yazılan trajedi Miguel de Cervantesönümüzdeki Salı günü Teatros del Canal'a gelecek (1 Şubat 2026'ya kadar sergilenecek). Alışılmışın dışında uzun oyuncu kadrosu (on dokuz oyuncu) Arturo Querejeta, Javier Lara, Jacobo Dicenta, Pepa Pedroche, Karmele Aranburu, Manuel Navarro, Carlos Lorenzo, Jesús Calvo, David Soto Giganto, Ania Hernández, Jimmy Castro, José Fernández, Carmen del Valle, Esther del Cura, Carlos Manrique, Pepe Sevilla, Alberto'dan oluşuyor. Conde, Guillermo Calero ve Esther Berzal.
Cervantes'in yazdığı eser 1581 ile 1585 arasında ve orijinal adı 'La Numancia' olan bu kitap, Keltiber nüfusunda (Soria yakınında bulunan) meydana gelen tarihi olayı içerir; MÖ 133 yılında. C., şehir Scipio Aemilianus komutasındaki Roma Ordusu tarafından yaklaşık bir yıl boyunca kuşatıldı. Şehri yok etmeyi, intihar etmeyi ya da birbirlerini öldürmeyi tercih eden sakinlerinin direnişi, kahramanlığın ve onurun simgesi olarak kaldı.
“Bu trajedi kolektifin savunulmasıdır – devam ediyor Alonso de Santos; 'Biz'den, 'birlikte olmaktan' bahsediyor… Trajediden kendini savunan, onu yaşayan, birleşmiş bir halktır; “Bu, bugünkü İspanya gibi parçalanmış bir kasaba değil, o zamanların Numancia'sı ya da Cervantes'in zamanındaki bir İspanya, şansı ve talihsizliğiyle birleşmiş.”
Gösterinin üç kahramanı:Pepa Pedroche, Karmele Aramburu Ve Arturo Querejetaklasik tiyatromuzun tecrübeli deniz köpekleri – Miguel de Cervantes'in oyun yazarı kategorisini savunuyor: “Kendisi 'Don Kişot'la gölgede kaldı ve Lope de Vega'nın sahip olduğu prodüksiyona sahip değil, ancak tiyatrosunun haklılığı kanıtlanmalı: 'Cezayir Hamamları', 'Mutlu Rufián', 'Büyük Sultana', 'La Entretenida', 'Pedro de Urdemalas'…”, onlar da aynı fikirde.
«Benim versiyonum her şeyden önce tüm zamanların en büyük İspanyol yazarının savunması olmaya çalışıyor; ve İspanya'nın ve İspanyol dilinin gururu, yani Cervantes”
Ayrıca ayetlerin güzelliği ve zorluğu hakkında konuşmak için Numantines gibi seslerini birleştiriyorlar (Alonso de Santos'un versiyonunda 1794 ayet var); işin içinde var zincirlenmiş üçüzler (ünsüz kafiyeli üç hendecasillabik ayet), turlar (ünsüz kafiyeli dört sekiz heceli ayet) ve hepsinden önemlisi, gerçek oktav (ünsüz kafiyeli sekiz hendecasyllabic ayet). Arturo Querejeta, “Söylemesi karmaşık ama dinlemesi harika… Eğer iyi söylenirse” diye özetliyor, Karmele Aramburu ise imza atıyor: “Kulakları okşuyorlar.”
Alonso de Santos bunu vurguluyor ve kendi versiyonunun “her şeyden önce bir savunma olmaya çalıştığını” garanti ediyor tüm zamanların en büyük İspanyol yazarı; ve İspanya'nın ve İspanyol dilinin gururu Cervantes'tir. Dilin değerleri birleşmiştir, diye devam ediyor oyun yazarı, “onur, adalet, özgürlük savunması, eşitlik mücadelesi değerleriyle… Cervantes'in savunduğu, Numantines'in savunduğu ve biz de şimdi sahnede savunuyoruz.”
Alonso de Santos şöyle devam ediyor: 'Numancia' üç temel unsurla bir şeyi görsel olarak anlatmaya çalışıyor: duygu, tarih ve şiir. Mütevazılığın trajik boyutunu vurgulamalıyız; Bu, ilk büyük İspanyol trajedisidir ve dünyada kolektiften bahseden ilk ve en önemli trajedilerden biridir; Normalde trajediler, genellikle tanrıların etkisiyle trajik bir durumdan muzdarip olan birinin hikayesini anlatır. Burada insani kararlardan bahsediyoruz; Eserde çok önemli bir ifade var: 'Herkes kaderini kendisi yapar'. Burada tanrıların değil, insanın sorumluluğunun boyutu ortaya çıkıyor. Cervantes teo-merkezciliğe sırtını dönen bir trajedi yazar; “Karar verenler, kaderlerini şekillendirenler erkeklerdir.”
Alonso de Santos'un hatırladığı kadarıyla Cervantes, “' deyimini yeniden kullanıyor”Herkes kaderini yaratır'Yirmi yıl sonra Don Kişot'ta. Ama bunun bir çeşidi de var: 'Herkes kendi kaderinin mimarıdır.'”
Oyun yazarının vurgulamak istediği son bir husus daha var: «Bu eser bir kadınların savunması, tamamen desteklediğim; Cervantes'in bunu ne zaman yaptığını anlamalısınız. 'Numancia'da en önemli kararı kadınlar veriyor; Numancia'nın tarihe neyin gireceğine karar verecek olanlar da onlar.”
Alonso de Santos şöyle özetliyor: “Zorbalığa karşı ve ulusumuzun lehine çığlığa ek olarak kültürel kökler Tüm zamanların en önemli İspanyol yazarının dili, edebi ve teatral eseri gibi temel bir eser olan 'Numancia' da, bu eserde olduğu gibi acının trajedisini gösterse bile, hayatlarımıza anlam, yanılsama, güzellik ve keyif katmayı amaçlayan bir sanat olduğu gibi, bir umut çığlığıdır. Canlılığı ve teatralliği, karakterlerinin, özellikle de bütün bir kasabanın kolektifinin tasarlandığı insani duygudan kaynaklanmaktadır. Cervantes, savaşın tüm dehşetlerini, insanın kimsenin kölesi olmamak, onur ve adaletle yaşayabilmek için verdiği sonsuz mücadeleyi önümüze seriyor. Ve bu karakterler ve onların yaşam ve ölüm duyguları, trajedinin kalbine girmemizi sağlıyor.
“Ve bu doğru, bana karşı çıkılamaz”
'Numancia'nın yazımı (1581-1585) ile metnin yayımlanması (1784) arasında iki yüzyıl geçti. Cervantes'in 'Sekiz Komedi ve Sekiz Yeni Entremesis'in önsözünde yazdığı gibi eserin prömiyeri Madrid'de yapıldı: “Ve bu doğru, bana karşı çıkılamaz ve burası benim sadeliğimin sınırlarının dışına çıktığım yer: Madrid tiyatrolarında benim bestelediğim 'The Deals of Algiers', 'The Destruction of Numancia' ve 'La Batalla Naual' gösterilerini gördüler; burada komedileri üçe indirmeye cesaret ettim. beş günden beri vardı. Çalışma görünüşe göre iyi karşılandı, ancak buna rağmen neredeyse iki yüzyıl sonra Antonio Sancha tarafından 1784'te 'Parnaso'ya Yolculuk' başlığıyla yayınlayana kadar basılmadı; bu cilt, hem 'La Numancia'yı hem de 'Cezayir Antlaşması'nı içeriyordu ve her ikisi de bugüne kadar yayınlanmamıştı. Bu trajedinin Cervantes'in imzalı el yazısıyla yazılmış hiçbir kopyası günümüze ulaşmamıştır, ancak başka ellerden iki kopyası bulunmaktadır: 16. yüzyılın sonlarına tarihlenen ve İspanya Ulusal Kütüphanesi'nde saklanan 'Numancia Kuşatması'; ve New York'taki Hispanic Society of America'da saklanan başka bir benzer kopya; İkincisi, Sancha'nın 1784 baskısı için kullandığı kitaptı. Bu ilk baskının bir kopyası Madrid Bölge Kütüphanesi'nde saklanmaktadır.
Bir yanıt yazın