New Orleans saldırganının gizli radikalleşmesi neydi?

Kamyonu ona doğru gidiyordu New OrleansHouston dışındaki karavanından çıkıp doğuya doğru parıldayan petrol rafinerilerini geçerken, Şemsuddin Cabbar Karanlıkta telefonuyla video çekmeye başladı. “Bu mesajı ailem için kaydetmek istedim. “Bu yılın başlarında IŞİD'e katıldığımı bilmenizi istedim.”

Sonra tüyler ürpertici bir cümle ekledi: “Seni affettiğimi sanma.” Jabbar ailesine, kendileri için bir “kutlama” düzenlemeyi ve ardından herkesin “mürtedlerin öldürülmesine tanık olmasını” düşündüğünü söyledi. Yani onları öldürün.

Bu sözler, kiralık minibüsü New Orleans'taki Bourbon Caddesi'nde toplanan kalabalığın arasından geçerek yılbaşının erken saatlerinde 14 kişiyi öldürmeden önce söylediği son sözler arasındaydı. Araçta IŞİD olarak bilinen İslam Devleti terör örgütünün bayrağı vardı.

Jabbar, IŞİD'e nasıl katıldığını, bu ismi taşıyan hangi örgütün ve bunu nasıl gerçekleştireceğinin ayrıntılarını vermiyor.

Yıkıcı şiddet ortaya çıktı gizli radikalleşme Bu, onu uluslararası muhasebe firması Deloitte'ta 120.000 dolarlık bir işi olan, madalyalı bir Ordu gazisi olarak tanıyan sevdiklerinin kafasını karıştırdı.

Günler sonra, müfettişler hâlâ Jabbar'ın tespit edilmeden bu kadar kanlı bir duruma nasıl düşmeyi başardığını tam olarak çözmeye çalışıyorlardı. Ancak kayıtlardan, röportajlardan ve kamuya açık kayıtlardan elde edilen yeni ayrıntılar, Amerikan toplumuna karşı yaşadığı artan hoşnutsuzluk ve ilk başta İslam'ın daha muhafazakar bir versiyonuna, sonra da çok daha karanlık bir şeye doğru kayması. Ancak onu camilerde hiç görmediler.

İncelemelerin çoğu, Jabbar'ın Houston'un kuzeyinde, tavukların, keçilerin ve kedilerin arka bahçelerinde serbestçe gezindiği mobil evlerin bulunduğu bir grup Müslüman mahallesine taşınarak izolasyonunu derinleştirdiği geçen yıla odaklanıyor. Bazı komşular, kendisini diğer inananlarla çevrili, bir camiye yürüme mesafesinde ve bir saniyeden kısa bir sürüş mesafesinde bulunan bir toplulukta bulduğunda bile, dışlanmış olarak kaldığını söyledi.

Kendini evine tek başına kilitlediZiyaretçileri uzak tutmak ve komşularla iletişimi sınırlamak. Bir komşu, Jabbar'ın sakalını uzattığını ve sonra tekrar kestiğini hatırladı.

Bazı vatandaşlar onu en yakın camide namaz kılarken görmediklerini söylerken, en uzaktaki cami sözcüsü de onun katıldığını hatırlamadığını söyledi. Perşembe gecesi bir dua törenine katılan yerel sakin Taha Mohamed, “Onu hayatımızda hiç burada dua ederken görmedik ve ben 2008'den beri bu topluluktayım” dedi.

Jabbar büyümesinden bahsetmedi katı dini inançlar Komşuları, etrafındakilerle birlikte olduğunu ancak ara sıra İslam'ın muhafazakar bir yorumunu benimsediği ses kayıtlarını yayınladığını söyledi.

Jabbar'ın evinde ikili bir yaşamın işaretleri vardı; bir rafta hem Kuran hem de Hıristiyanlıkla ilgili bir kitap vardı. Ve patlayıcı bir cihaz için kullanılabilecek malzemeler: aseton, sülfürik asit şişeleri ve potasyum nitrat etiketli torbalar.

Aile üyeleri bu hafta Jabbar'ın büyüdüğü Beaumont, Teksas'taki üç yatak odalı evde toplandılar ve onun Küçükler Ligi takımında gülümsediğini ve mezuniyetten kalma kırmızı dökümlü bir bere ve elbise giydiğini gösteren hayatına dair fotoğraflara baktılar.

24 yaşındaki üvey kardeş Abdur Rahim Jabbar IV, Jabbar'ın nispeten normal bir yetiştirilme tarzına sahip olduğunu söyledi. Okulu çok seviyordu ve iyi notlar alıyordu.

Jabbar'ın babası Hıristiyan olarak büyüdü, ancak daha sonra Müslüman oldu, soyadını Young'dan Jabbar'a değiştirdi ve ayrıca bazı çocuklarına Arapça isimler verdi. Yine de ailenin tamamı Afrika kökenli Amerikalı olan pek çok üyesi yerel bir Baptist kilisesine gitmeye devam etti.

Bir akraba, tıpkı babaları gibi Müslüman olan Jabbar ve bazı kardeşlerinin büyük ölçüde laik bir hayat sürdüklerini söyledi. “Allah kelimesini hiç duyduğumu sanmıyorum” diye hatırladı. Tetikçinin Hıristiyan olarak kalan annesi, boşanmanın ardından Shamsud-Din ve çiftin diğer çocuklarıyla birlikte Houston bölgesine taşındı.

Üvey kardeşine göre hem üniversite partilerinden hem de alkolden hoşlanıyordu. Bu onun çalışmalarını mahvetti ve sonunda bursuna mal oldu.

2007 yılında askere gitmişti. insan kaynakları ve bilgi teknolojileri alanında çalıştığı yerde çavuş rütbesine yükseldi.Afganistan'a konuşlandırıldı ve Terörizme Karşı Küresel Savaş'ta hizmet madalyası kazandı. Ordu, 2013 yılında bir Facebook gönderisinde ona yer verdi. Orada annesi gururlu bir yorumda bulundu.

Jabbar, aile üyelerine orduda geçirdiği zaman için minnettar olduğunu söyledi. Üvey kardeşi, “Kendini düzeltmesine yardımcı oldu” dedi. “Bu ona biraz disiplin kazandırdı. “Bu onun ayaklarının yere basmasını sağladı.”

Sonrasında sekiz yıllık hizmetJabbar Georgia Eyalet Üniversitesi'ne gitti. En az bir arkadaşı onun Müslüman inancına artan bir ilgi duyduğunu belirtmesine rağmen, onu tanıyan insanlar hâlâ dini aşırılık belirtisi görmüyordu. Daha sonra beyaz yakalı profesyonel kariyerine devam etti ve Teksas'a döndü.

Jabbar'ın kişisel sorunları ilk başta daha sıradan şekillerde kendini gösterdi. Oldu boşanmalar, iş sorunları ve mali konulardaki anlaşmazlıklar.

Evlilik ayrılıklarıyla birlikte, şu anda 20 ve 15 yaşında olan iki kızı ve küçük oğlu için nafaka ve nafaka geldi. 2021'deki üçüncü boşanmasına ilişkin mahkeme kayıtları, üçüncü karısına ayda 1.350 dolar ödemesine karar verildiğini gösteriyor. Kısmen borç nedeniyle ek gelir elde etmek için akrabalarıyla birlikte emlakçılık yaptı: 2022'de boşanma davasına konu olan evin ipotek borcundan dolayı 27.000 dolar geri ödemeyle haciz edilmek üzere olduğunu bildirdi.

Üçüncü boşanması sert olmuş gibi görünüyor; eski karısı mahkemeden Jabbar'a tehdit edici konuşmalar yapmamasını veya kendisine veya oğullarına zarar vermemesini emretmesini talep etti.

Geçen yıl, ailesinin bazı üyelerine öyle göründü ki Jabbar kararsız davranmaya başlamıştı. Aile, kısmen maddi stres ve boşanmanın yanı sıra başka sorunlar nedeniyle de dağılmaya başladığına dair işaretler gördü. 2023 sonbaharında Ortadoğu'da savaşın başlamasının ardından Jabbar, haberlerde ve sosyal medyada gördüklerinden rahatsız görünüyordu.

“Beğenmedi, bunun her iki tarafta da bir soykırım olduğunu, insanlık dışı olduğunu ve bunun hiçbir anlam ifade etmediğini söyledi.”

Geçen yıl Jabbar sakal bırakmaya ve uygunsuz olduğunu düşündüğü davranışlardan hoşlanmadığını ifade etmeye başladı. Üvey kardeşi, “Tanrı'nın bize yapmamızı söylediği şeylerle uyuşmadığı için içki içmeyi veya parti yapmayı onaylamıyordu” diye hatırladı.

İslami öğretilerle ilgili kayıtlar SoundCloud adlı ses web sitesinde Jabbar'a ait olduğu anlaşılan bir hesapta yayınlandı; ses üvey kardeşi tarafından doğrulandı. Bunlardan birinde müziğin insanları alkol, esrar, bayağılık ve suç gibi “Allah'ın bize yasakladığı şeylere” çekme gücüne sahip olduğu konusunda uyardı.

Kayıt, 50 Cent'in rap albümü “Get Rich or Die Tryin'”in piyasaya sürülmesi ile mahallesindeki bir dizi cinayet arasında bir bağlantı olduğunu öne sürüyor. Bu tür müzikleri dinleyen Müslümanların kötülüğe sürüklenmesinden endişe duyduğunu söyledi. Yaklaşık bir yıl önce, 2024'ün başlarındaki mesajında ​​”Ve Peygamber Muhammed (sav)'in takipçileri arasında yayılan Şeytan'ın sesi, zamanların sonunun bir işaretidir” demişti.

Yazan: Edgar Sandoval, Eduardo Medina, Adam Goldman ve Rukmini Callimachi, The New York Times